实用的人生的哲理作文6篇
在学习、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的人生的哲理作文6篇，希望能够帮助到大家。
人生的哲理作文 篇1
人，必有成功，也必有失败．俗话说：＂失败是成功之母．＂是的，成功之环离不开失败之链．要是没有了失败也就一
定没有了成功.
人生的春天，莫过于童年．人在孩提时代，是最幸福的，是最快乐的，是无忧无虑的，是天真烂漫的．没错，春天是百花争艳的季节，在着生机盎然的季节中，孩子那纯真灿烂的笑脸，不正是那含苞欲放的花骨朵儿吗?不正是那迎风招展的杨柳,小草吗？他们在父母的呵护下，一天一天地健康成长！准备长大后为祖国作出巨大的贡献!
人生的春天，莫过于成功之时．往往一个人在成功时，是那么的兴奋，是那么的激动．流下喜悦和骄傲的泪花．在中国运动员获得金牌时，他望着在赛场上冉冉升起的五星红旗的时候，没有人知道，这块金牌的分量．在这块金牌的背后，流下了多少血汗！受伤了，他们坚持下去．在多少人睡午觉时，他们还在辛勤地耕耘着，在想家与父母通电话时，他们强忍着不让眼泪流下来，父母何曾知道，孩儿正在外面饱经风雨啊！
人生的春天．莫过于失败之时．在你即将成功的那一刻，你会想到金钱，你会想到利益．然而，在你忘乎所以的那一刻，其实成功与你擦肩而过．你经过无数次的失败，也许就是在这无数次的失败中，找到了自信，找回了自己，去超越自我，超越极限．所以每个人都需要失败.
在人生的道路上，要跨荆棘，得到鲜花；要走过坎坷，获得掌声．虽然着掌声的确不容易,但还是的坚强地去拼搏!＂金无足赤，人无完人．＂这句话说得十分有韵味．也许，正是春天，才能让人把握自我，完善自我．做一个合格的掌舵人，卡扬起风帆,去那波涛汹涌的茫茫大海远航人生之途！
人生的哲理作文 篇2
一个挑水工有两个水罐，一个水罐完好无损，另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家，而那个破损的.水罐到达目的地时只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲，可怜的有缝隙的水罐则为自己的缝隙而惭愧。挑水工对有缝隙的水罐说，“我希望你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种，每天我们从小溪边回来的路上，你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿，正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长，美化了我们这个家园。努力把自己的水罐罐满，并保持这种完满，没什么不好，可是，如果我们能为身边的花朵们留一点缝隙，给别人一点滋润，我们这个世界也许会色彩斑斓，更加美丽。
缝隙是隙，是间隙，而不应该是漏洞。如果缝隙发展成了漏洞，那就是一场危机了，这样的裂缝，就像我家漏雨的屋顶一样，需要及时弥补。我们有太多的手段弥补各种漏洞，难的是，很多漏洞深藏不露。聪明的工匠在补锅时，并不急于照着裂缝打上扣钉，而是先拿小锤子在裂缝周围轻轻敲打、试探，发现潜在的缺陷，让裂缝更清晰，然后再考虑如何打钉子。在我们生活的其他领域，我们同样不缺少粘合剂，少的是发现真正漏洞的眼睛。很多时候，我们将缝隙补上了，而漏洞依然漏着。
人生的哲理作文 篇3
英国大哲学家弗朗西斯·培根在论读书时说过这样的话：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。余生不敏，没读过几本书，除受益培根教诲外，以愚之见，还可以累加，譬如读名著增见识，读马列知信仰，读鲁迅长骨头……
小时候，家慈常用“笨鸟先飞”这句话勉励我勤奋上进；入学后又从寓言故事“龟兔赛跑”中获益匪浅；再后来才真正领悟到凡事只有下“笨功夫”，才能学到“真本事”。
俗话说：“人贵有一技之长”。长短相较，昭然若揭。余一介书生，舞文弄墨几十年，“文人”道场那几行，也算啥都玩儿了个遍，然却一无所“长”，顶多算个“万金油”。如今才明白，这里所说的“长”，远非寸长、尺长，而是要长十万八千里，即使饶“孙悟空”翻跟头也撵不上，那才叫真正有了一技之长的“长”。
世上什么东西最宝贵？不是金银财宝，也不是荣华富贵，世上最宝贵的东西是人格尊严。人格用英文表述即“pevsonality”，意与上帝相连。可见，人格是多么的神圣。窃以为，一个人失去金钱地位，损失甚少；失去生理健康，损失甚多；倘若一个人失去了人格尊严，便失去了一切。
做人不能有傲气，但不能没有傲骨。
山无脊梁要塌方，虎无脊梁休称王，人无脊梁莫做人。
小时候，家慈常教导我：“宁跟清楚人打一架，不跟糊涂人说一句话”。长大了，又明白了“宁得罪君子，不得罪小人”的道理。
何谓小人？孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“君子怀德，小人怀土”；“君子喻于义，小人喻于利”。庄子也说过：“君子之交淡若水，小人之交甘若里醴”。先圣对小人虽然作过不少论述，但多限于举例描述，并未下过确切定义。小人令圣哲们都琢磨不透，更遑论我辈！
海马不是马，袋鼠不是鼠，蜗牛不是牛，小人不是人。
人生的哲理作文 篇4
都说“书是人类进步的阶梯”。但众所周知，并不是所有书都能成为“人类进步的阶梯”。正确的选择一本好书，与你吸收知识的好坏与否有着密切的联系。
如同鲁迅“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”一般，因此，一本好书能给我们带来探准知识海洋的导航；反之，一本无用的书也可能引领我们进入万恶的深渊。
记得有一本书，一本带给我大道理的好书。名字我已记不得，但它里面有一句话却至今都清晰的放在脑里。——每个人都有潜在的能量，只是容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。是啊！伟大的人就是因为没被自己的习惯、时间、惰性所控制，他们懂得，潜在的能量是智慧、能力等，属于一个人的这些东西不难促使成为伟大的人。单单这句话，单单这几个字，却给我深深思考，久久沉浸。
那些风花雪月的华丽的词语堆砌成的文章或书对于我们做无用功。而用言简意赅的词句组成的一片片简洁的文章，连串而成的一本朴实的书籍，却能轻而易举，点破一个个深刻的道理。这不是比那些无聊词语和句子拼凑成的无聊文章，连接成一本天南地北的书籍，但到头来却令人摸不着半点头脑的无趣之作好的多吗？现在回想来，书的确为好坏两种，走进好的那种吧！
冰心奶奶不也曾说过：读书好，多读书，读好书。一本好书能给你带来无限的好，无限的快乐，无限的道理。
总而言之，言而总之。一本好书带给我的人生哲理对我有很大的帮助。读一本好书，是与作者的心交流，是与作者的心情交流，从中，你一定可以获得道理。
人生的哲理作文 篇5
得失心中放，心态要正常，清风明月永相陪，花红柳绿永相随，生活，是点点滴滴加琐碎，生活，是磕磕碰碰才平安，人生，是悲悲喜喜的苦和甜，人生，是坎坎坷坷前行路，人的一生，成就了别人，坚强了自己，活着，都是为了追求幸福，累，是想日子过的轻松，无累哪来财富，痛，是想日子过得开心，无痛何来美好，岁月，以它流转的速度，更替着季节，季节，以它飘逸的姿态，轻盈着过往，人生，退无可退避无可避，我们只能一路向前，要懂得，随遇而安，遇事而淡，若支撑不住了，就为自己谱一首心曲，唱给坚强的自己，人生的路，深一脚，浅一脚，悲伤在路上，希望也在路上，疲惫是在路上，欢喜也在路上，没有谁的一生，一帆风顺，一路高昂，总有一些困难，一些痛苦，需要我们去经受，去承担，这就是人生。
人生如河，苦是转弯，人生如叶，苦是漂泊，人生如戏，苦是相遇，思量和抉择，得到和失去，要拿得起，要放得下，平和的心态，平淡的活法，才是让心情走向绿洲的法宝，人生如戏，但戏不是人生，虽然，每个人都有自己的剧本，每天在不同的心态下演绎，但是，不论你扮演什么样的角色，都不是只有欢喜，钟表时时走，但时光不会倒流，日子天天过，但生活不会倒带，人生的足迹，是把一切草木缠绕的情意，繁衍进平淡的朝夕，在得与失之间，重复着善恶悲喜，谱一首心曲，唱给淡然，做要坚强，学会把一些不如意悄然收起，试着把日子过成一首诗，或简单，或精致。
人生，诉不尽的是是非非，生活，理不清的琐琐碎碎，感情，说不明的错错对对，生命中，总有一些令人唏嘘的空白，一些东西，让你羡慕，却不能拥有，一些错过，让你遗憾，却不堪回首，学会宽容，方能幸福，人生没有圆满，是宽容的心，弥补了那些缺憾，生活总有磕绊，是宽容的心，温暖了岁月里的心寒，宽容，是一道仁爱的光芒，是对别人的释怀，也是对自己的善待，宽容，让守望得到圆满，让悲伤停止蔓延，让疲惫的心灵得以靠岸，宽容，是一种豁达，宽容别人，就是宽恕自己。
对一颗心真，不是必须，而是要自然，一份感情，对一个人好，不是本份，而是珍惜，有的人任你付出再多都是徒劳，一颗心掏出来都嫌少，一次的没在意，就会换来埋怨，偶尔的不满足，就会觉得你是亏欠，有些人不值得掏心掏肺，更不值得让自己受罪，真正的好，不是单方面去付出，真正的情，不是算计得失来维护，感情，受不了一再伤害，真心，受不了视若廉价，真情宝贵，无需一再浪费，心很尊贵，别让人一再践踏，不把你放在心上的情不必难过，不懂得珍惜你的人不必强留。
每个人都有自己的苦，家家都有一本难念的经，其实，每个人背后都有别人体会不到的辛苦，每个人心里，都有旁人无法感受的难处，坚强的外表下，隐藏着不能说的心声，微笑的表情下，掩饰着不可露的心情，总把最灿烂的笑容，展示在人前，总把最落寞的心痛，掩埋在身后，路一步一步走着，留下的脚印自己最清楚，事一点一点做着，其间的艰辛自己最明白，你走得累不累，脚知道，你撑得难不难，肩知道，你过得好不好，心知道，坚强的人，都是懂生活的人。
人的一生，就是寻找并期望得到的一生，而在寻找得到的同时，总要付出一种代价，正确地认识得与失，人就会在得到的时候，懂得必然的失落，也会在失落的时候，懂得如何从失落中找回自我，俗话说，舍得，舍得，有舍才有得，简单的一句话，包含了人生中的处世智慧与道理，真正豁达的人，是懂得超脱;真情的人，会懂得奉献，幸福的人懂得放弃;智慧的人懂得如何看待得与失，哲人说，不必为贫穷潦倒而苦恼，也不应因为富贵荣华而欣喜，面对灯红酒绿的诱惑，很多时候，人们总是太容易左顾右盼，往往会花很多时间去了解别人，见异思迁，却忽视了自身的价值，忘记原来了解自己才是最重要的，也有的人用透支生命时光去换取财富，却忘了财富买不回生命。
别再委屈自己，有些人离开就离开了，不值得你难过流泪，有些事过去就过去了，不值得你记忆反思，生活的舞台上，总有一些无情之人，无端之事，充斥于你的生活，纠缠于你的四周，无须感触，无须铭刻，顺其自然，随遇而安，生活聚散如云，冷暖难均，做好你自己，缘来珍惜相逢，缘尽安然心静，生活中刻骨铭心的事很多，念念不忘的人很少，不论醉心还是伤心，不管高兴还是痛心，有过，经过，就会情不自禁，处过，好过，就会记忆犹新，人生在意的不是过去，而是现在，考量的不是曾经而是现今，回忆只是于记忆深处，感受过去的那种心情，那种感情，于回忆间告诉自己，珍惜现在。
人的一生，不是得，就是失，其实就是得中有失，失中有得，在得失之间，精彩你的人生，在的现实生活中，得与失无处不在，无时不有，当把鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己，当我们把泥土抛向别人时，首先弄脏手的是自己的一双手，当你失去了繁华的灯红酒绿，就意味着将获得了无染的蓝天白云，当你得到了名人的声誉和巨额财富，就意味着失去了做普通人的自由权利，眺望远处，风景迷人，走进风景，其实，自己也是风景，也在风景中，不识庐山真面目，只缘身在此山中，执着苦累，放下就好，名利皆虚，平安就好，是得是失，心知就好。
人生的哲理作文 篇6
1、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
2、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
14、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为，读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
21、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
27、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
29、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
30、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
31、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
33、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
35、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
37、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
41、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
43、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
45、处有事当无事，处大事当如小事。
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