朝天子咏喇叭的赏析

时间:2023-06-27 09:21:52 登绮 我要投稿
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朝天子咏喇叭的赏析

  《朝天子·咏喇叭》是明代王磐的一首以辛辣的讽刺手笔所写成的散曲。下面是小编收集整理的朝天子咏喇叭的赏析,希望对您有所帮助!

  朝天子 咏喇叭

  王磐

  喇叭,唢呐,曲儿小,腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬身价。军听了军愁,民听 了民怕,哪里去辨什麽真共假。眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢。

  赏析:

  首先从作者的出身看.他出身富家,但不喜豪华,不乐仕进,雅好词曲,精通音律,著有《王西楼乐府》。所作散曲清俊秀美,语言幽默,其中有些作品反映了明代不合理的社会现象和悲惨的现实生活。《朝天子 咏喇叭》是他的代表作品。曲中写到:喇叭,唢呐,可以吹奏的曲子都很简单,但音量特别大,能盖过一切。不论官儿大的,官儿小的,所有的官船今天来明天去如穿梭一般,全靠了喇叭、唢呐的高嗓门来抬高身价。当地的官儿听了,官怕;当地的平民百姓听了,民怕;昏头昏脑地哪里还辨什么真和假。喇叭唢呐天天吹,吹得地方上官库见了底,平民百姓断了粮,都倾家荡产变成了穷光蛋。

  这首散曲作于明代武宗正德年间,它真实地反映了当时宦官装腔作势地丑恶面目,同时也揭露了他们给人民带来的深重灾难。据蒋一葵《尧山堂外记》中载:“正德间阉寺当权,往来河下无虚日,每到辄吹号头,齐征夫,民不堪命,西楼乃作《咏喇叭》以嘲之。”从这里,我们可以看出王磐作这首散曲的用意。

  然后从写作上看,这首散曲可分为三层。前六句状物,其中“曲儿小”二句抓住“喇叭”,“唢呐”的特征,通过“曲儿”的“小”和“腔儿”的“大”的对比描写,给人留下了深刻的印象。“曲儿”本来很小,很细,但是声音经过“腔儿”的放大,就能传扬四方。这里借“曲儿小,腔儿大”来比喻宦官出行的形态,讽刺宦官,貌合神投。宦官原属宫廷中供使唤的奴才,地位本来低下,却倚仗帝王的宠信大摆威风。他们一出皇宫,就狐假虎威,装腔作势,气焰嚣张,先前的唯唯诺诺,奴颜婢膝烟消云散,前后判若两人。“ 曲儿小,腔儿大”最能表现宦官的无耻情态,极富讽刺性。“官船”一句抓住“乱如麻”的特点,“乱”表现了宦官酷吏 的趾高气扬,不可一世的丑恶面目。他们在河中横冲直撞,为非作歹,如入无人之境;“如麻”极言其多,更加突出其骄横野蛮的情态。官船越多,人民受害越深。“全仗你抬身价”一句指的是宦官装腔作势的丑态。“你”表面上是指“喇叭”,“唢呐”;实际上是直戳封建最高统治者,藏而不露,含而不显。宦官如此放肆,正因为有最高统治者做他们的靠山。这里作者对当权者进行了有力的批判,对宦官剥削人民欺压百姓进行了无情的揭露。进一步说明社会风气的腐败。

  中间三句从听觉方面分别就“军”和“民”两个方面剖析了宦官给社会带来的巨大危害。“愁”是这一层的中心。“军”为何而愁?原来,明代中叶,社会黑an,宦官当权,他们不仅是皇帝的侍从,也是皇帝的耳目和鹰犬。因此宦官在封建统治集团中有着特殊的地位。他们惯于搬弄是非,颠倒黑白。所以,军guan士兵一听说宦官要来,都提心吊胆,小心谨慎地恭维捧场,深怕万一有什么闪失, 被他们抓住把柄,遭到迫害。“民”为何而愁?原因不外乎这几种:抽丁,征税,纳捐。这些宦官“手把文书口称敕”(白居易《卖炭翁》),以王命自居,以势压人,同时表面上又装出堂而皇之,名正言顺的样子,手段阴险而毒辣。“哪里”一句依前两句而来,宦官的危害使人民闻风而“惊”,闻声而“怕”。这样,地痞流氓有机可乘,以假乱真,冒名顶替,趁火打劫。这一句是前两句的延伸和总结。作者猛烈地抨击了宦官专权的罪恶,他们把整个社会搞得乌烟瘴气,使得人人自危。揭露有力,批判深刻。

  如果说上面一层,作者是从整个社会这一角度来反映宦官的罪恶,那么,最后三句是从宦官对劳动人民造成的灾难来着笔的。 “吹翻了这家”是近指,“吹伤了那家”是远指,远近结合,可见范围之大,危害之大。“只吹的水尽鹅飞罢”,这一句从危害的程度来说。“水尽鹅飞”这里有两层意思:首先,这里是借“水尽鹅飞”比喻民财全部被搜刮干净,人民为了缴粮纳税,已经倾家荡产,粮无粟粒,钱无分文。其次,这儿的“水尽鹅飞”跟”竭泽而渔“是同意语,作者严整地警告统治者,你们这样做,只能进一步加重人民的负担,激起人民的反抗,只能是搬起石头砸自己的脚,自寻苦果。这一层作者从广和深两方面分析了宦官给人民带来的灾难,讽刺了宦官在运河沿岸装腔作势,鱼肉百姓的罪恶行径,传达了人民对宦官的恨。

  总之,《朝天子·咏喇叭》托物言志,反映深刻。在结构上,全面围绕“吹”字来组织文字,言“吹”之状,写“吹”之果,绘统治者爪牙“吹”之形,吐人民群众对“吹”之恨。层层推进,有条不紊。以“乐”声来抒“愤”情,一针见血地揭示了封建统治者与百姓的对立,反映了人民的痛苦和不幸。在写法上,运用夸张和讽刺的手法将喇叭与宦官相联系,“性发于此而义归于彼”,把所咏的物于所讽的人关合的相当巧妙,使人读后非常痛快。这首散曲取材精当,比拟恰当,很富有讽刺性,像这样针对当权者嬉笑怒骂的作品,在曲坛上是比较少见的。

  王磐

  王磐(1202-1293年),初名王采龄,字文炳,号鹿庵先生,广平永年(今河北省邯郸市永年区)人。元朝初期名臣。

  金朝正大四年进士,任归德府录事判官。金朝灭亡后,去山东讲学。入元后,历任益都等路宣慰副使、参议行中书省事、翰林直学士、翰林承旨、太常少卿,官至宰相,后以资德大夫年老回乡。

  至元三十年,卒于家,时年92岁,赠“端正雅亮佐治功臣、太傅、开府仪同三司”,追封“洺国公”,谥号“文忠”,著有《鹿庵集》等。

  生平经历

  年少时从麻久畴求学。时家贫,每日做饭一小锅,划为早晚两餐。后中进士,授归德府录事判官不赴。从此更发愤读书。

  金亡入宋,襄阳兵变,于是北归。东平总管严实迎王磐为师,从学者有数百人。李坛很器重王磐,王磐遂置田宅,题其窒为“鹿奄”,取意安宿至老的意思。及坛谋不轨,王磐觉察脱身逃入京城,世祖召见,嘉奖其诚节,后召拜翰林直学士,同修国史。出京为真定,顺德等路宣慰使,力除贪暴,地方安定,复入翰林为学士,升太常少卿,入见宰相,议罢免害人的官制转运司。皇帝因天下狱囚很多,命诸路自死罪以下放囚回家,到明外秋八月返京听审。囚果如期到,皇帝怜悯众囚。事后命词臣作诏告戒天下,皆不称意,独王磐以纵囚之意命词,帝甚喜,予以嘉奖。王磐年迈,请求还家,帝不允。王磐曾多次奏议,建树颇多,在伐宋等重大事件上皆能以国家大局为重而谏言。王磐资性刚方,闲居不妄言笑,每奏对不阿意承顺,虽被权贵侧目,也不介意。阿合马掌权,用重金令王磐作碑文,被王磐拒绝。所荐宋道、雷膺、魏初、徐琰、李谦等,后皆为臣。

  王磐还家后年至92岁谢世,赠“端正雅亮佐治功臣太傅开府仪同三司”,追封“名国公”,谥号“文忠”。

  主要成就

  驱蝗

  真定府正直风调雨顺,丰收在望,谁知,蝗虫陡起,铺天盖地,惊动了忽必烈,朝廷立刻派遣使者监督捕蝗。他已招集役夫4万人,尚嫌不够,还要调人。

  对此,王磐不以为然,对使者说:“4万人已经够多了。”使者听后大怒,挥了挥手说:“好吧,我限你3天把蝗虫捕尽,否则拿你是问!”

  王磐镇定自若,他用一种味道很大并带有毒性的野草来熏蝗虫,起了奇效,经过三天三夜蝗虫被全部灭尽了。他去至驿中把使者拉到田间,使者大为震惊,对王磐说:“君乃神人也”。

  尊孔

  元世祖忽必烈,提倡以儒学为主体的汉族文化。

  王磐发现曲阜孔子庙,没人看守,于是他向世祖谏言:“打扫孔庙的不过才一百家人,每年给的赋钞不过六百贯,这也才仅仅是一个六品官一年的薪水。想我圣朝疆宇万里,财富每年亿万计,怎么能够为了一位六品官的俸禄,而不侍奉孔子了呢?克扣一个六品官一年的俸禄,给国库增加不了多少钱,而这样做对国体损害甚大。”

  他的这席话,当时被传为美谈。皇帝不但没生气,而且还批准了他的奏折。

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