主题班会的终极目标是让学生受到特定目标下的感化与教育，其形式多种多样。受陶行知“解放空间，把孩子从文化鸟笼里解放出来，飞进大自然、大社会去寻觅丰富的食粮” （陶行知《民主教育》）教育思想的启发，笔者经常将学生们带出课堂，带进大自然中去完成一些特别的主题班会。
我国的莲文化博大精深，自古以来的文人墨客，寓托了莲太多的“志”。 “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”，屈原以自身的行为演绎了莲的高洁品性；“清水出芙蓉，天然去雕饰”，纤尘不染的莲映出了李白的超脱出世、傲然人间； “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐道出莲的君子风范；“低头弄莲子，莲子清如水”，乐府民歌中借莲表达了采莲女内心无限的婉约……
为了激发学生对莲文化的兴趣，体味我国莲文化的魅力，笔者设计了一堂以莲文化欣赏为主题的班会课，带着全班学生在盛夏的某天到学校的泮湖边赏莲。
泮湖是我们学校面积近20亩的内湖，湖边垂柳依依，湖面碧波荡漾，水下鱼儿倏来忽去，更有靠北岸的一大片荷林，荷叶青翠欲滴，粒粒红花点缀其间，在嚣喧的城市中是极难觅的一处风景。同学们欢呼雀跃，齐聚荷边。天光云影，心旷神怡；荷香叶息，沁人心脾；触手可及的亭亭莲叶，比起朱自清笔下月光笼罩的荷更清晰可感，比起周敦颐笔下不可亵玩的莲，更亲切动人。
笔者分以下几个程序来完成这次野外文化熏陶。
前奏：从广度上让学生领略中国古文化中莲的意象或形象特征。在赏荷之前我搜集选择了近三十首（篇）有关咏莲的诗词歌赋文，如南朝梁吴均的《采莲》、萧衍的《夏歌》，唐朝王昌龄的《采莲曲》、李白的《折荷有赠》《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》、杜甫的《狂夫》《为农》，宋朝周邦彦的《苏幕遮》、李清照的《一剪梅》、杨万里的《晓出净慈寺送林子方》《小池》、欧阳修的《采桑子》等等印发给大家记诵，每人选取自己喜欢的，抓住名句熟背几首（段），并告知有一个诗词朗诵比赛。
序曲：到泮湖后，全班高声齐诵《爱莲说》，以此把学生的神思集中起来，激活莲在同学们心目中作为君子的文化形象。诵声激荡湖面，惊起荷林内栖息的野鸭，或扑愣愣飞起，或匆匆划水而去，颇有“惊起一滩鸥鹭”的美妙意境，甚至有让人高歌“四处野鸭和菱藕”的冲动！接着，大家七嘴八舌话美点，提示大家调动各种感官，去看、去摸、去闻、去听、去联想，自由畅谈这一池莲美在何处；再按周氏所绘去欣赏碧荷“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”的丰姿，加深领会周敦颐托物言志的艺术手法。
高潮：将全班随机分成两大组进行比赛。
首先是比赛咏莲的名句背诵接龙，A组背完B组接，5秒内接不上的，背诵权自动转给对方，最后看哪方背出的多。同学们开始吟诵的多是耳熟能详的诗句，越到后来越难(具体诗句略)，此时那些积累得多的大显身手了，让许多人发出了“书到用时方恨少”由衷感慨。
接下来是现场观察作文比赛。这要求既有细致观察的能力，又要有丰厚的语言积累，还要才思敏捷。摘录几段（注：破折号后为笔者点评）：
柯若娴：“一缕缕火热的阳光透过层层白云，铺洒在碧绿的荷叶上，又自荷叶倾泄入水中，泛起圈圈光晕，荡漾在平静的湖面。粉色的荷花花瓣如同婴儿娇嫩的肌肤，吹弹可破。一旁伸展的荷叶便像温柔的母亲守护着的心爱的宝宝。”--荷池日光几与荷塘月色异曲同工！红莲幻成宝宝的肌肤，奇特而极富童心。
曹文强：“一阵微风拂过，湖面皱起涟漪，荷花与荷叶也随风轻轻摇动，仿佛一对对亲密的恋人在翩翩起舞。他们跳得如痴如醉，红的耀眼，绿的婉约，那是世间的绝配！”--红男绿女，拟人精妙。
朱润梅：“荷叶很大很密，甚至想躺上去享受一番清凉。我想如果不慎失足，该不会掉到水里去吧。”--想入非非，倒不虚无。
石恒蕾：“荷花就像是每个人儿童时期幼小稚嫩的心里的那份小小的梦想，也许你会将它遗忘而产生新的梦想，但是它仍然存在过，哪怕只占了你心里的某个角落，梦想的种子总会慢慢发芽。”
“也许你锋芒毕露，一路遥遥领先，但开得快，逝去也快；也许你普普通通，哪怕只是万花中不起眼的一朵，但没有人可以阻止你的盛开，没有人可以否定你的存在；也许你大器晚成，速度比其他人要慢许多，但是你终究是开了，开得更美丽更吸引人。之后便都会结出果实，有大有小，有饱满有虚瘪，那都是努力的结果。也许每个人都想不凡，但最后终归于平凡。与其如此，还不如从平凡出发，得到属于自己最本质的东西。”--由花及人，哲理颇深！
尾声：评选优胜者，颁发荣誉证书。（略）
无疑，学生是很钟情这样的活动的，有个学生就在日记中写道：“我们在泮湖边背课文，学古诗，吟诗作对，那叫一个快活呀！”
(此文曾发表于《现化教育》（2009，8）
孔祥跃
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