教学目标：
1. 知识目标：理解文意，感受小石城山的特点。
2. 能力目标：感受言志载道的风格与物我相融的意境。
3. 情感目标：领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
教学重点、难点：
1. 重点：领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
2. 难点：感受言志载道的风格与物我相融的意境。
学情分析：
1. 高二学生已有一定的文言文基础，再加上有工具书的帮助，因此已具备了自读浅易文言文的能力。
2. 学生已经积累了一部分常见的文言实词和虚词，对文言实词的活用现象、常见的文言句式等古汉语基础知识有一定的认识。
3. 由于文言文距今年代较远，且高二文言文学习难度相对较高，所以学生对文言文的阅读兴趣还不够浓厚，只求掌握文言知识点，对文章内容则不太关注。
教材分析：
柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》、《钴鋂潭记》、《钴鋂潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。《小石城山记》是最后一篇。作者借描绘小石城山的形状、布局和奇异的景色，议论造物者的有无，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。粤教版教材把本文置于选修二《唐宋散文选读》的第一课，让学生品读山水游记鼻祖柳宗元的作品，体会文中的人文情怀与志向的表白，以及物我相融的意境与言志载道的风格。
教学方法：诵读法、探究法
教学课时：1课时
教学过程：
一． 导入。
说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》，它们写于柳宗元参加政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过《小石潭记》，是写水的，那我们今天来看《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看作者是如何写山的。
二． 诵读感知，理清层次。
生齐读课文，思考：
这是一篇短小精悍的山水游记，全文由两个段落构成，这两个段落各主要用了什么表达方式？
明确:第一部分，记叙和描写，描绘小石城山的景致；第二部分，议论与抒发作者面对景物时的联想和情感。本文根据表达方式的不同，自然形成了写景和议论两个段落。
三． 诵读想像，品赏奇景。
生读第1段，思考：
1.在山水游记中，作者描绘景物的关键是抓景物的特征，那么，在这篇文章里，作者笔下的小石城山有什么特点？请用文中的一个字答。
明确:“奇”。
2.小石城山之“奇”表现在哪些方面？（用原文的句子回答）
明确：三个方面。小石城山的形状，山洞的深窈，山石树木分布的情态。
3.小石城山的美景在作者眼里真是造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？
明确：“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的风景只有神灵才能创造得出来，非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。
四． 诵读探究，领悟深情。
面对如此之景，作者不仅发出“类智者所施设也”这样的感叹，而且更进一步在第二段通过议论表达联想和情感，下面我们来看作者是如何议论的。
生齐读，思考：
1. 作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段？用课文的原字句回答。
明确：经历了三个阶段。一是久疑，二是诚有，三是怪。
2. 柳宗元在议论中以造物者的有无为话题，但他的本意并不在讨论造物者的有无，那么，作者的用意何在呢？
明确：借题发挥，用曲笔表达个人内心的身世之叹与愤懑之情。
3. 本段还有一个句子表明了作者的态度：“是二者，余未信之”，作者为何这样说？作者不相信这两种说法，那么作者相信什么呢？（小组讨论）
明确：柳宗元不相信第一种说法，表明他并不满足于在游山玩水中优游度日，对这种生活现状他是不满足的，他想摆脱现状；柳宗元不相信第二种说法，那就是他不承认永州只有奇石而没有人才，他觉得永州也有人才，比如说柳宗元自己，他应该到中州实现他的抱负。
4.小结：本文第一段描绘了小石城山的奇景，第二段是作者由景而发的议论，暗含了作者的愤懑之情和坚守之志。明代著名文论家茅坤评价本文“借石之瑰玮，以吐胸中之气”。“诗以言志”，“文以载道”，作为古文运动的领袖，柳宗元在自己的文章中很好地实践了言志载道的主张。
五． 品读意境，深化情感。
1.眼前的景物如何引发作者的联想？或者说景物的处境和柳宗元的身世之间的相似点在哪里？
明确：景美但无人问津，才高却被弃置(被放逐天涯)。
2.作者在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品格和处境的写照，这是哪一种景物呢？
明确：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚”。这些嘉树美箭显得更加的奇美，而且深深扎根在石缝中更加坚实。环境极其恶劣，才能极其优秀，这些嘉树美箭正是柳宗元人格的写照。
3.小结：由此可以看出，作者不仅在第二段因景而生情，而且第一段描绘景物时还融了自己的个性特征和情感。所以，这篇文章中景与情之间的关系是：由景生情，融情于景，真正做到了物我相融。
正是言志载道的风格与情景交融的意境，作者将自己的志向和感情投射到景物上，使得柳宗元笔下的山水景物不仅停留在自然山水的层面上，这种自然山水包含了作者的志向和感情，而具有了精神文化历史的含量，从而使自然山水向人文山水升华。
六． 动手实践，延续情感
1. 余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。中国文学史上那些出神入化的文章，多是被贬官之人所作。如果屈原不是被流放，就不会有传世名著《离骚》的问世。同样，如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。你能否再举一例，谈谈你对中国“贬官文化”的看法？
2. 修改、完成学案。
傅宁
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