芝田一鹭
推荐今天下午二三节教学《丹柯》第二课时。
走进教室，看到许多同学都趴在桌子上。显然，暖春已经使同学们睡意浓浓了。
“‘真是春眠不觉晓’啊，”我调侃了一句，“要不我们一起来背一下《春晓》？”
一下子，整个教室书声朗朗，一个个可爱的同学边背诵边看着我，脸上落出了会心的微笑。
于是，我接着昨天的思路，开始了今天的教学。
“从哪些具体的言行细节或作者的主观评论上看出这是一群怎样的族人？从哪些具体的言行细节或作者的主观评论上看出这是一位怎样的丹柯？我们先来解决第一个问题。”
我的话音一落下，有同学举手了，我示意他说，“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人。”
“你怎么知道？”我故意问，以引起其他同学的注意。
“这是作者自己说的。”这位同学马上补充。
我故作恍然：“哦，原来是作者跳出来给人物下评论！”我叫同学们将这句话划出并在句前标上序号1，表示第一处写到“族人”，并在文字旁批上“评论”二字。然后我话锋一转问：“这些人真的是些‘快乐、强壮、勇敢’的人吗？我们继续看后文直接写这些‘族人’的语句。”
学生先后找到了二十来处描写“族人”的文字，我都引导学生一一作了标划评注。大致如下：
1、这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人。（评论）
2、妻子、小孩子们伤心地痛哭，父亲们静默沉思，他们让悲哀压倒了。（没有快乐，也不坚强。）
3、然而他们究竟是些坚强的人，他们还能跟那些曾经战胜过他们的人拼死地打一仗，不过他们是不能战死的，因为他们有应当保存的传统，要是他们给人杀死了，他们的传统也就跟他们一块儿消灭了。所以他们在长夜里，在树林的低沉的喧响下面，泥沼的有毒的恶臭中间，坐着想来想去。他们坐在那儿，……人们老是坐着在想。（“究竟”二字很有意味，似乎是对“坚强”的否定）
4、人们给思想弄得衰弱了……恐惧在他们中间产生了，绑住了他们的强壮的手，恐怖是由女人产生的，他们伤心地哭着那些给恶臭杀死的人的尸首和那些给恐惧抓住了的活人的命运，这样就产生了恐怖。林子里开始听见胆小的话，起初还是胆怯的、小声的，可是以后却越来越响了……他们已经准备到敌人那儿去，把他们的自由献给敌人；大家都给死亡吓坏了，已经 没有一个人害怕奴隶的生活了…… （再次证明，在真正的恐惧面前，所谓的“快乐的、强壮的、勇敢的”都是不真实的）
5、你们不能够用思想移开路上的石头。（从丹柯口中得知，他们似乎是只会瞎想，不会行动的人。）
6、“你领导我们吧！”他们说。（在关键时刻，大家很团结，没人站出来反对丹柯，一致相信丹柯。也有学生以为，这也反应了他们没有主见，只要有领队，马上就高兴地一哄跟上了。我以为，这样的理解也很有道理。）
7、大家和谐地跟着他走--他们相信他。（“和谐”与“相信他”这都是在开始阶段，也就是说，是在前进的困难没有出现，彼此的利害关系没有暴露出来的阶段，这与后面随着困难的加剧，人们不断的开始抱怨以及审问甚至要至丹柯于死地形成鲜明的对比。）
8、他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的路，树枝纠缠在一块儿；树根像蛇一样地朝四面八方伸出去。每一步路都要那些人花掉很多的汗和很多的血。他们走了很久……树林越来越密，气力越来越小！人们开始抱怨起丹柯来， 说他年轻没有经验，不会把他们领到哪儿去的。（随着体力的消耗，前进困难的加剧，人们对领队人开始产生了怀疑和抱怨。）
9、这些渺小的人……他们向前走，（此“渺小”是指与自然相比的情况。）
10、这条路的确是很难走的，人们给弄得疲乏透顶，勇气全失了。可是他们不好意思承认自己的软弱，所以他们就把怨恨出在正在他们前面走着的丹柯的身上。他们开始抱怨他不能够好好地领导他们--瞧，就是这样的！（随着体力的继续消耗，疲乏透顶、勇气全失了，但此时人们“不好意思承认自己的软弱”却“把怨恨出在正在他们前面走着的丹柯的身上”，这是“族人”最恶劣的品性。）
11、他们站住了，又倦又气，在树林的胜利的喧响下面，在颤抖着的黑暗中间，开始审问起丹柯来。他们说：“你对我们只是个无足轻重的、有害的人！你领导我们，把我们弄得精疲力尽了，因此你就该死！”（“怨恨”升级，发展到对丹柯的“审问”，而且“振振有辞”地说“你对我们只是个无足轻重的、有害的人！你领导我们，把我们弄得精疲力尽了，因此你就该死”，人们已经变得无理。）
12、你们做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一群绵羊一样！（丹柯的反驳击中了“族人”的要害，他们其实什么也不会，甚至连体力也远不如丹柯。当然，丹柯的说话艺术显然还是欠缺的，这在分析丹柯时再论。）
13、这些话反倒使他们更生气了。“你该死！你该死！”他们大声嚷着。（如果前面人们还有歪理，而这被激怒的人群现在时是连歪理也不讲而直接嚷嚷了。）
14、他看见他们现在跟野兽完全一样。许多人把他围住，可是他们的脸上没有一点高贵的表情，他不能够期望从他们那儿得到宽恕。（快乐的、强壮的、勇敢的人斯文扫地。）
15、他们便警戒起来，就像一群狼似的，等着他来攻击他们；他们把他包围得更紧了，为着更容易捉住丹柯，弄死他。（快乐的、强壮的、勇敢的人以小人之心度君子之腹，表现出了不该表现的强壮和勇敢，现出了他们的丑态。面对这种“恩将仇报”“狗咬吕洞宾”“以怨报德”的民众，谁能说群众的眼睛是雪亮的？还是孔子讲得好：“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。”）
16、人们全吓呆了，好像变成了石头一样。（震撼了）
17、他们像着了魔似地跟着他冲去。……众人勇敢地跑着，而且跑得很快。他们都让燃烧的心的奇异景象吸引住了。现在也有人死亡，不过死的时候没有抱怨，也没有眼泪。（只有自己的领军人掏出了心，才会真正的相信。）
18、丹柯和所有的人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。（景语皆情语。）
19、充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。（“并没有……也没有”，包含着作者的多少谴责！自私麻木，让喜悦冲昏了头脑，这就是所谓的“快乐”的人们。）
20、只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……（按常理人们该怎么做？但此唯一“仔细的人”却“有点害怕”！且“踏”在那颗骄傲的心上！这就是“族人”的所谓“勇敢”么？
圈点批划到此，这是群怎样的“族人”，已经没有必要继续归纳概括了。因为不同的人或同一人不同时候面对“族人”的上述表现都会有自己独特的感受的，所有的概括都是不完备的。我们学习分析“族人”和“丹柯”关键的是在生活中常常想想“族人”或“丹柯”的言行，对照对照自己的一举一动、一言一行到底做得怎么样！
由于对“族人”分析过于详细，未能来得及分析“丹柯”的言行就下课了。不过虽然是下午的课，但整堂课学生学得比较轻松主动，课堂氛围还挺好。
今天的课大致就是这样。
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