锦 瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
第一次接触到《锦瑟》这首诗，马上就被它的华丽、深沉、缥缈、神秘所迷醉，同时也知道了此诗求解之难。自古以来，李商隐的《锦瑟》就是一个谜，无数人想破解它，于是就有了“悼亡”“ 恋情”“ 听曲”“自伤”“爱国”等等多种说法，甚至还有一种叫做“不可知说”。
从此，“一饮琼浆百感生”，这首诗就“存疑”在脑海里，不时被“调用”出来思考一下。想不明白，再放回脑中。这些场合,多半是在等车、排队、开会、等人之类的零碎余暇。而岁月不居，存疑多年的一首《锦瑟》，虽然始未获得自认为满意的“破解”，犹幸本人的学识，虽不能与日俱增，亦尚不无寸进。更重的，是人生遭际，苦辣酸甜都尝遍之时、之后，对人生的体味也有所加深。而此段期间，触机便要想到《锦瑟》一诗。
我原本最怕读诗，后来买到一本《唐诗鉴赏辞典》，读到叶嘉莹先生的讲解，很受益，从此也爱上了读诗品诗。我以为，对诗歌的理解，第一是能读懂字面义，这是基础，如果对字词不能解，说赏说析就全无根基，只能瞎说；第二便是能把每句话连到一起，就是我们常说的“能顺起来”；第三是能读出全诗的主旨或作者的人格。
先举一首杜甫的《春夜喜雨》为例：
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生
随风潜入夜，润物细无声
野径云俱黑，江船火独明
晓看红湿处，花重锦官城
这首诗中，难解的字不多，解释如下：
发生，犹如生发，在诗中就是“下（雨）”的意思；潜，悄无声息地；润，滋润；野径，野外的路；晓，早晨；红湿，红就是有花，红湿就是雨后沾水的花；花重，指花沾了雨水而花头重而下垂；锦官城，现城都市。
先看标题：春夜，春天的夜晚；喜，一种愉悦的情感，在喜怒哀乐几种感情中此情最能使人心情好；喜的对象是“雨”。标题的意思就是，在春天的夜晚，心里很高兴，因为下雨了。那么，这个标题中，最关键的词是哪一个？当然是“喜”。下面的内容，肯定就是写这种喜悦之情的，不然就是跑题。杜甫当然不会写跑题，我们看--
全诗第一字，就是一个“好”，第一个词就是“好雨”。这是一个评价性词语，大凡诗文中，只要开篇是评价性的，就是最重要的。
如朱自清先生的《荷塘月色》第一句“这几天心里颇不宁静”，抒情性语句，肯定就是全文最重要的句子，这个句子中最重要的词语是抒情性词语“颇不宁静”，如果开篇是“曲曲折折的荷塘上面……”那只是描写，不会是最重要的。再如鲁迅先生的《祝福》开篇“旧历的年底毕竟最像年底”，评价性语句，肯定也是全文最重要的句子，特别是第一个字“旧”，把握住这一点，全文就容易读懂了。
回过头来看杜甫这首诗，既然开篇便评价“好雨”，那么好在哪里呢？紧接着说了，知时节，知道时令。这是拟人的说法，它知道什么时候需要，雪中送炭比锦上添花让人感觉更好。怎么知道时令呢？当春乃发生，正当春天的时候就下了，春天是耕种的季节，有种才会有收，所谓“春雨贵如油”嘛，曲解一下，且不说吃的油，就是汽车用油，在中国油价每月一涨的今天，我们更能理解这句农谚的含义。从这第一联，便可看出，这雨的确是好。也紧扣标题中的“喜”。
接下来该写什么呢？既然评价说这雨“好”，那么应该不止这一个方面。往下看--
“随风潜入夜，润物细无声”，这雨不是像夏天的大雨那样先打雷声张一番再下，而是在夜深人睡时随着风偷偷地下起来的，滋润万物，细腻而无声，毫不张扬。用我们现在的话说，做好事不留名。这是一种高尚的品格。又是拟人。这是这场春雨“好”的第二层意思。又一次扣题“喜”。
那么，接下来，肯定还是写“好”的。但我们读起来却有点恐怖，野外的路全是黑压压的云，只有江船上的渔火有点光亮。细想起来，这里写的让我们感觉恐怖的“黑”，其实是写“云”，写云黑，写云气重，就意味着这雨还要继续下，那就意味着这将是一场降水量充足的透雨，春雨贵，春天的透雨尤其难得。所以，最后一联，杜甫作了一个推断，明天早上起来看看有花的地方，全城都会花头很重地低垂着，这一夜的雨下得真多呀！这是这场春雨“好”的第三层意思。仍然扣着题中的“喜”。
至此，算是把全诗串起来了，每一句都能够联到一起。而且我们从此知道了这首诗的诗眼就是“好”。如果有题目问“你认为这首诗的诗眼是哪个词？请说说理由”，能读到这种程度，回答出来也就不会很困难了。其实高考的试题也不过如此。
如果再深挖一层，我们从中就可以读出作者的品质、性格和修养。杜甫不是一个农民，而且他这个时期正是流浪时期，作为一个诗人，一个无家可归的诗人，下不下雨，雨下得好不好跟他毫无关系，甚至还会给他的生活造成很多麻烦甚至痛苦，他的《茅屋为秋风所破歌》写的就是风雨给他和全家造成的麻烦和痛苦。可是，这位颠沛流离常年多病的老诗人，却会在这春夜里因为一场春雨彻夜不眠，听了大半夜的雨，还不时地向窗外看云气是不是很重，会不会下透，甚至还起来写下了这首诗。他为什么这样呢？因为杜甫从来都是一个关注民生的人，贫困潦倒中的他，并不是只想着自己，他更关心社会底层的黎民百姓的生存状态。在《茅屋为秋风所破歌》中，他家都成那样了，他还想着“广厦千万间”能“庇天下寒士”，让天下所有的穷苦人都“俱欢颜”。这就是杜甫，“就是一个高尚的人，一个纯粹的人”（《纪念白求恩》）。
读诗品诗，大抵能如此，也就差不多了。
言归正传，我们来读李商隐的《锦瑟》。
这首诗难解的词语如下：
1、锦瑟：“锦瑟”是什么？根据清朱鹤龄《李义山诗集菚注》中的注释，“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦。饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟”（《周礼乐器图》）。又：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”（《汉书.郊祀志》）。由此可见，锦瑟，是“绘文如锦”者，是有“文采”的瑟。而“五十弦”的瑟是古时候天神之所用，人世间现时所用的只是二十五弦的瑟。
2、无端：意谓“没来由”。加上感情色彩，可以释为“好没来由”。
3、华年：美好年华，华美的岁月。
4、庄生梦蝶：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝶也。”庄周做梦，化身为蝴蝶，闲“适”自在；梦醒，又变回庄周。于是他自己都迷糊了：到底是庄周梦为蝴蝶呢？还是蝴蝶梦为庄周？晓，天亮时候。
5、望帝啼鹃：冯浩注，《文选．蜀都赋》注中引《蜀纪》说：“杜宇王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云：宇化为子规。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”又据朱鹤龄注，引《蜀王本纪》：“望帝使鳖灵治水，与其妻通，惭愧，且以德薄不及鳖灵，乃委国授之。望帝去时，子规方鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝。”
6、南海珠泪：《博物志》说：“南海有鲛人（鱼形的人），水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”又，郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”可见，“珠”可以是鲛人的“泪”；而“珠有泪”，则是一个逆向变化：“珠”开始化去而重新变成“泪”
7、兰田玉烟：据《长安志》：“兰田山在长安县东南三十里，其山产玉，亦名玉山”。据说，中午日暖的时候，地下有玉的山上生有一种神秘飘渺的烟，即“玉烟”。又，《搜神记》中有一篇《吴王小女》，说的是吴王之女名叫紫玉，和童子韩重要好。因吴王反对，紫玉殉情自杀。而韩重情难尽，意难忘，趋紫玉墓吊唁。于是人鬼情未了，紫玉与韩重欢会，并赠他以陪葬之珠。后来紫玉又在宫中现身，向父母说明这颗珠不是韩重盗墓所得，乃是自己所赠。这时，“王梳妆，忽见玉，惊愕悲喜，......夫人闻之，出而抱之，玉如烟焉。”
8、可：岂，哪里。可待，哪里等到。
9、追忆：回忆。
10、惘然：迷糊不清，同时兼失意的意思。
下面串全诗，由于时间关系，快一点，不讲废话：
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，含怨怅之意。看到华美的五十弦的锦瑟，听着这如泣如诉的哀怨清音，由物及人，不禁想起了自己怀这着锦瑟般的华美才情，五十年来，奏出的也是丝丝怨怅凄清的悲音。
回首往事，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃；沧海月明珠有泪，兰田日暖玉生烟”。迷，迷失；春心，美好心愿（不宜解作春情）。五十年来，变幻莫测，浮生如梦，在缥缈如梦的人生中迷失自我，不知所归；一切美好的心愿皆成泡影，只能像子规那样啼血哀鸣。自己拥有南海珍珠和兰田良玉一般的才华的情操，而这才情却像珍珠远处沧海之中、美玉深埋兰田之下一样，不为世人所知。沧海珍珠只有在月明之夜、兰田良玉只有在日暖时分才能显露光彩，而自己的此般才情何时能够被世人所知？在这如庄生梦蝶似望帝啼鹃的迷惘凄楚人生中，美好的才华凝结着的，只有伤心的眼泪，怀才济世的愿望也只能如缕缕玉烟一样虚无缥缈，自生自消。
一晃年过半百，人生如梦，往事如烟，怀瑾握瑜的才情伴随着的只是无尽的眼泪和哀伤的低吟，回首不禁怅然。“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”这种心情哪里是等到晚年追忆时候才有所感慨啊，即使在当时就已经惘然自失了。五十年来，无时无刻不处在怀才不遇的迷茫凄凉之中，恰如眼前锦瑟的五十根弦奏出的丝丝凄婉惆怅之音……
这就是李商隐，终生怀才不遇，无限伤感。追忆华年无限事，当时今日已惘然。
张效勤
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