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名著《红楼梦》读后感通用14篇
当品味完一本著作后,相信大家的收获肯定不少,这时候,最关键的读后感怎么能落下!但是读后感有什么要求呢?以下是小编帮大家整理的名著《红楼梦》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
名著《红楼梦》读后感 篇1
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业,则《红楼梦》必是不赞一词,千秋万代的惊世巨著。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂,则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛,一浪高过一浪,则《红楼梦》必是浪涛的波峰,屹立在珠穆朗玛的顶峰,独现其风采,俯视其万物。
《红楼梦》的横空出世,使千篇巨著都甘拜下风,俯首称臣。
走进《红楼梦》,顷刻间大观园的大门为我们打开,使我们认识了温顺世故的袭人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍气吞声的尤二姐,敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及泼辣能干的探春。
红楼一梦,写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象,也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈,但在那个年代,“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧:跳井而死的金钏,孤守青灯泥佛的惜春,含冤而死的可卿,青春守寡的李纨,被折磨至死的迎春,还有远嫁的探春……在封建社会的残害下,那一个个灵动鲜活的生命,那纯洁如雪善良的心灵,那如天使般的笑脸,无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表,她性格倔强,敢怒敢言,敢爱敢恨,她不卑躬屈膝,也绝不向封建势力低头。她说:“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太,我也不受这口气。”她谁都不愿奉承,也不想奉承,宁愿得罪别人,也不受窝囊气,可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时,在气势汹汹的势力面前,众人无不战战兢兢,俯首帖耳。唯晴雯不然,她“挽着头发,闯了进来,豁锒一声,将箱子打开,手提箱底,往地下一倒,箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视,但也预示着她悲惨的结局。
然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中,宝玉的形象简直坏透了,他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大,从不向他讲那些“混账话”的。在贾府“一年三百六十日,风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉,是她,也只有她,才是唯一的知己。社会相逼,使他们产生了爱的火花,而他们的爱情却是不被支持的,他们爱的越深,当时的社会也就会对他们伤害的越大,他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身,怎能和社会力量相较量的。最终,他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧,黛玉离开了大家。
读完了《红楼梦》,仿佛走进了这座深宅大院,使我们把一切美景尽收眼底,开阔了眼界。我不得不拍手惊呼:“此书只应天上有,人间哪得几回闻。”
名著《红楼梦》读后感 篇2
当红楼梦醒时分,恍如折翼的天鹅,不复洁白的飘逸;当红楼梦醒时分,宛若断芯的红烛,永无明艳的堂皇。短促的生活真似划破夜空的流星,绚烂中途却终会平复。难道这只能留下完美却空无的祝福?
落幕好像是终究的结果,可是在落幕前大家又可以如何表演呢?只不过像黛玉葬花似的,感伤惆怅不顺,最后把自我困在旅途中的一座“潇湘馆”中?还是像宝玉一样,不羁,无束,敢于冒天下之大不韪,敢爱,敢恨,敢抗争。我,作为这枯死,又复苏,在这满园中一般得再也不可以更一般的杂草,特有自我的怎么看。说“杂”是因为并无人刻意栽培,只道是自我求生走自我的“野草”式的英雄路。见证过此起彼伏,明日又不知哪个主沉浮的,总会感慨万分——眼前所有的功名财富收获终会成为土灰,永远保值的仅有自我,自我的本事、实力。依赖外在扶持的,永远只能是这园中的昙花,美不美?非常美,只不过灿烂来得快消散得更快,快得容不能你收起得意的笑容。当然,另一种结果就似园中最不起眼的铁树,辛勤终身,汲取日月之精华、天地之灵气。在绽放前,大家不会在乎,但绽放后却会被人们大感惊异:“喔,那还是它吗?我为什么从未想到它会这样漂亮。”是的,同样是短暂的,但仿佛带来的惊喜更持久,也更会让人们所铭记。
那生命终究应像昙花还是铁树呢?是凭着沃土、清波、暖阳早早地绽放,绚烂得太容易,颓败得太飞速?还是只身一人,独揽所遇的悲苦心酸,努力积蓄力量,绽放得太刻骨,幸福得非常长久?我会选铁树作为楷模,不是只由于自我是草本植物。还有,作为一株门可罗雀的野草,我能在土壤深层感觉到于铁树心灵的交流,耳熏目染,崇敬于它甘于在成功前忍受常人难忍受的寂寞,数十年磨砺只为出鞘时似惊雷划破长空。
在铁树坚硬芒刺好像没办法接近的内心中,又有几人了解埋藏一颗坚守者漂亮的打动诗人的红心,在野草柔弱弱不禁风门可罗雀的情景下,又有哪个知孕育着用自我的努力绿遍江南岸的雄心?
对,蝉虫在黑暗中努力数十年也可“金蝉脱壳”换回一个夏季,让世间芸芸众生倾听它的歌。每一个弱者都有自我的逐鹿中原的一个英雄梦,每一个沉默者都在等待一鸣惊人的好机会,每一个奋斗者都了解要用自我的力量去改换天地。
“野火烧不尽,春风吹又生”。为什么我能不被烈火所摧?有一根直伸地心的根茎。遇烈火,逢暴雪,惨败中难免。可是烈火会平息、暴雪会消停,可是草是不会停止成长的。只须坚持着,第三积蓄实力。春季,我及同道的你都会第三冲破泥土束缚,重新拥抱阳光、蓝天下的任驰骋的大地。
最后,驱散红楼上未消的富丽堂皇的外在依赖,落得个闲云野鹤,自相努力向苍穹。唤醒陶醉于花花世界的沉睡的灵魂,勇当个鹏程万里的好人才吧。
名著《红楼梦》读后感 篇3
《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著,后40回高鹗续(一说是无名氏续),程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家族的腐朽,对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,代表古典小说艺术的最高成就之一,也是中国 古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到中国古典小说的高峰,被誉为“中国封建社会的百科全书”。
让我感受最深的,还是第九十七回《林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼》话说林黛玉的病越来越严重了,常常咳出血,可贾家却张罗着要让贾宝玉将薛宝钗取回来。因为家里王熙凤的瞒着,贾宝玉对林黛玉的病情竟一点也不知。为了让贾宝玉好好地把薛宝钗取回来,王熙凤骗说贾宝玉是要娶林妹妹,连贾宝玉想看望一下林黛玉都不让。其实,林黛玉明白今生今世自己是嫁不了贾宝玉的,也都怪自己当时太痴情,于是,她叫紫鹃将自己的诗稿拿上来,统统丢尽火盆里焚烧了。当贾宝玉娶亲的那一天,他才发现大家都骗了他,这已成了一个不可挽回的局面了。
看到这里,我总觉得文中的王熙凤很是可恶。本来贾宝玉和林黛玉是天造地设的一对儿,可也许是因为林黛玉出身贫寒的原因,也许是因为大家觉得和薛家达成联盟更有利现在的局面,总之,不管是什么原因,我认为风娘都不应该去欺骗贾宝玉,更不应该阻拦他去看望林黛玉。毕竟,婚姻虽说是关系到两个家族的大事,可毕竟应得到双方的真实想法和认可,不应当在只由两方家长做主,这也让我深刻的体会到了旧时代的不通观念的失败,更加感受到了生在新时代的幸福。
名著《红楼梦》读后感 篇4
滚滚红尘,携着记忆的枷锁,永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中,被风静静地吹散了,也吹淡了往日的思念。最后,消失在茫茫人海,留下了世人的遗憾……
“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是哪个?”,“花谢花飞花满天,红消香断有哪个怜?”这个朝代,腐朽的王朝在堕落,那里没亲情,没仁义,却有着凄凉无情但又纯美如水的感情。
黛玉是水,这已无可非议。即是从姑苏水乡走来的女子,是为白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎,她自然携带股清甜的水气。“两弯似蹙非蹙柳烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。”她有着喜怒无常的性格特点,爱哭的脾气,与那作诗作词的才情,无一不携带水的特点——柔美,空灵,变化无常。然而黛玉有她坚守的一面:对宝玉的感情,用情之深深至泣血。我感觉,这种感情视富贵官爵为泥土,打造在互相赏析,心有灵犀的基础上,干净飘渺。但,它一直是空虚的,如肥皂泡通常,会随时破灭。“春恨秋悲皆自惹,出水芙蓉为哪个妍”,“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”。
宝钗则不然,她是一个复杂的矛盾纠葛体,且不论她在“宝黛恋”中的主角,看她为人处事:和气中携带坚强,为人处世亲厚、同等看待,在被言语冒犯后一笑置之,是一个委婉内敛的人。她从小遭到正统教育的熏陶,深受封建社会“女子无才便是德”的毒害,为人行事遵守三从四德,纲纪伦常。宝钗如山,稳重,守分,才知。她的柳絮词更托出她的沉稳,贾母不也这样夸她!“贾宝玉奇缘识金锁,薛宝钗巧合认通灵”,他们的感情是大伙认定的金玉良缘。
只可惜宝玉是个情种,他只看到山水各自的好,看到钗黛各自的美,最后选了一瓢水。或许曹雪芹想歌颂的就是这样干净纯美的感情。为了真爱的人可以抛弃所有世俗名利,甚至可以背上不仁不义不忠不孝的罪名。但这并不现实,在封建社会里,把握如水的感情是非常难的,即使它灵动纯洁漂亮,也只不过从大家的手中一点一点滑落罢了。曹雪芹曾惨痛地写道:“趁着这奈何天,伤怀日、寂寞时,试遣愚衷,所以上演出这怀金悼玉的‘红楼梦’”。
一曲红楼,万声叹息。红楼一梦,写尽了大观园的繁华,写尽了豆蔻年华的热烈,亦写尽了在这所有繁华掩盖下的因男尊女卑引起的重重杯具:被折磨至死的迎春,青春守寡的李执,远嫁的探春,跳井而死的金钏……想到那些我喜欢或者不喜欢的女子,最后都逃不了的凄苦运势,真感觉造化弄人。有貌如何?有才如何?有家世又如何?那些以往拥有些所有居然没办法换取一个容易幸福的生活,这才是她们最大的悲哀。如此的红楼,是对这个人情冷暖世间的社会的无情的鞭挞。但,任是无情也动人!
名著《红楼梦》读后感 篇5
“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”
——谨以此句献给林黛玉。
当看见残花落尽,碎了一地的哀愁,我便回想起油墨书香里韵致缠身的她。
我看见的黛玉很美,美至心醉。
我看见的她不是行事惹人恼,而是强烈的自尊心。
往往在思考,不懈的努力终究在为了什么。黛玉告诉我,为的是自己,为的是自己的自尊心。我不曾寄人篱下,不懂黛玉如何小心行一步路,小心说一句话,我只知道从她口中掉落的文字不是别人眼中的尖酸刻薄,而只是维护自己,不愿受伤害的自尊。黛玉不在意宫花的美丽,却在意人们对她的在乎,哪怕是再美的花儿在她心里也已不足惜。甚至无法想象倘若是自己,该是怎样的一种滋味。我不是谁,不会伟大到不在乎别人对我的不在乎,所以,黛玉告诉我一样,要做到最好,给自己理由抬头,然后微笑。
我看见的黛玉很美,美至心醉。
我看见的她不是乞人怜悯的流泪,而是真实的自我。
黛玉爱落泪,哀怨自己亦或贾宝玉。有人说她惺惺作态,为了摔玉而哭;有人说她无中生有,为了猜忌而哭……可是,谁又曾看到这落泪后的真实呢。她可以在难过的时候流泪,用眼泪自怜;她可以在生气的时候流泪,用眼泪解气。我心醉于她的真实,把一切的情感表达出来,纵使这种种与泪水融在一起,落出眼眶,却落进我们的心里。复杂的生活让我们似乎都忘记了要怎么活的真实,无论是难过还是开心都把自己伪装的很好。黛玉告诉我,记得做最真实的自己,不要让城市的喧嚣和繁华打乱我们的年轻而又单纯的心。
我看见的黛玉很美,美至心醉。
我看见的她不是含泪病逝,而是完美的离开。
有多少人在意多完美的结局,却往往忽略了过程。乘在城市的公车上,偏头看向后奔跑的风景,它们离开的速度是有多快,快到不睁大眼睛它们就已经与我擦肩而过,等到到了终点时,回过头去,多希望是没有遗憾,因为把那一切已经尽收眼底。黛玉最后离开了,谁说她是悲剧的含泪逝去,她很幸福不是吗。她有贾宝玉对她的真爱,也有紫鹃对她的悉心照料,更有史湘云的坦荡相对……黛玉的离开,很完美。旅途上的过程往往胜过目的地,在人生的旅途上我们从来不知道未来的自己会在哪里,会活的怎样,但黛玉告诉我,要看尽现在的每一道风景,不让那些美好消逝在指缝。
我看见的黛玉很美,美至心醉。
曾经,我也痛过恨过怨过放弃过,但是我想我要,像黛玉一样,活的漂亮。
“山迢迢兮水长,
照轩窗兮明月光,
耿耿不寐兮银河渺茫,
罗衫怯怯兮风露凉。”
名著《红楼梦》读后感 篇6
“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”痴梦仙姑林黛玉,绛洞花王贾宝玉,谁为情痴,二人终别离。
林黛玉这株绛珠草注定要用短促却美丽的一生来偿还神瑛侍者的甘露之情,她偿还的方式是用自己的眼泪。曹雪芹绘了一个脱俗而高傲的林黛玉,但这一缕芳魂也注定是脆弱而寂寞的。多愁善感、睹花落而伤春尽,见残红而悲泪洒,是她的一切,除此,她一无所有。用草来形容她大多是不合适的,草有韧劲,而林黛玉却软弱,每日泪眼朦胧,这泪时而来得有由,大多是显得有些小儿女状了。
贾宝玉本是一块天外的顽石,获得灵气之后来到人间。林黛玉的眼泪仿佛是上天的甘露,滋润着贾宝玉的灵气,使他如同他身上从天外世界里带来的那块玉石般始终出淤泥而不染。在女儿众聚大观园中,贾宝玉是那样的幸福,他是一块被黛玉眼泪感化的石头,始终保持他那如同顽孩般的性情。
他们的结局却只能用惨烈来理解,林黛玉的优柔寡断导致她气绝身亡,而人们至今还在”讨伐“贾宝玉为何只是出家而未能有勇气与林黛玉”生不同时死共穴“。其实封建家族已经让他们的灵魂受尽折磨而死,没办法,生不逢时。
读罢谁知自己也沾染上了林黛玉的多愁善感,不禁感到古人的悲哀,但更多的是对于当下人们对感情当成儿戏的感叹。
黛玉的愁,宝玉的痴,宝钗的痛。穿插流淌于从未歇止的明争暗斗中。暗潮汹涌处,如水的纯洁会隐晦于脏污的泥沼,如诗的澎湃,终究也会隐消于句点。于是这便成就了一段流传千古的悲剧,我该庆幸吗?亦或叹惋再三?之后,人去楼空,大观园步步走入衰败,一切的繁华,奢靡,虚伪,罪恶化成云烟。那痛苦的岁月化成把把利剑,探入了多少人的心口。
烟洗风梳后,人伴秋水前。不由得魂儿竟飘进了大观园,至今,我仍为雪芹先生的文采所醉,一本不轻的《红楼》,所有的,不知是几百张薄纸,还是无数的愁思,沉沉的,如同浸润了离人泪,又化作鸳鸯手中的剑,直直探入心口。雪芹先生的成功之处,不仅仅是华丽文字及丰厚的时代文化底蕴所堆砌的碉堡,在我看来,他真正的成功是在看尽了人性的善与恶,当时社会的凶与险,官场的奸与诈,于混沌的世道上,竟颤颤地开出了一池绚烂。越是毫不掩饰的黑暗,就越能成长灿烂夺目的神奇。也许,这是拜先生的经历所赐罢,点点滴滴,经过的不只是心与血的交汇,水与火的洗礼,而是一个时代的盛衰,人心的成长。破败之后的废墟下,是多少思想的积聚,空留下近代多少学者苦苦唏嘘着往日的繁华,思虑着余下的荒芜。
名著《红楼梦》读后感 篇7
“说到辛酸处,荒。唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘,红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅,在这一部绵长细腻的经典面前,我竟有些哑言,如同涓涓细流无意间初入大海,《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性,即便是在世界文学作品中,也理应。
若是把《红楼梦》单纯地当作爱情悲剧来读,未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧,固然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦,我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物,是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史,是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然,这都是一些宏观的角度。就个人而言,贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进,又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨?
这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识,但从那些华美传神的文字背后,我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。
每每读到贾府丰裕的家产,诸如黄金几千两,白银几千两,绸缎多少匹,总会隐隐担心,如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去,毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然,贾府中鲜见勤奋的身影,大多是笙歌不断,鼓乐不休,结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟:由简入奢易,由奢入简难。另一个生动的例子,就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代,大富大贵,衣食无忧,不必考虑学业,不必操劳生计,衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光,他们互相攀比,互相炫富,为非作歹,花天酒地,结果如何?终被世人遗弃,被历史遗忘。
字里行间,他仿佛在对我们说,一切繁华都是红楼一梦,何苦为儿女情长苦苦纠缠,何苦为人情世故操劳奔波,何苦为琐屑小事争执不休,何苦为追求金钱呕心沥血,何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。
虽然《红楼梦》只是一部文学作品,但它真是把“人”写绝了:人的美好,人的智慧,人的劣性,人的悲哀。读这样的作品,我们便懂得了自己,懂得了我们的家庭。向曹雪芹先生致敬,正因有了他,荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬,英雄造时势,唯愿不再是个传说。
名著《红楼梦》读后感 篇8
假期里我阅读了长篇名著《红楼梦》,并且也收看了相关的一些影视作品,感慨很多。《红楼梦》这部作品主要讲述了在一个不知名的古代时期四大家族的兴衰荣辱故事,作者似乎刻意隐瞒故事时间,也没有具体说明是哪个朝代,据后世研究估计是可以认为是在清朝。
在中国四大名著当中,《红楼梦》无疑是信息量最大,内涵最深的一部作品,因为它涉及到了一个国家社会的方方面面信息,包括了商业、政治、权力、人际交往、军事、宗教、伦理等。对于我这样一个初中生来说,阅读这么一篇宏伟巨著,让我谈感想确实我的感想十分有限,也并没有太多的觉悟。现在只谈一些,这部作品给我的启发吧:
第一,人世沧桑,最重要的还是要保持一颗善良乐观的心态。红楼梦当中的家族纷争纠怨很多,人与人勾心斗角、尔虞我诈,全然没有表明上看着得那么美好。反倒是一个从乡下来探亲的朴实无华的刘姥姥给这个大观园带来了真正的喜悦,刘姥姥在贾府的时候,确实让这些平日里过着锦衣玉食生活的富家公子姑娘感到真正得放松与开心。而他们平时的生活却是乏味枯燥的,甚至有人寻死腻活。可见农村人的善良、乐观、淳朴是多么宝贵,甚至于农村人更加可以享受到快乐,而这些富家子弟却享受不到。
第二,多有财宝,家族纷乱,不如少有财宝,合家欢乐。这个道理是显而易见的,在四大家族当中平日里就没有安生的时候,不是贾宝玉不读书惹他父亲生气,就是仆人偷腥做贼搞得鸡飞蛋打,又或是薛蛮调戏良家妇女并且殴打他人惹上官司,再就是几个七大姑八大婶的角色勾心斗角、尔虞我诈,争夺权力。他们都是有钱人,手上握着金山银山,可是终日慌慌不得安乐。反倒刘姥姥过来探亲只得到他们的一些打赏,一些小钱,就可以回到乡村过上安乐的小生活。
第三,富不过三代,穷不过二代。四大家族如此辉煌,如此富有,如此的有权势地位。可是也终究难逃衰败命运,化为尘土,让人遗忘。可见辉煌与富有是短暂的,并不能持久。作为当代的青少年,更应该明白这个道理。在我们身边有些同学家庭富有,吃穿住行都很高档,也往往产生了骄奢气息,做事为人浮夸傲慢。可是再有钱也顶不过四大家族有钱啊,四大家族况且如此,咱们这些富有小康同学家庭难道一直就可以兴盛?而我们身边也有目前家境不是那么优越的同学,他们往往又是谦虚谨慎、朴实无华的,他们今后难道不可以通过奋斗努力去创造幸福生活吗?可见任何时候,我们都需要居安思危、谦虚谨慎、脚踏实地、奋斗不息、努力不止,才能让美好生活久久相伴。 啊!《红楼梦》确实令我启发很大,也推荐给各位同学有空阅读。
名著《红楼梦》读后感 篇9
你说暗香浮动,刹那光芒;后来玉殒琼碎,疏影横窗。
宝黛初遇,冥冥中应了前世的约定,两人惊异对方那熟悉的面容,却不知,伊是何人?黛玉闲静时如娇花照水,行动处如弱柳扶风,心较比干多一窍,病若西子胜三分;而宝玉,仍是那个风流倜傥的混世魔王。精致的飞檐,在风中优雅地翘着,刻着绮丽的花纹,无言倾听尘世那无休无止的纠葛与喧嚣;古典的青瓦静静卧在空中,没有琉璃那么华丽的色彩,却在月光下折射出柔软的质感,等雨滑过时那细腻的视觉。府门口的两个石狮蹲坐着,凛冽地在无形中制造出气场,属于贾家,属于荣、宁二府永久的威严。府宇间雕梁画栋,院里园里更是一片花海。贾家这般奢华,宝玉黛玉都被贾母所宠爱,而府内各人都平平安安,快乐幸福,宝黛二人的这条路就是宽阔的大路,看上去没有任何险阻与艰辛。
你说窗外海棠,锦屏鸳鸯;后来庭院春深,咫尺画堂。
宝钗或许是宝玉黛玉的羁绊,黛玉葬花,“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜”,这句诗不知哭痴了多少人,为黛玉的悲情;宝玉传帕,“横也丝来竖也丝”,这两条半新不旧的手帕,包含的只有思念,是宝玉的深情。宝玉黛玉这一路如此坎坷,路上,陪的人也是走的走,散的散。元旦探亲落寞,因贾政满脑子的荣华富贵,垂泪见过亲人而别。金钢含恨跳井,因王夫人落后的封建思想,不堪羞辱而化作冤魂。鸳鸯抗婚阴影,因贾郝三妻四妾的腐败观念,心理受到沉重阴霾。迎春误嫁委屈,因贾郝虚荣慕利而又贪财,从此被丈夫打骂。败俗的封建社会思想已害了不少人,贾府开始由盛转衰,宝黛身边的人也渐渐失散,或许这条路的尽头,是家破人亡。
你说彼岸灯火,心之所向;后来渔舟唱晚,烟雨彷徨。
从宝玉丢玉那一刻起,宝黛二人就即将分离。宝玉开始变得痴狂,而黛玉则是一病不起。宝玉成亲,贾府放出风声新粮是黛玉,可敏感多疑的黛玉怎会被蒙蔽,一个丫头告诉她,宝二爷迎娶宝姑娘,黛玉回到潇湘馆后,几日下来气息奄奄,焚了诗稿,看着它们渐渐化作灰烬,最终喊出了那句话:“宝玉!宝玉!你好……”宝玉成亲,黛玉归天。他们是被封建社会拆散、分离,梁祝最后化作彩蝶,比翼双飞,宝黛却是阴阳两隔,杳无音信。后来,贾府被抄,曾经兴盛的贾家已经衰落,那标志着封建社会思想的沦亡。最终贾母归天,宝玉中了举人后出家,看透了红尘。一曲终了,躲不过的悲局。宝玉不再是宝玉,他是仙家的僧人;而黛玉,她是天上的妃子,潇湘。
你说霞染天光,陌上开花与谁享;
后来烟笼柳暗,湖心水动影无双。
名著《红楼梦》读后感 篇10
网,勾勒起来似乎很简单,左牵一道丝,右连一道线;
网,编织起来又似乎很难,上编一条,下拉一根,谁知道什么时候忽然错了位断了线;
终于一张网结成了,一张世上独一无二的网。
可你又知道,这张网包容了多少种感情,交织了多少的汗水。
老老少少的亲情,姐姐妹妹的友情,男男女女的爱情,早就在这张网上表现的淋漓尽致。
站在网中央,放眼望去,一条条网线是那么的清晰,上面似乎还有许许多多闪亮的光芒。
一是宝玉和黛玉的恋爱悲剧,它带出使二钗和婢女的婚姻不幸,是这网中的一条主线。
二是贾史王薛四大家族,贾府的衰落,凤姐探春的理家和失败,也是这张网中的一条主线。
三是贾政宝玉父子围绕着走什么人生道路而展开的`矛盾,它涉及到宗教教育科举入仕等制度,又是着网中的一条主线。
网,网罗着多少欢乐,网罗着多少不幸,网罗着多少遗憾。
人世间的幸福,人世间的悲哀,早就在网上交织。剪不断,理还乱。笑容,泪水只不过一念之差。
生活的真实,语言的真实,人物的真实,在这张网上也早就让人如透过玻璃般看待的真真切切。
姹紫嫣红的大观园,姹紫嫣红的亭台水榭:怡红院,潇湘馆,蘅芜院,紫菱洲,藕香榭……在这张独一无二的网上,占据着特殊的位置。
潇湘妃子林黛玉,事不干己不愿多说一句。两个不同的人在这张共同的网上相遇了,想必这就是缘分。
大观园并不是一个好玩的地方,它是一张网,是一张封建社会的网。在网上的人固然有缘分,能够相遇在此,这是值得乐的;但在网上的人也只能够跳跳走走跑跑,却始终被束缚着,有谁又能够走的出去呢这是令人感到悲哀的。
网是美丽的,根根晶莹的丝线是那么令人赞叹,令人向往;
网是可怕的,一旦置身其中,便不能够自拔,只能深陷下去,彻底被网罗住,无处可逃。
网,终究是网,它也有自己的本性。蜘蛛是为了让自己有个温暖的家,捕杀小虫子,对蜘蛛来说,它是美丽的,而对小虫来说,它的可怕的;交通网是政府为了规划建设而建造的,可是过于错综复杂,司机便不能认清方向,对于政府来说固然是值得骄傲的,可对于司机来说,有时却是模糊的;人际关系也是如此,每个人对它都会有不同的感觉。
就像“红楼梦”一样,是福是祸,是悲是喜,终究又有谁能够说清楚呢?
名著《红楼梦》读后感 篇11
一袭红袄,素挽发髻。如兰似桂,知性温婉。
望尽红楼,寻遍大观园,我独偏爱。袭卿。
她有大家闺秀的大方得体,她有小家碧玉的娴熟懂礼数,但她是个苦命的孩子,没有做小姐的命。为了爹娘不饿死,**到贾府当丫头,忍气吞声,任人使唤。这是她,袭卿。
我偏爱,她的忍。因为忍,她在贾府的地位青云直上,成为首席大丫鬟;因为忍,她独得王夫人喜爱,宝玉信任。有人说她世故,城府极深,但即便如此,我依旧偏爱。忍的世故,忍的城府,这多具现实意义。杜拉拉能够从职场新手一步一步走到CEO的位置,全也是因为忍。袭人,不过是心地更善良一些,性格更温顺一些。忍是现代社会人际关系的必备技能,是人与人和谐的缓冲剂和润滑油。忍一忍,便是海阔天空;忍一忍,就能拥有全世界。
花气袭人知昼暖,鹊声穿树喜新晴。
在贾府众丫头小姐中,她不及黛玉的娇羞与才情,不比宝钗的知书达理,不似晴雯这般刁蛮,不像平儿那般精干。她只默默恪守本分。“心地纯良,克尽职任”,这是曹雪芹给袭人最初的评语。也的确如此。伺候王夫人时,一心只有一个夫人;与了宝玉后,便又一心只有一个宝玉。这或许是封建思想作祟,但也无法抹去袭人那一颗忠诚的心。
我偏爱,她独特的人格魅力。她的温柔和顺,最是符合古时那种妇道那种礼法。至少,孔老夫子应该会觉得她是个不错的女子。袭人常站在王夫人立场,对宝玉进行规劝,然宝玉吩咐的,也竭力做好。受嬷嬷欺负忍气吞声的是她,宝玉捅了篓子第一个挨骂的也是她。她承担的辛酸,化作无可复加的贤能,一点一滴的回报在了宝玉身上。这是她,袭卿。
只是袭人出嫁那会儿,真教人哭笑不得。王夫人要把袭人送出去,袭人知后便一心求死。但死在贾家便又对不起贾家,思量着回家再死;被哥嫂接回家后,又觉得死在哥哥家对不住哥哥嫂嫂;出了嫁了,见婆家对她如此之好,便又不忍心死在这儿。于是最终也没死成。这是软弱还是什么?连死都不行,袭人这一生也真是个悲剧了。
我感恩曹雪芹和高鹗允了袭人一个如此的结局。虽不遂袭人心愿,让她最后与宝玉渐行渐远,但她与琪官那好似神仙捉弄一般的汗巾姻缘,也终使她有个比较圆满的谢幕。
枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
也许冥冥注定袭卿命该如此。但是袭卿,知足常乐,即便只是一簇鲜花,一床破席,也能够心甘情愿。这是我偏爱的。袭卿。
名著《红楼梦》读后感 篇12
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大亲族为环境,以环绕事关贾府家事好处的贾稀玉人的生活道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的紧张斗争为经过主线,以贾稀玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内部实质意义,经过对以贾府为代表的封建亲族没落过程的具有活力描写,而深刻地揭发和批判了封建社会形态种种黑魆魆和腐朽,进一步指出了封建社会形态已经到达"运终权尽"的季世,并走向全部被灭的历史发展方向。
《红楼梦》以领导权贵社会形态为核心图画,非常真实地,具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存。全书规模宏伟,结构严密谨慎,人物具有活力,语言优美,这个之外还有一点表面化的艺术独特的地方,值当后人品尝,检定。
笔者充分使用了我国书写艺术,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展览了一部社会形态人的生活悲剧。如贾稀玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表如今人物刻画上,如林黛玉飘摇的影子,诗化的容貌,智慧的神色,深刻含义的微笑,感动人的低泣,脱俗的情致,萧洒的文才……这一切,都是笔者依靠我国优秀传统文化的丰厚艺术修养培养出来的,因此使她在十二钗的各种美丽芳草中始末荡悠着饱含诗情画意的特别韵致,飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真实地重演了人物的复杂性,使我们读来如同作品中的人物同生存中的人物同样真实可信,《红楼梦》中的贾稀玉"不能说贤,不能说愚,不能说善,不能说恶,不能说堂堂正正,不能说混帐恶赖,不能说伶俐才俊,不能说卑俗等闲",令人徒加述评。不止贾稀玉,林黛玉这对寄托了笔者人格美,神魂美,理想美的主人翁是这么,甚至于连王熙凤这么坏名声昭彰的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"令人厌恶"当中交织着某些"令人喜爱",因此表达出种种矛盾复杂的实际事物样子,形成性情"迷人的真实"。
笔者特长经过那一些看来非常等闲的,起居的艺术描画,揭示出它所蕴藏的非凡的领会艺术品的美意义,甚至于连一点不了文的,史无记述的社会形态习性和细节,在红楼梦里都有具体具有活力的描画。
《红楼梦》在思想内部实质意义和艺术技法方面的卓然业绩,不止在国内变成"中国小说文学难于征服的峰巅"。并且在国际上也遭受很多国度学者的看得起和研讨,有法国述评家赞美说:"曹雪芹具备普鲁斯特敏感的视线,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞悉和重演整个儿社会形态的自上而下各阶层的有经验。”
名著《红楼梦》读后感 篇13
想必《红楼梦》大家都看过吧!这本书的作者是清代富贵人家曹雪芹的著作,曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹。《红楼梦》又名《石头记》《金陵十二钗》等。在四大名著中,它就是“大哥”有人说,曹雪芹写出这本书,就是要来诉说自己的身世,确实,书中的贾府也就是当时社会中曹雪芹的家,因为曹雪芹跟林黛玉的身世几乎一模一样。
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业,则《红楼梦》必是不赞一词,千秋万代的惊世巨著;如果色彩斑澜的文化阵地是一代伟人梦想的天堂,则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方;如果历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛,一浪高过一浪,则《红楼梦》必是浪涛的顶峰,俯视万物。
走进《红楼梦》,顷刻间大观园的大门为我们打开,使我们认识了温顺世故的袭人,出世孤高的妙玉、怯儒的迎春、忍气吞声的尤二姐,敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及泼辣能干的探春......
红楼一梦,写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象,也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈,但在那个年代,“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧,跳井而死的金钏,孤守青灯泥佛的惜春,含冤而死的可卿,青春守寡的李执,被执磨至死的迎春,还有远嫁的探春……在封建社会的残害下,那一颗颗被泯灭的纯洁如雪善良的心灵,那一张张被抹杀如天使般的笑脸,无不让人为之叹息。
在我看来,第七十回为最妙,主要为我们叙述了“林黛玉重建桃花社,史湘云偶尔填柳絮词”。其中最精彩的一段必属丫头们与众人放风筝的事,没过多长时间,众人们的风筝都纷纷飞上了蓝天,可宝玉的美人儿风筝总是放不起来,宝玉急得直出汗,遭到众人的取笑,可他更气更急了,气得将风筝恨地掷在地上,对众人说:“要不是个美人儿,我一顿脚跺个稀烂。”从这段趣味十足的语句中,我感受到了宝玉的天真,率直,纯洁的性格特点,后来宝玉经过那泼辣能干的探春的指点儿,换了顶线儿,美人越飞越高,直至不见踪影。次要的内容便是宝玉与众人结社赋诗。春天到来,万物复苏,柳绿花红,莺飞燕舞,在这美好的季节,少不了组织一项活动,宝玉将散了一年多的诗社重新组织起来,请众人写诗......
这本经典文学著作深刻地体现出了当时社会,朝庭,官场的黑暗,封建贵族的腐朽,对封建的科举考试,婚姻,奴婢,等级制度及社会统制思想进行了深刻的批判。以一个婉转动听的故事讲述了当时老百姓惨不忍睹的生活状况,以及他们对美好生活的向往更加体现出作者忧国忧民的情感,作者的远大抱负。令人感同身受。正是因为这种精神感动了每一个人,内容真实,《红楼梦》才得以一代代流传至今。
名著《红楼梦》读后感 篇14
《红楼梦》它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戏,《红楼梦》所呈现的,主要是林黛玉和贾宝玉的,这是一个不朽的人生悲剧。
我从去年开始,就一直琢磨着《红楼梦》,虽然几个月就把它给看完了,但我还有许多看不懂的地方,便一句一句地理解。
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线,描述了贾家荣、宁国府之间,表现在婚姻、建筑、、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如:贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云,就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟,都成为了我国文学画廊中的艺术典型。
《红楼梦》所讲述的,是一个令人称羡的大家庭,原本荣华富贵,后来因家庭成员获罪以致被抄家,逐渐走向没落,最终繁华成空的大悲剧。
因此,将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现,也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧,肇始于封建社会中,婚姻大事向来由父母决定,子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗,他就非娶不可,尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主,最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时,听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情,情不自禁地落下泪来,那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起,是啊!王子与公主生活只是而已,然而,这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后,就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实,黛玉她恨宝玉,恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂,顿时化为灰烬。熬了一天,黛玉已经奄奄一息。突然,她高声叫道:“宝玉、宝玉,你好……”狠心两个字还没来得及说,只见黛玉两眼一翻,一缕芳魂就这样随风而逝。
黛玉死的时候,正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远,听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。
这真的是个不朽的悲剧啊!
我为黛玉和宝玉感到悲哀,宝玉最后竟然出家当了和尚,因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。
一个风光显赫的大家族,就这么没落了!不知看过《红楼梦》的朋友们,是否都和我一样,为他们感到悲哀、痛心呢?
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