孔子的名言

时间:2023-02-12 08:31:50 名言格言 我要投稿

【荐】孔子的名言

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【荐】孔子的名言

孔子的名言1

  1. 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  2. 子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  3. 子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。

  4. 子曰:不在其位,不谋其政。

  5. 子曰:学如不及,犹恐失之。

  6. 子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。

  7. 子曰:三军可夺师也,匹夫不可夺志也。

  8. 子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。

  9. 子曰:知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

  10. 子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

  11. 子曰:无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

  12. 子曰:不在其位,不谋其政。

  13. 子曰:君子耻其言而过其行。

  14. 子曰:工欲善其事,必先利其器。

  15. 子曰:人无远虑,必有近忧。

  16. 子曰:君子不以言举人;不以人废言。

  17. 子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其怒乎!己所不欲,勿施於人。

  18. 子曰:巧言乱德。小不忍,则乱大谋。

  19. 子曰:过而不改,是谓过矣!

  20. 子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。

  21. 子曰:学而不思则惘,思而不学则殆。

  22. 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  23. 子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

  24. 子曰:巧言令色,鲜矣仁!

  25. 子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  26. 子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

  27. 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  28. 子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。

  29. 子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

  30. 子曰:温故而知新,可以为师矣。

  31. 子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

  32. 子曰:朝闻道,夕死可矣!

  33. 子曰:见贤思齐焉;见不贤而内自省也。

  34. 子曰:父母在,不远游,游必有方。

  35. 子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  36. 子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  37. 子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

  38. 子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

  39. 子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。

  40. 子曰:民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。

  41. 子曰:有教无类。

  42. 子曰:道不同,不相为谋。

  43. 孔子曰:益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。

  44. 孔子曰:益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。

孔子的名言2

  1、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  2、子曰:君子喻于义,小人喻于利。

  3、子曰:不在其位,不谋其政。

  4、子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

  5、子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

  6、子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  7、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。

  8、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。

  9、子曰:刚、毅、木、讷近仁。

  10、子曰:礼之用,和为贵。

  11、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  12、子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  13、子曰:巧言令色,鲜矣仁。

  14、子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  15、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  16、子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

  17、子曰:君子周而不比,小人比而不周。

  18、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  19、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  20、子曰:不学礼,无以立。

  21、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  22、子曰:君子矜而不争,群而不党。

  23、子曰:与朋友交,言而有信。

  24、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  25、子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

  26、子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  27、子曰:苟志于仁矣,无恶也。

  28、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。

  29、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。

  30、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  31、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。译文孔子说:知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。

  32、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  33、子曰:不患人之不己知,患不知人也。

  34、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  35、子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

  36、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

  37、子曰:温故而知新,可以为师矣。

  38、子曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  39、子曰:有德者必育言,有言者不必育德。

  40、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  41、子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?

  42、子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!

  43、子曰:朝闻道,夕死可矣。

  44、子曰:己所不欲,勿施于人。

  45、子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?

  46、子曰:不迁怒,不二过。

  47、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。

  48、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

  49、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。

  50、子曰:居处恭,执事敬,与人忠。

孔子的名言3

  1. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  2. 故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也。言要则知,行至则仁;既仁且知,夫恶有不足矣哉!

  3. 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  4. 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  5. 知之为知之,不知为不知,是知也。

  6. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)

  7. 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  8. 不迁怒,不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的,谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的,这样的人会在以后犯同样的.错误,这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病,以其病病。是之谓也)

  9. 入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。

  10. 君于疾没世而名不称焉。

  11. 与朋友交,言而有信。

  12. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  13. 孔子论学习

  14. 子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

  15. 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  16. 以文会友,以友辅仁。

  17. 君子和而不同,小人同而不和。

  18. 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?(狂暴粗野,言不及义,虽乡邻亦鄙之;忠信仁义,谦恭有礼,虽蛮夷之地,亦敬之。)

  19. 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  20. 工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  21. 其使民也义。

  22. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  23. 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  24. 出门如见大宾,使民如承大祭。

  25. 故君子入则笃行,出则友贤,何为而无孝之名也。

孔子的名言4

  1、言必信,行必果。 (论语·子路)

  译文:说话一定守信用,行动一定坚决果断。

  2、既来之,则安之。 (论语·季氏)

  译文:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。

  3、朝闻道,夕死可矣。 (论语·里仁)

  译文:早上悟得真理,就是当晚死去也没有什么遗憾了!

  4、是可忍,孰不可忍。 (论语·八佾)

  译文:这种事如果可以容忍,那还有什么不可以容忍的事呢?

  5、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三反,则不复也。 (论语·述而)

  译文:(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(方形的)一个角,他不能由此推知另外的三个角,就不要再重复去教他了。

  6、敏而好学,不耻下问。 (论语·公冶长)

  译文:聪明,爱好学习,向下面的人请教而不以为耻。

  7、己所不欲,勿施于人。 (论语·颜渊)

  译文:自己不想做的事情,也不要强加给别人。

  8、仰之弥高,钻之弥坚。 (论语·子罕)

  译文:抬头仰望,越望越觉得高;努力去钻研,越钻研越觉得艰深。

  9、学而不厌,诲人不倦。 (论语·述而)

  译文:学习永不满足,耐心地教导别人而不倦怠。

  10、人无远虑,必有近忧。 (论语·卫灵公)

  译文:人没有对将来的考虑,必定会有近在眼前的忧患。

  11、学而时习之,不亦说乎。 (论语·学而)

  译文:学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗?

  12、工欲善其事,必先利其器。 (论语·卫灵公)

  译文:做工的'人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。

  13、往者不可谏,来者犹可追。 (论语·微子)

  译文:过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。

  14、君子坦荡荡,小人长戚戚。 (论语·述而)

  译文:君子心胸平坦宽广,小人局促,经常忧愁。

  15、岁寒,然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

  译文:到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。

  16、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语·为政)

  译文:只读书不思考就会迷惘,只空想不读书那就危险了。

  17、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语·子罕)

  译文:聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

  18、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

  译文:军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。

  19、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (左传·宣公二年)

  译文:哪个人没有犯过错误呢,犯了错误能够改正,没有什么善事能比这个更大的的了。

  20、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语·为政)

  译文:(我教导你的知识)知道的就是知道,不知道的就是不知道,这种态度才是明智的。

孔子的名言5

  1. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  2. 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  3. 君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。作者:孔子

  4. 以不教民战,是谓弃之。

  5. 不患人之不己知,患不知人也。出处:论语

  6. 放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

  7. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  8. 不学礼,无以立。

  9. 君子之仕也,行其义也。作者:孔子

  10. 父母在,不远游,游必有方。出处:论语

  11. 君子和而不同,小人同而不和。出处:论语

  12. 人之生也直,罔之生也幸而免。出处:论语

  13. 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。出处:论语

  14. 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  15. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!作者:孔子

孔子的名言6

  1.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  2.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  3.有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

  4.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  5.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  6.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  7.君于疾没世而名不称焉。

  8.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  9.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  10.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  11.君子之仕也,行其义也。

  12.子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  13.君子和而不同,小人同而不和。

  14.君子矜而不争,群而不党。

  15.君子周而不比,小人比而不周。

  16.君子坦荡荡,小人常戚戚。

  17.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  18.放于利而行,多怨。

  19.求仁而得仁,又何怨。

  20.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  21.君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  22.匹夫不可夺志也。

  23.道不同,不相为谋。

  24.己所不欲,勿施于人。

  25.子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

  26.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  27.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  28.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

  29.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  30.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  31.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  32.子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

  33.子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

  34.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

  35.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

  36.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  37.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

  38.季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

  39.子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

  40.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

  41.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

  42.温故而知新,可以为师矣。——孔子

  43.学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

  44.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  45.敏而好学,不耻下问。

  46.知之为知之,不知为不知,是知也。

  47.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  48.兴于诗,立于礼.成于乐。

  49.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  50.志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  51.不愤不启,不悱不发。

  52.举一隅不以三隅反,则不复也。

  53.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  54.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  55.人而无恒,不可以作巫医。

  56.有教无类。

  57.学如不及,犹恐失之。

  58.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  59.自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

  60.迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  61.诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  62.人而无信不知其可也。《论语·为政》

  63.讷于言而敏于行。《论语·里仁》

  64.听其言而观其行。《论语·公冶长》

  65.敬鬼神而远之。《论语·雍也》

  66.已欲立而立人,已欲达而达人语出。《论语·雍也》

  67.述而不作,信而好古。《论语·述而》

  68.不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》

  69.君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》

  70.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》

  71.民无信不立。《论语·颜渊》

  72.君子成人之美。《论语·颜渊》

  73.不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》

  74.不患寡而患不均,不患贫而患不安。

  75.君子求诸己,小人求诸人。

  76.小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

  77.道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》

  78.四海之内,皆兄弟也。

  79.巧言令色,鲜矣仁!《学而》

  80.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

  81.里仁为美。择不处仁,焉得知?

  82.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

  83.志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  84.子曰:“不迁怒,不二过。”

  85.子曰:“不学礼,无以立。”

  86.子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

  87.讷近仁。”

  88.惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

  89.子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”

  90.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

  91.子曰:“古者言之不出,耻躬不逮也。”

  92.子曰:“己所不欲,勿施于人。”

  93.子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”

  94.子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。”

  95.子曰:“君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!”

  96.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

  97.子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

  98.子曰:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,”

  99.子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”

  100.子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

孔子的名言7

  1、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

  2、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  3、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  4、与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  5、君子之仕也,行其义也。

  6、轻千乘之国,而重一言之信。

  7、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

  8、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

  9、人能宏道,非道宏人。

  10、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  11、士而怀居,不足为士矣!

  12、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

  13、听其言而观其行。

  14、有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  15、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  16、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

  17、巧言令色,鲜矣仁!

  18、自行束以上,吾未尝无诲焉。

  19、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  20、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

  21、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

  22、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  23、过,则匆惮改。

  24、人而无恒,不可以作巫医。

  25、君子耻其言而过其行。

  26、过而不改,是谓过矣!

  27、人而无信,不知其可也。

  28、见利思义,见危授命。

  29、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  30、德不孤,必有邻。

  31、鞭扑之子,不从父之教。

  32、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

  33、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  34、匹夫不可夺志也。

  35、己欲立而立人,己欲达而达人。

  36、知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也。

  37、见善无不及,见不善如探汤。

  38、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  39、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  40、君子求诸已,小人求诸人。

  41、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  42、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

  43、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  44、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  45、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。

  46、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  47、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  48、温故而知新,可以为师矣。

  49、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

  50、事君,敬其事而后其食。

孔子的名言8

  子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。 —— 孔子

  三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 —— 孔子

  兴于《诗》,立于礼,成于乐。 —— 孔子

  鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 —— 孔子

  孔子曰:学而时习之,不亦说乎? —— 孔子

  子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫! —— 孔子

  子曰:有德者必育言,有言者不必育德。 —— 孔子

  敏而好学,不耻下问。 —— 孔子

  人而无信,不知其可也。 —— 孔子

  子曰:与朋友交,言而有信。 —— 孔子

  学而不思则惘,思而不学则殆。 —— 孔子

  父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

  敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 —— 孔子

  孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆! —— 孔子

  孔子曰:三人行必有我师焉! —— 孔子

  孔子曰:温故而知新,可以为师矣! —— 孔子

  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 —— 孔子

  子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 —— 孔子

  子曰:君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子

  朝闻道,夕死可矣。 —— 孔子

  孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。 —— 孔子

  子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 —— 孔子

  子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, —— 孔子

  未知生,焉知死? —— 孔子

  士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子

  移风易俗,莫善于乐。 —— 孔子

  孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 —— 孔子

  博学于文,约之以礼。 —— 孔子

  子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! —— 孔子

  子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 —— 孔子

  孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦! —— 孔子

  子曰:刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子

  子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 —— 孔子

  少成若天性,习惯如自然。 —— 孔子

  孔子曰:不学礼,无以立。 —— 孔子

  孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 —— 孔子

  孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 —— 孔子

  子曰:己所不欲,勿施于人。 —— 孔子

  子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 —— 孔子

  子曰:居处恭,执事敬,与人忠。 —— 孔子

  质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 —— 孔子

  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 —— 孔子

  内不欺己,外不欺人。 —— 孔子

  夫子莞尔而笑。 —— 孔子

  子曰:礼之用,和为贵。 —— 孔子

  子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 —— 孔子

  其知可及也,其愚不可及也。 —— 孔子

  中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。 —— 孔子

  子曰:不迁怒,不二过。 —— 孔子

  子曰:君子周而不比,小人比而不周。 —— 孔子

  孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子

  学而不思则惘。 —— 孔子

  不学礼,无以立。 —— 孔子

  发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 —— 孔子

  父母在,不远游,游必有方。 —— 孔子

  子以四教:文行忠信。 —— 孔子

  孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至! —— 孔子

  孔子曰:敏而好学,不耻下问。 —— 孔子

  子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? —— 孔子

  子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 —— 孔子

  子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 —— 孔子

  知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 —— 孔子

  孔子曰:习相近也,性相远也。 —— 孔子

  孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣! —— 孔子

  孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。 —— 孔子

  人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。 —— 孔子

  子曰:不学礼,无以立。 —— 孔子

  子曰:苟志于仁矣,无恶也。 —— 孔子

  志于道,据于德,依于仁,游于艺 —— 孔子

  子曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 —— 孔子

  非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 —— 孔子

  知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 —— 孔子

  子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。 —— 孔子

  子曰:君子矜而不争,群而不党。 —— 孔子

  孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 —— 孔子

  孔子曰:因材施教。 —— 孔子

  子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 —— 孔子

  孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 —— 孔子

  孔子曰:有教无类。 —— 孔子

  瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 —— 孔子

孔子的名言9

  1、子曰:刚、毅、木、讷近仁。

  2、孔子曰:三人行必有我师焉!

  3、孔子曰:不学礼,无以立。

  4、子以四教:文行忠信。

  5、学而不思则惘,思而不学则殆。

  6、子曰:君子矜而不争,群而不党。

  7、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  8、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  9、敏而好学,不耻下问。

  10、子曰:与朋友交,言而有信。

  11、子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  12、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

  13、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  14、子曰:不学礼,无以立。

  15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

  16、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  17、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!

  18、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  19、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  20、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。

  21、孔子曰:敏而好学,不耻下问。

  22、子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?

  23、学而不思则惘。

  24、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  25、未知生,焉知死?

  26、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。

  27、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  28、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  29、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。

  30、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

  31、志于道,据于德,依于仁,游于艺

  32、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  33、博学于文,约之以礼。

  34、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。()知者不失人,亦不失言。

  35、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!

  36、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  37、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。

  38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  39、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

  40、父母在,不远游,游必有方。

  41、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  42、移风易俗,莫善于乐。

  43、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

  44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  45、子曰:有德者必育言,有言者不必育德。

  46、孔子曰:习相近也,性相远也。

  47、子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

  48、少成若天性,习惯如自然。

  49、子曰:礼之用,和为贵。

  50、子曰:己所不欲,勿施于人。

  51、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  52、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?

  53、子曰:君子和而不同,小人同而不和。

  54、子曰:君子周而不比,小人比而不周。

  55、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  56、子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!

  57、不学礼,无以立。

  58、孔子曰:有教无类。

  59、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。

  60、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。

  61、子曰:居处恭,执事敬,与人忠。

  62、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

  63、人而无信,不知其可也。

  64、孔子曰:因材施教。

  65、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!

  66、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

  67、子曰:苟志于仁矣,无恶也。

  68、其知可及也,其愚不可及也。

  69、内不欺己,外不欺人。

  70、子曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  71、夫子莞尔而笑。

  72、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。

  73、子曰:不迁怒,不二过。

  74、孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  75、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  76、朝闻道,夕死可矣。

  77、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

  78、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!

  79、兴于《诗》,立于礼,成于乐。

  80、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆!

孔子的名言10

  孔子不仅仅是一个老师,而且是一个孝子,重孝道,是孔子力崇之,所以后来孝道都以儒家为准则。来看看孔子关于孝道的几句名言:

  1、父母在,不远游,游必有方

  2、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎

  3、父母唯其疾之忧

  4、树欲静而风不止,子欲养而亲不待

  【孔子孝道的'感悟】:

  一、父母唯其疾之忧,意思是什么呢?有人问孔子,什么是孝道,孔子回答说,儿女生病了,父母亲是如何担忧,你们就知道什么是父母亲了。

  二、今谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?是什么意思,就是说现在很多人都说给父母亲钱就行了,这叫施舍,你家里养了一条狗也是能养,这不是把父母亲如同狗马一样?这叫不敬,给钱父母亲是好事,望多关心父母亲身体健康,父母亲年老了,也需要关心,问好,天冷了问候,有病了也陪着父母亲。这才是孝。

  三、树欲静风不止:就是树长大成才了,但是风继续吹,不停止。子欲养而亲不待:就是儿女想养父母亲,但是亲人已经不在人世了。子欲孝而亲不在,这里有一个典故,孔子路过看到一个人在哭泣,孔子问何哭?答说我在外面工作几年了,回到家父母亲不在人世了,所以树长大以静止了,人长大成人了,父母不在了,告诉世人:不要当父母亲如犬马来养,也不要等你父母不在了后悔,子欲孝而亲在。

  四、游必有方,就是儿女出远门,首先要安排好父母亲在家里,包括寒冷,疾病照顾,生活饮食等,这就是“方”。

孔子的名言11

  1、不义而富且贵,于我如浮云。

  2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  3、不学礼,无以立。

  4、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  5、知之为知之,不知为不知,是知也。

  6、敏而好学,不耻下问。

  7、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  8、慎终,追远,民德归厚矣。

  9、学而不思则罔,思而不学则殆。

  10、小不忍则乱大谋。

  11、匹夫不可夺志也。

  12、道不同,不相为谋。

  13、己所不欲,勿施于人。

  14、子曰:巧言令色,鲜矣仁。

  15、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  16、子曰:不患人之不己知,患不知人也。

  17、子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

  18、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  19、子曰:温故而知新,可以为师矣。

  20、子曰:君子周而不比,小人比而不周。

  21、子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

  22、子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  23、子曰:朝闻道,夕死可矣。

  24、子曰:君子喻于义,小人喻于利。

  25、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  26、子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

  27、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

  28、子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

  29、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  30、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。译文孔子说:知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。

  31、子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。(经典语录 )译文孔子说:明智的人喜欢水,仁慈的'人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。

  32、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

  33、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  34、子以四教:文、行、忠、信。

  35、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。

  36、子曰:不在其位,不谋其政。

  37、子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?

  38、子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  39、子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  40、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。

  41、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

  42、颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!

孔子的名言12

  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….

  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.

  不义而富且贵,于我如浮云.

  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!

  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.

  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也.

  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.

  有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命.

  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

  君于疾没世而名不称焉.

  夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.

  君子泰而不骄,小人骄而不泰.

  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也.

  君子之仕也,行其义也.

  子谓于产.“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”

  君子和而不同,小人同而不和.

  君子矜而不争,群而不党.

  君子周而不比,小人比而不周.

  君子坦荡荡,小人常戚戚.

  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.

  放于利而行,多怨.

  求仁而得仁,又何怨.

  质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

  君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.

  法语之言,能无从乎?改之为贵.

  (“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.

  见善无不及,见不善如探汤.

  君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.

  士而怀居,不足为士矣!

  做人格言

  不学礼,无以立.

  己所不欲,匆施于人.

  己欲立而立人,己欲达而达人.

  躬自厚而薄责于人,则远怨矣.

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.

  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  居处恭,执事敬,与人忠.

  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.

  孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.

  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!

  过而不改,是谓过矣!

  过,则匆惮改.

  不迁怒,不二过.

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  人无远虑,必有近忧.

  无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成.

  士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.

  与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁.

  益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

  君子欲讷于言而敏于行.

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

  巧言乱德.

  巧言令色,鲜矣仁.

  刚、毅、木、讷近仁.

  有德者必育言,有言者不必育德.

  听其言而观其行.

  君于不以言举人,不以人废言.

  古者言之不出,耻躬不逮也.

  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.

  可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

  言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

  好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

  好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂.

  恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.

  事君,敬其事而后其食.

  礼之用,和为贵.

  放于利而行,多怨.

  孔子论学习

  知之为知之,不知为不知,是知也.

  盖有不知而作者,我无是也.

  多闻,择其善者而从之;多见而识之.

  圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.

  学如不及,犹恐失之.

  敏而好学,不耻下问.

  以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校.

  兴于诗,立于礼.成于乐.

  志于道,据于德,依于仁,游于艺.

  不愤不启,不悱不发.

  举一隅不以三隅反,则不复也.

  知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

  吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

  学而不思则罔,思而不学则殆.

  众恶之,必察焉;众好之,必察焉.

  学而时习之,不亦说乎?

  温故而知新,可以为师矣.

  日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.

  不学诗,无以言.

  诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.

  迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名.

  人而无恒,不可以作巫医.

  有教无类.

  自行束侑以上,吾未尝无诲焉.

  政治格言

  政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

  子为政焉用杀?子欲善而民善矣.

  君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.

  裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.

  道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.

  上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情.

  慎终,追远,民德归厚矣.

  不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司.

  为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.

  苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.

  出门如见大宾,使民如承大祭.

  工欲善其事,必先利其器.

  居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.

  百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  君子之行也,度于礼.

  施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄.

  君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.

  ……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

  择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

  君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

  君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  文武之政,布在方策.其人存,则其政举;其人亡,则其政息. .故为政在人. 君使臣以礼.臣事君以忠.

  子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”

  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

  以不教民战,是谓弃之.

  知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.

  知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.

  知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.

  使民敬、忠以劝,如之何?

  子曰 :“临之以庄,则敬.孝慈,则忠. 举善而教不能.则劝.”

  先有司,赦小过、举贤才.

  居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

孔子的名言13

  1.不义而富且贵,于我如浮云。

  2.道不行,秉桴浮于海。——《论语·公冶长》

  3.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  4.士而怀居,不足为士矣!

  5.以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》

  6.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  7.上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

  8.学而不思则罔,思而不学则殆。

  9.当仁,不让于师。——《论语·卫灵公》

  10.过而不改,是谓过矣!

  11.君子以当仁不让。——《论语》

  12.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  13.不愤不启,不悱不发。

  14.人而无信,不知其可也。——《论语·为政》

  15. 言必信,行必果。——《论语·子路》

  16.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。

  17.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

孔子的名言14

  后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

  (年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

  (战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

  岁寒,然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

  (只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)

  未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》

  (连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)

  死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

  (死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

  君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

  (君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

  政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》

  (政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)

  名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》

  (如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)

  诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》

  (虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)

  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》

  (只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)

  君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》

  (君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

  君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》

  (君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)

  不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》

  (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)

  君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》

  (君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

  (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)

  君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

  (君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)

  朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

  (腐朽的木头无法雕刻。)

  三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》

  (如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)

  子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

  (孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)

  君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》

  (君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)

  鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》

  (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)

  士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》

  (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)

  子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》

  (孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)

  瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》

  (向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)

  子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

  (孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

  吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

  (我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的'人。)

  见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

  (在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)

  君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

  (君子以言论超过行动为耻辱。)

  或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》

  (有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)

  子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》

  (孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

  可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》

  (可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)

  有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

  (能牺牲生命来成全仁德。)

  工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》

  (一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)

  人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》

  (一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)

  躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》

  (一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)

  君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》

  (君子一切靠自己,小人处处要求别人。)

  已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》

  (自己不愿干的,不要强加给别人。)

孔子的名言15

  1、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  2、出门如见大宾,使民如承大祭。

  3、百姓足,君孰与不足百姓不足,君孰与足

  4、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

  5、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

  6、君使臣以礼、臣事君以忠。

  7、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

  8、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  9、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  10、使民敬、忠以劝,如之何子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能、则劝。

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