医学用药之道心情随笔
一
自然之空间，雨、雪、雾、露，诸种变化，一“水”字而已。水，至清则升，至浊则降，升降浮沉，气化生焉。
自然空间存在多种变化形式，如雨、雪、雾、露，这些变化实质是能量的变化，能量的变化又可以称为精微物质的变化。这些变化离不开一个“水”字，自然变化与水密切相关。雨、雪、雾、露，都是水的变化形式，浓度不同，表现形式各异。从水到雨的过程我们可以看出这一点，水在温度升高时，转化为水汽，此为水的“至清”状态，水汽上升，到天空中，聚集并凝结，在这一过程中，浓度逐渐升高，达到“至浊”状态，即大气托不住的时候，降下，形成我们通常所说的雨。因气温和外在条件不同，形成雾、雪、露等多种形式。无论哪种变化形式，都离不开“气化”的过程。从水至雾、云、雨，再到水，循环往复，周而复始。
天人合一。人体内部，亦有空间，诸种变化，尽在空间。胞内之水，水之浓也；胞外之水，水之清也。清升浊降，人之常态。
人生存在自然之中，与自然有着很多共性，如果说自然是大宇宙，那么人体就是小宇宙，天人合一。同大自然空间一样，人体内部存在着多种能量变化形式，而这些都与人体内部的水紧密相连。
科学研究证实，人体内部存在着70%的水。常言道：水是生命之源。空间医学中“水”的概念更为宽泛。现代医学讲细胞，讲胞内物质和胞外能量的相互转换，空间医学看来，胞内物质和胞外能量都是水，不过胞内之水的精微度要小于胞外之水，也就是物质的精微度、细腻度要小于能量物质。传统医学讲气血，气、血也是水。人体内部并不存在气，所谓的气，是精微物质的存在形式，是更为细腻的“水”的气化形式。所谓的命门动气，实质是启动人体的能量库，激发人体精微物质的运动和撞击，从而达到补肾还脑、增强人体原动力的作用。清升浊降是人体内部的健康状态，处于这一状态时，精微的水汽上升，相对粗糙的水份下行，或者说，能量上行，而物质下行。
二
人之为病，无非细胞内外水之不均，无非水之盈缺变化。水之变，犹如自然，阴、雨、雾、露。水变部位不一，疾病不一。水之变，浓则浊，浊则滞，滞则不通，不通则腐，腐之长久，而寒热生焉。故为医之道，调水而已。
空间医学认为，人体疾病的原因，无论是中医所讲的内因、外因、不内外因，还是西医所讲的细菌、病毒，无一例外都影响到细胞的正常开合。上文说过，胞内物质、胞外能量以及气血，都是水的变化形式，因此，人体疾病的.根本原因在于水。
人体内部水的变化：消化在大胞，为食化浆；运化在空间，再经吸收，进入胞内，为浆化水；经过消化，释放于空间，为水化雾；再经吸收，进入胞内，为雾化水。要注意的是，这里提到的胞，并不完全等同于西医所讲的细胞，而是指进行消化吸收的基本单位。而这里所讲的消化吸收也不完全等同于消化系统的基本功能，消，胞内物质的相互摩擦，化，化，胞内物质的变化，消化是胞内的运动变化；吸，胞外的能量向里走，收，胞外的能量行至胞内，吸收是胞外的运动变化。
如果食化浆、浆化水、水化雾、雾化水这一过程中的某一环节发生改变，水分无法正常运转，浓度发生变化，形成或湿或浊的现象，湿浊过重，不利流通，影响某一空间细胞群体之开合。长此以往，致使病灶形成。医生治病，最重要的就是调节空间水分的盈缺，应用化浊、疏通的方法，以实现升清浊降。
人，生于胞内，即水中。病危之际，水不动，塞于气管之中，曰痰，塞于血管之中，曰栓。痰与栓，均水之变也。
水之聚，胞内为瘤，胞外为痞。痞之变化多端，成形者，曰疝；围于细胞者，为癌，癌者，细胞辐射所不能也。水聚于管道之内，曰栓。栓于心，则为心梗；栓于肺，则为肺梗；栓于动脉，则为动脉血栓；栓于静脉，则为静脉血栓。其名不同，一栓字而已。其栓之因，为水之聚也。化栓通之，其病自愈。水湿下注阴部，则阴部病变，湿流关节，关节病变，渗于皮肤，皮肤病焉。
水汽清升浊降，人体内部上虚下实，人体健康。水湿下注，说明清升的力度不足，人体内部上盛下虚，所以导致阴部病变。治疗的原则是虚其上而实其下。如何才能实现呢？就是使外焦空间至空，让上部能量越过肩胛向后下方运动，撞击两肾，形成命门之实，推动会阴周围的能量向上运动，从而增强清升的力量。
大灾大难燥与湿，瘟疫流行也同之，燥则盛上头胸肺，湿则毁下并肠胃。通观之，水作怪矣。
瘟疫源起之地，多为空气不流通之地，换句话说，大自然空间水汽流通不利，导致瘟疫流行。以自然观人，疫病多出现两种情况，一种是高热与咳嗽同时出现，一种是高热与泻肚同时出现。其原因，前者是人体肺部空间浓度太高，后者是人体肠胃空间浓度过高。
三
依此理析病因，譬如，传统医学言：肾不纳气，缘于外焦下侧空间之浊，空间之浊，乃能量之不通，实为水气不通。水气不通，影响肺区能量下降，为膈上病之根源，其象为舌根厚腻，其症为肺癌、食道癌，症虽多变，其因皆“水”也。见其病，观其象，择白头翁、桂枝，用之则效，勿以病名为限。
水气滞于膈上，气无法升过于膈，其象为舌前厚，其症为背部紧，呃之生焉。桂枝、生麦芽之属。气聚膈下，诸病生焉，胰、胃、肝及腹下之病，均缘于此。其象为舌中隆起，香附之属。
治疗之道，首通出路，次增动力，其病自愈。
肾不纳气，乃金不生水，其因在于外焦下侧空间的浊度太大，压力太强，肾区无法接收上焦能量的撞击，上焦能量无法疏散，从而形成肺癌、食道癌等多种疾病。观察舌象，可以看到，舌根部厚腻。用药方面，可以选择白头翁、桂枝，清除外焦下侧空间的湿浊。
如果水汽滞留于隔膜以上，上焦压力过高，那么膈下能量将无法越膈而上，会出现打嗝、背部紧等症状。观察舌象，可以看到，舌前方隆起。用药方面，可以选择生麦芽、桂枝开上焦，使膈膜以下的能量越膈而上，为膈下腾出一定的空间。
如果水汽滞留于隔膜以下的中焦部位，下焦部位的能量无法向上运动，会导致胰脏、胃、肝以及腹腔病变。观察舌象，可以看到，舌中部位隆起。用药方面，可以选择香附，引中焦能量越膈而上至膻中。
四
依此理析之，传统医学言阴阳、五行，实为流通之道。升降浮沉，水之流通；清升浊降，水之变化；能量撞击，水气之运动。修炼之法，曰周天，曰法轮，亦为流通之理。空间医学，以气之流通为动力，推动公转运行，撞击细胞，恢复功能，未离水之运用。
《内经》：上焦如雾，中焦为腐，下焦为渎，水之变化也。膈上细胞之吞吐，水之精华，膈下次之，脐下更次之，糟粕也。修炼之道，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还道。道之层级，实为细胞多次吞吐，水气至精。曰虚、曰空，即为方便之法。至道之层级，功能正常，身强体健，何病之有？
由空间医学病因论反观传统医学以及修炼，无论是传统医学所讲的阴阳相互转化、五行的相生相克，还是修炼所讲的周天和法轮，无不存在流通之理。
水的变化，由粗到精，由精到至纯、至精，直至象之变、神之位也。
精、气、神、虚、道，是物质不同等级的存在形式，而炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚还道，是物质由低到高的转化过程。举个最简单的例子，大豆，经水浸泡之后成为豆渣，豆渣被研磨之后，成为豆浆，在豆浆中点入卤水，成为豆腐，大豆、豆渣、豆浆、豆腐，为同一种物质的不同存在形式。人体内的物质经过多次消化吸收，最后达到极其精微的层次。《道德经》 “道无常道，名无常名”的意义也体现于此。
物质最精微态的存在为虚，为空。虚与空，是走向高级的方便之门，也是唯一之门。只有在虚中、在空中，有所体悟，有所认识，才能达到高层级。天下十大派，是家派，而不是学派，虽法不同，但殊途同归。万灵心和，派派都有能人，只有相互学习，团结一致，才能共同走向高层级。如果能够通过修炼使身体内在的能量物质趋于精微，那么人体功能自然接近常态，疾病自然远离。
五
用药之道在于动，行则移，移则变。
行则移，是能量的移动，移则变，是能量的改变，人体是一个熵与负熵交替应用的过程。只有动，才能有利于对方；只有动，才能改变自身功能，使之恢复本来的健康面貌。
调节公转，促进能量运行，盈则泻、虚则补，泻其有余，补其不足，故运动既是补，又是泻。
公转是调节人体功能、调节人体能量盈亏的总枢纽，公转通畅，人体功能自行调节，调节公转是治疗的总方法。行中有泻，行中有补。
譬如，石菖蒲引头部能量下行于胸中，故能使头部能量更新变化。头部能量下行，下部能量必然向上补充，故多用石菖蒲，则腰部酸痛，是腰部能量亏损也，用杜仲、毛狗或杞果补之。又如：腰椎之病，动其腹腔，其腹腔能量运动，则腰部能量更新，更新既是泻，又是补，此为补肾之妙。川朴、毛狗配伍，可治疗腰椎病。再如：浙贝，用量少，可散胸中结滞；用量多，可引胸部能量越肩胛向外焦区域运行，撞击肾区周围细胞，故能补肾。
用药之道，在于开、合、升、降，目的在于物质、能量之运动，在于物质、能量之转化，以达到物质、能量之更新，即一生二、二生三之理。
消化吸收正常是人体健康的重要保证。细胞内外的物质、能量不断转化，不断更新，人体内的物质才能精益求精，才能达到更精华的层级。所谓的一生二、二生三，就是物质的不断异化，就是物质的多次更新，只有物质多次更新，才能实现所谓的炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚还道。
空间医学是自我调整的过程，在调功能、祛其疾的基础上又进了一步。智能医学讲公转与自转，讲场的作用。空间医学只讲公转，畅通公转，是治疗一切疾病的方法，同时，也是自我恢复的方法。
大地之中七成水，人体之中也同之，千变万变水变化，畅通无阻是净水。
百食其中都含水，归入腹中化为浆，浆出胞内是雾露，聚则为场散为象。
场聚变化百病生，显象万象又更新，根基悟出气为水，开合升降是调理。
润则大吉盈亏病，雨多雨少即为灾，风调雨顺处处顺，悟透自然知人生。
湿浊本是水所造，水造人生。
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