修养的论文
在学习和工作中，大家总少不了接触论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。还是对论文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的修养的论文，希望能够帮助到大家。
修养的论文1
摘要： 为进一步改善“思想道德修养与法律基础”这门课程的教学效果, 笔者通过教学实践, 将鼓励大学生参与公益活动, 加入公益组织, 提供志愿服务作为一个重要的实践教学环节, 并组织开展教学, 取得了良好的教学效果。
关键词： 思想道德修养与法律基础; 公益活动; 课程教学; 实践与效果;
“思想道德修养与法律基础” (以下简称“思修”) 课程是大学生思想政治理论课的重要组成部分。在日常教学过程中, 如何提高大学生对“思修”课的重视程度和课程兴趣, 改善“思修”课的授课效果, 加深大学生上“思修”课的“获得感”是摆在每个课程教师面前的重大课题。对于“思修”课的改革, 当务之急是在与时俱进的做好理论教学部分之外, 加强“思修”课的实践教学部分, 使学生在上课时有更大的参与空间, 通过切身的参与、体验来吸收、理解“思修”课的理论内容。当前, “思修”课实践教学模式的普遍做法包括参观爱国主义实践教学基地、拍摄“微电影”、宣传时代楷模事迹或邀请时代榜样做事迹报告等, 然而由于受到场地、人员、成本等客观因素的限制, 这些实践教学方式却很难形成一种常态化。为克服这些限制因素, 笔者将参加公益活动作为本门课程的一个重要的实践教学环节, 鼓励大学生参与、加入各种公益组织, 参加公益活动和志愿服务。
1 将公益活动引入“思想道德修养与法律基础”课程教学的意义
公益活动, 从普遍认识的意义上可以理解为社会成员无偿地、志愿地、有组织地服务于公共利益, 从而满足和实现社会公共利益需求的活动。社会成员参与公益活动的行为是对中国优良传统的继承和延续, 是践行社会主义核心价值观的表现, 是构建社会主义和谐社会的内在要求。大学生作为社会成员的重要组成部分, 参与公益活动贴近时代发展的要求, 符合大学生这一年龄阶段的特点和愿望。积极参与社会公益活动, 既是履行社会责任, 继承和发扬社会优良传统的需要, 同时也对提高大学生的思想道德素质、提升大学生服务人民、奉献社会的道德理想, 加深关爱他人团结互助的道德情感, 增强大学生建设社会主义和谐社会的道德责任产生深远影响。因此, 公益活动的思想道德教育功能与“思修”课的教学目标相辅相成。将两者相结合, 通过“思修”课的理论教学为参加社会公益活动做好理论教育和价值宣传, 同时以参与社会公益活动作为课程的实践教学平台, 让大学生有机会在实践中思考现实社会中的道德行为, 自我反思, 自觉调整自身的知识结构和行为选择, 提高道德意识, 主动将社会主义核心价值体系转化为内在的道德品质, 以此提升大学生对理论教育的理解力和认可度, 提高“思修”课的教育针对性和实效性、吸引力和感染力、改善高校“思修”课的教学效果。
2 将公益活动引入“思想道德修养与法律基础”课程的教学实践
在将公益活动引入“思修”课的教学实践中, 笔者把组织大学生开展校内外的社会公益活动编排进日常教学计划中, 并贯穿于课程教学的始终, 通过宣传引导学生加入学校各种社会公益组织及志愿者组织, 指导学生发起成立志愿者协会, 在活动开展、干部管理、宣传报道等方面提供指导, 并把志愿服务活动和其他形式的公益活动纳入教学体系和考评体系, 实现了理论教学与实践养成的衔接与互补。
(1) 利用课堂积极宣传公益活动和公益行为。在课堂教学的第一堂课上, 教师会利用课堂机会, 通过教师课程介绍使学生明了本课程的重要性、教学方式和考评方式, 为系统学习打下情感基础, 做好心理铺垫。同时, 充分发挥朋辈育人的作用, 通过志愿者骨干分子的宣讲, 使新生感知公益活动的丰富内容, 了解公益活动的社会作用及对自身成长的影响, 激发参加公益活动的热情。
(2) 鼓励学生搭建志愿服务组织, 帮助学生联系各种公益活动平台。为了能够让学生们更方便地参与社会公益活动, 鼓励与配合学生们自己以学院为单位筹建公益组织, 搭建社会公益平台, “思修”课教师以指导教师的身份为学生们提供指导、组织、管理等方面的帮助, 并帮助学生多方联系各种实践平台, 保障了公益活动的内容和形式的多元性。例如, 笔者作为指导教师, 会指导学生制定学期活动计划和协会纳新计划, 为本学期顺利开展公益活动打下基础。召开志愿者协会骨干分子会议, 制定公益活动及纳新计划等。帮学生联系诸如环保宣传, “红丝带”艾滋病防治宣传活动、校园铲除冰雪、打扫食堂和教学楼等义务劳动, 和学生一起慰问孤儿院、养老院, 鼓励学生参与“七色光”关爱自闭症儿童活动、“蓓蕾”计划、支教等活动, 支持学生举办诸如“感恩节”主题晚会等形式的公益晚会, 呼吁同学们常怀感恩之心, 常做相助之事等等。
(3) 积极利用符合大学生特点的“微公益”活动形式。大学生参与公益活动, 从主要的形式和作用来看, 更符合“微公益”的特点。即鼓励大学生主体以“力所能及”、“善小而为”的.小事着手, 例如随手捡起垃圾、关掉水龙头、回收废旧电池、扶老人或需要帮助的人过马路、捐出闲置的书籍和衣物给更需要的人等这类生活小事。以及通过“微博”、“微信”等网络新媒体, 以一种更为灵活和便捷的方式参与到公益活动中, 例如在甄别过消息的真伪的前提下, 帮忙转发一条求助消息、点击关注公益信息、参与正规公益平台发起的一些筹款等公益活动 (如“水滴筹”) 等等, 通过长久地坚持参与这些力所能及, 随时随地、随手可做的小事, 同样可以见微知着, 养成关注公益、参与公益的习惯, 成为大学生一种长久的品质。
(4) 将学生参与公益活动纳入课程考评体系。在期末的课程考评中, 公益活动将作为一项重要考评内容计入到期末总成绩中。根据参与活动的意义、影响及在活动中的表现, 对每次活动进行量化累计计入总分数, 最高比例占期末总成绩的10%。
3 将公益活动引入“思想道德修养与法律基础”课程的教学效果
(1) 增加了大学生对“思修”课的认知度和认同度。参与生动多样的社会公益活动, 为大学生提供了更广阔的机会去充分认识了社会, 并真实的参与了社会, 了解了不同社会群体多样的人生、百态的生活, 从而自我品悟出人生的真谛。经过多年的教学探索, 这种“接地气”、“务实事”的教学方式大大增加了大学生对“思修”课的认知度和认同度, 得到了同行的肯定, 同时还赢得了部分市民的好评。学生在课程的学习心得体会中写到:“内容接受、方法认可、喜欢参与、愿意配合——‘思修’课带给我们的不仅是书本上的知识, 更重要的是做人的准则, 这将使我们终生受益。”在指导学生开展的公益实践活动经一些新闻媒体宣传报道后, 还赢得了部分市民的好评, 获得了一些社会组织和团体的表彰。
(2) 调动了大学生学习“思修”课的学习积极性。课堂理论教学中教师对于学生道德知识的讲授, 对于学生来说相对抽象, 因此在内心产生不了共鸣, 也就不会引起他们自觉接受并输入的积极性, 从而内化为他们的个人品德。参与公益活动为学生们提供了一个接触社会、认识社会, 与社会提前“磨合”的重要途径, 受到了大学生的普遍欢迎。通过参与公益活动, 广泛调动了大学生的主观能动性, 大学生有了更多的机会走出了校园这个相对狭窄的生活圈子, 在社会实践中有机会获得新知识、掌握新技能、开拓新视野, 同时有更多的机会增长见识, 并且通过一次次的活动参与, 提升了团队意识, 提高了组织协调、沟通合作、解决实际问题等各方面的综合素质。
(3) 唤醒了大学生自我发展的道德意识和社会责任意识。将公益活动与“思修”课理论学习相结合, 形成了一种主体参与式体验, 并以此激发大学生主动学习、吸收和转化理论知识。在这样一个自觉主动的学习和体验过程中, 唤醒了大学生自我发展的道德意识, 强化了大学生的社会责任感和历史使命感, 引导大学生深化对公平、诚信和友爱等道德规范的理解、认同, 并反映在自身的言行中, 大学生参与公益活动以自觉、主动、自愿为前提, 以一种易于接受和生动有趣的方式来实践, 在这种相对自主的行为选择主导下, 更容易认识真实的自我, 更容易养成良好的道德品质, 在大学生群体中营造良好的道德氛围, 为营造和谐的社会氛围创造有利的条件。
参考文献
[1]周中之.微公益在社会思想道德建设中的价值[J].思想政治工作研究
[2]蔡映辉, 周艳华.大学生公益活动与公益课程育人效果的实证比较[J].教育与考试,
[3]冯畅.“微时代”微公益与高校思想政治教育研究[J].科教导刊,
修养的论文2
摘要：声乐是一种艺术表现形式，同样的一首声乐作品由不同的人演绎会让听者有不同的体验。如何把一首声乐作品演绎的生动并且丰富，除了演唱者需要具备的发声技巧和歌唱技巧以外，还需要对声乐作品有更加深入的理解。一个简单的处理的恰到好处的细节就有可能决定一首艺术作品的层次。当今社会，唱歌的人非常之多，然而，真正唱得好的人确并没有多少，这其中的原因就是唱歌只重视歌唱的技巧而忽视了歌唱的灵魂。因此，文化艺术修养的水平对于歌曲演唱的水平有着至关重要的作用。
关键词：文化；修养；声乐；演唱；二度创作
何谓文化？文化是一个非常广泛且具有很深的人文意义的词语。是一种抽象的精神产品。我们这里所说的文化，通俗并且大众的讲，是指一个人具有活学活用的知识并且内心具有较高的精神与修养。一首声乐作品由作词和作曲家精心创作出来，此时，作曲家赋予它生命并且通过五线谱音符表现出来。而声乐演唱者要做的并不仅仅是把谱子唱完全，而是需要演唱者经过深刻的思考，通过二度创作最后应用恰当的处理使歌曲表达更加完整，更加丰满，更加具有灵性且更加吸引观众。进行二度创作，我们首先要理解艺术歌曲的歌词，内涵，背景，感情。再结合自己的经验，思想来形成自己的`演唱形式。这样才会对曲子有更加精准更加正确的表达。而能否理解这些内涵或者能够理解到什么样的程度。就取决于演唱者的文化底蕴。只有更加深刻的理解了，我们才可以将歌曲演绎的更加投入，真实以及丰满。而忽略了文化底蕴的人，仅仅用声乐技巧来表现歌曲，则会使音乐显得生硬，没有生气，也表达不出真正的情感。
一、声乐演唱者的文化修养应该从以下几个方面来体现
（一）有广博的知识和先进的世界观、审美观
知识都是相通的，音乐与文学、史学、哲学都有一定的联系。声乐演唱者可以通过阅读文学，哲学，诗词等书籍来提高自身的文化修养，使自己理解歌曲时可以感同身受。这样才能有真实的理解，才能把自己真实的感受赋予音乐当中，从而更好地揭示歌曲的主题，表达歌曲的情感。具有先进的世界观可以使演唱者更加全面的，从各个角度来看待问题，从而掌握歌曲的本质及其规律。先进的审美观可以使演唱者从观众的角度入手，采用更加先进或者更加使观众悦耳的歌曲处理方式。从而使观众有更加完美的视听体验。
（二）有丰富的想象力
丰富的想象力可以使演唱者完全融入到歌曲当中，拥有身临其境的感受。例如演唱艺术歌曲《看天下劳苦人民都解放》时，丰富的想象力可以使演唱者想象到韩英遭受的痛苦以及她为了革命胜利而拼死奋斗的场景，在演唱时完全投入，像是自己亲身经历过，在唱自己的故事一样。达到了这样的境界，有了这样的感染力。歌曲的情感会被表达的淋漓尽致。
（三）有深刻的理解力
从我们理解一首古诗到理解一篇小说，再到理解一首歌曲，我们的理解力是逐渐进步，逐渐攀升的。深刻的理解力有可能来源于我们阅读的书籍，我们听过的歌曲，我们看过的一部电影或是我们所亲身经历的生活积累的阅历以及感悟。若理解不够深刻，则火候不够，就需要演唱者继续提升自己，增加感悟。达到二度创作的境界。
二、文化修养是演唱的必要条件，对于演唱有着指导和推动的作用
（一）声乐演唱者对文化和艺术的理解
声乐演唱者的文化修养和对艺术的理解能力，是艺术歌曲演唱必要的条件。艺术歌曲的二度创作与声乐演唱者的文化修养有着极其密切的关系。声乐艺术演唱者要尽可能的吸取传统文化知识以及新的知识，包括文学、史学、哲学、数学等等，增加自身的文化底蕴，提高自身的文化修养，以便更好的表达歌曲。我国权威的青年歌手大赛中加入了文化知识考核这一环节，这有利于提高声乐演唱者的综合素质。
（二）演唱者的文化修养与演唱水平
文化修养是演唱时的思想基础，文化修养的高低影响着演唱者对于歌曲的理解与表达。声乐演唱者需要前期的文化沉淀以及文化积累。才能够演唱出优秀的声乐作品。声乐演唱者如果没有深厚的文化底蕴，就不可能深刻的理解词曲，对歌曲的表达和诠释也就不会很准确。在声乐艺术歌曲演唱的过程中。一个细节的处理是否得当或者巧妙都会决定这首歌曲的艺术层次和观众的听觉体验。
（三）文化底蕴与演唱者的关系
正确处理文化底蕴与演唱者的关系，要做到将文化底蕴与声乐演唱相互结合起来，使演唱过程的形式与内容相互统一。忽视了文化底蕴，就会使演唱者在演唱中犯形式主义的错误。也会使演唱的声乐作品缺乏深刻性以及欣赏价值。我国著名歌唱家李谷一老师，她的歌声优美，唱腔流畅，咬字考究。同时，李谷一老师具有深厚的文化修养与艺术修养，她熟悉中国歌曲也熟知西洋歌剧。因此，她博采众长，对自己的演唱方式进行了不断地改进以及创新，加之以精妙的唱功。李谷一老师形成了独特的现代新民歌演唱风格。她的民族唱法与通俗唱法相融的演唱风格与方式对我国的民族声乐以及通俗音乐的发展进步都有很大的影响。作为一名艺术歌曲演唱者，我们应该不断提高自身的文化修养，加深自身的文化底蕴，这对我们的声乐学习，理解与演唱都有很大的指导与推动的作用。
[参考文献]
[1]赵淑云.歌唱艺术与实践[M].浙江大学出版社,20xx,9.
[2]陈玉丹.音乐教学论[M].高等教育出版社.
[3]邹本初.歌唱学体系研究[M].北京人民音乐出版社,20xx,11.
[4]金华.中西声乐文化内涵新论[J].西安音乐学院学报,20xx,02.
[5]赵梅伯.歌唱的艺术[M].上海音乐出版社,1997,10.
修养的论文3
尊敬的老师，亲爱的同学们:
大家好！
针对今天班级举行以“衣食与修养”为主题的讨论会，我今天要发言的题目是“任务尚未完成同学仍需努力”，也可以说是“勤节俭·好修养·远淫逸”。
同学们，我们今天的中国可谓是“天翻地覆慨而慷”“换了人间”：国家河清海晏，经济雄厚发达，政治光风霁月，科技日新月异，百业蒸蒸日上，千行方兴未艾，人民安居乐业！可曾想，百年前的中国，贫穷落后自不必说，列强肆虐，山河破碎；军阀割据，战火纷飞；民不聊生，哀鸿遍野；千疮百孔，满目疮痍，那真的是人间地狱！而现在之所以能成为世界的强大的国家和团结的民族，是因为新中国成立以来，中华儿女为建设美好的家园，恪守“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰”的传统，坚守“俭，德之共也；侈，恶之大也”的美德，遵奉“侈而惰者贫，而力而俭者富”的古训，在“浪费可耻，节约为荣”的氛围中，在艰苦朴素的工作中能继续吃苦耐劳，在布衣疏食的生活中能持续节衣缩食，在缺衣少食的学习中能坚持省吃俭用。勤是传家宝，俭为聚宝盆。“中华儿女多奇志”，依靠勤俭节约就把一个四分五裂的落后国家变成和平团结和繁荣昌盛的富国！
依靠勤俭节约，借助改革开放，中国人民站起来，并且口袋富起来，消除了寒冷的压力和饥饿的威胁，实现了温饱，可有些人竟动了邪念陷入了骄奢淫逸的陷阱，以致“饱暖生淫逸”：君不见，在哗众取宠的大胃王节目中，有人故弄玄虚，暴殄天物，沦为跳梁小丑；君不知，在觥筹交错的娱乐包厢里，有人纸醉金迷，作奸犯科，顺而锒铛入狱；君不闻，在光怪陆离的赌桌上，有人一挥千金，倾家荡产，以致家破人亡……富了口袋，解除了饥寒，生活理应过得滋润而自在，家庭本该温馨而美满，可为何落了让人唾弃的身败名裂和妻离子散的下场？无风不起浪，凡事必有因，古人说得多好呀：“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。”事实的确如此，“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。”
同学们，尽管今年我国将全面建成小康社会，但我们的.社会主义现代化的强国建设和中华民族的伟大复兴尚未成功，同学们仍需努力。然吾辈何为？
同学们，“奢靡之始，危亡之渐”。一旦放纵肆意，便会好吃懒做和好逸恶劳，如不根除，那就“贪如水，不遏则滔天；欲如火，不遏则燎原”，富不过三代便是明证。先哲说“节俭朴素，人之美德”，“节约本身就是一个大财源”，而且还能“俭以养德”，正如司马光所说的那样——“有德者皆由俭来也”。为更好地加持节俭和加强修养，要尊奉“行有余力，则以学文”的告诫，因为“君子博学而日参省乎己”，不仅能让人“腹有诗书气自华”，而且还可让人“知明而行无过矣”。同学们，节约并不排斥吃好的和穿高档的，追求品质与勤俭节约并不对立，但不能奢侈和浪费；陶潜说“人生归有道，衣食固其端”，对于衣食，力求丰足和肥美，这无可厚非和切实可行，因为这提高生存质量和提升生活情趣的基础，也是继续学习和持续发展的动力。同学们，勤节俭，亲修养，远淫逸，小而言之，“简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界”；大而论之，能更好地助力建设强国和伟大复兴，在新时代再创伟大的奇迹！
同学们，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，我们的“任重而道远”，让我们知道“淫逸可恨，浪费可耻”，并能做到好修养可贵，勤节俭光荣！
我的发言到此结束，谢谢大家！
修养的论文4
一、“基础”课实践教学的现状
目前各高校有部分教师在探索如何进行“基础”课实践教学，其中不乏有许多成功的经验。但是，“基础”课实践教学环节中存在的一些问题，直接影响到了“基础”课的实效性。
（一）实践教学内容没有真正调动学生的积极性
目前除一部分实践教学活动外，大部分实践教学活动如旁听法院庭审、外出参观，由于经费有限，往往派部分代表参加，这样导致很多学生对实践教学活动漠不关心，更不用说调动学生的积极性。
（二）实践教学内容陈旧
“基础”课的实践教学类型无外乎模拟法庭、旁听法庭庭审、社会调查、做校园文明环境的践行者、以及外出参观等，形式陈旧，真正能深入学生内心、引起学生共鸣的形式较少。
（三）实践教学的考核评价体系缺乏科学性
实践教学常常以调查报告、心得体会、活动总结的内容与字数作为标准来评定学生实践教学的成绩，忽视了过程评价，导致有些学生弄虚作假，这样的考核体系，缺乏可操作性，而且在一定程度上挫伤了学生参与实践活动的热情和积极性。
（四）实践教学课时分配缺乏规范性
“基础”课的实践教学的课时分配，没有科学、明确的指导标准。实践教学的课时由每个学校自行决定，有的学校实践教学的课时占理论课的一半，有的学校实践教学的课时很少。同时有的学校实践教学的课时进入了课表；有的学校实践教学的课时没有进课表，不能保证实践教学开展的效果。
（五）“基础”课师资方面的问题
一方面，由于教师数量相对不足，教师教学任务普遍繁重，以至于很少有教师去研究如何开展形式多样而又有实际效果的实践教学；另一方面，高学历、高水平的教师严重不够，部分教师对实践教学抱着拿教分的'态度，思想上不重视，部分教师对实践教学的指导缺少经验。
二、“基础”课实践教学的形式探索
由于“基础”课教学内容与生活和现实息息相关，因此设计和开展“基础”课实践教学的最有效途径，就是把大学生的现实生活与教学内容紧密结合起来。根据实际情况和教师的特长，可以采用感受型、体验型、践行型实践教学模式，尽可能形式多样、内容丰富，使实践教学变成学生喜欢和终身受益的项目。
（一）感受型实践教学
感受型实践性教学是让学生在与社会接触中获得感受，主要的活动形式为参观访问。参观访问作为课堂教学的延伸，有助于学生形成正确的人生观、世界观、价值观。如在开展理想信念教育时，组织学生参观本地的历史纪念馆，引导大学生学习革命先辈的无私奉献的革命精神，有助于学生树立中国特色社会主义的共同理想；在进行弘扬中国精神教育时，通过开展“重走长征路”的活动，培养大学生弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的中华民族精神和以改革创新为核心的时代精神；为了培养大学生的法律意识，组织学生到法院旁听危害国家安全案件的庭审，帮助学生认清当前国家安全面临的威胁和挑战，明确自己肩负的责任。组织这种类型的实践教学，首先要认真规划，明确活动的主旨和注意事项。活动结束后，要及时交流总结，撰写观后感和心得体会。
（二）体验型实践教学
体验型实践教学是让学生在参与生活中获得直接经验，以培养能力为导向，做到理论与实践相结合。结合“基础”课教学目的是提高学生思想道德素质和法律素质，开展以社会调查、模拟法庭、参观“芷江受降纪念坊”等爱国主义教育资源的实践教育。通过对体验实践的感悟，培养学生良好的道德品质和法律素养。如计算大学四年的学习成本，引导学生珍惜来之不易的学习机会，时刻不忘父母的培养和国家的期望，发奋学习。同时让大学生走出书本，走出课堂，到实践中去学习，在实践中受教育。如拍摄“感动人心”微视频，以展示生活中向善、向上的一面，弘扬真、善、美，激发学生主动践行社会主义核心价值观的热情。拍摄“发人深省”微视频，主要展示生活中不文明、不雅观的一面，以批评脏、乱、差为主，警示人们主动培育社会主义核心价值观。此外，针对学生思想、道德、法律方面存在的一些主要问题，组织学生开展专题调研活动。如结合有关章节的教学内容，安排学生参加“大学生诚信状况”“校园文明状况”“大学生法律意识”“大学生择业观”“道德素质”等问题的问卷调查，调研活动要引导学生深入社会、了解社会，有助于学生开阔视野，增强社会责任感和适应社会的能力。
（三）践行型实践教学
践行型实践教学主要是指大学生走出课堂，走入社会，积极参与志愿者服务等社会公益活动，以提高自身的思想道德素质和法律素质，把道德法律知识内化为道德法律行为。这是目前“基础”课实践教学最应该提倡的教学方式。因为人的思想道德素质和法律素质的提高，是知、情、意、行相结合过程。思想道德和法律知识的教学，只有通过个人的自身实践，才能内化为德性、外化为自觉的行动。践行型实践教学主要是引导大学生不要做“思想的巨人、行动的侏儒”，必须立足现在，着眼长远，在学好理论知识的同时，做到“从我做起，从小事做起，从现在做起”。如开展“信守诺言”活动，要求每个同学根据自己的努力方向或针对自己的缺点，在全班做出1~2项公开承诺，并要求承诺有一定难度。通过活动，引导大学生从信守诺言做起，培养诚实守信的优良品质，使大学生明白诚实守信是做人的基本准则。
三、增强“基础”课实践教学质量的措施
实践教学有助于提高大学生思想道德素养和法律素养。因此，“基础”课教师必须认真实研究践教学，设计合理高效的实践教学模式，以充分发挥实践教学的作用。笔者认为，增强“基础”课实践教学质量的措施包括以下两方面。
（一）要有制度与经费的保障
开展“基础”课实践教学的关键是领导重视和人们观念的改变。目前“基础”课实践教学表面上很热闹，每个学校都在如火如荼地开展，实际上却很寂寞，效果非常一般，究其原因，领导不够重视。为了改变这种现状，必须建立由主管教学的副校长负责，学校各部门分工合作的管理机制。“基础”课实践教学首先得制定统一的教学大纲，每个学期初承担该门课程的所有老师共同讨论，确定实践教学的内容、要求；其次，实践教学的成绩应该进入学生的成绩系统，以便学生查询，引起学生的重视，而不是做完就万事大吉，做与不做没有本质的区别。为了保证“基础”课实践教学活动能顺利进行，必须有实践教学的专项经费，做到专款专用，不允许截留和挪做他用，以调动教师和学生的积极性，激发学生的创造性。同时学校还要创造条件多给“基础”课教师参加社会实践、接触社会的机会，将教师参加和指导大学生社会实践作为教师社会实践的内容，给予一定的报酬，并在职称评定上予以倾斜。
（二）建立科学的考评机制
评价体系是否科学，直接关系到实践教学能否顺利开展以及实践教学的效果，因此建立科学、系统、操作性强调评价体系，是“基础”课实践教学的重中之重。1.实践教学考核评价应遵循的原则为了扭转教师和学生重理论知识教学、轻实践教学的观念，使“基础”课实践教学达到预期效果，有必要对“基础”课实践教学进行考核。实践教学应坚持以下四个原则：一是公平公正的原则，严格按照学生提交的实践教学材料评定实践教学的成绩，对所有学生一视同仁，不允许出现双重标准；二是重过程性原则，提高实践教学材料中所反映的过程材料的分数，绝对不允许抄袭，否则做零分处理；三是教学相长原则，实践教学的目的是提高学生对“基础”课的兴趣，帮助学生理解书本知识，做到理论与实践统一，以树立正确的世界观、人生观、价值观；四是实效性原则，为了避免实践教学流于形式，把学生在实践教学中的表现与学生的平时成绩挂钩，以增强学生的积极性，达到实践教学应达到的效果。2.建立多元化、立体化的考核评价机制因为大学不同于中学，任课老师同学生互动联系不够密切，因此应该建立以任课教师为主，以班主任、辅导员、班干部为辅，各系党支部审核的“三位一体”的多元化、立体化的“基础”课实践教学评价体系，只有这样才能充分发挥学生的主观能动性，发挥学生的主体性作用。同时实践教学评价标准应该量化，如拍摄微视频，微视频作品50%、撰写微评论30%、作品展示20%，既能体现“基础”课实践教学注重过程和结果相统一，具有很强的可操作性，同时实现实践教学的教学目的———帮助大学生如何做一个大写的、堂堂正正的、认认真真的人。
修养的论文5
道德修养
海啸故事
泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的.有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。
话题：“观察与思考”“素质教育”
把最坏的日子捱过去
凡·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。
话题：“学会克制”“习惯”
牛玉琴的“绿色奇迹”
1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年只有三个人获此殊荣。1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象
的艰难，终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一座小学。她从丈夫与自己名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位港商，这位港商悄悄留下5.5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。
分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。
话题：“奇迹”“成功与坚持”
拉纤县令何易于
唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。
何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；自己的随从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。
孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。
分析：做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；；而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。
话题：“为官与为民”“关于权力的看法”
“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。
分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。
话题：“对生命的态度”“珍惜时间”
中国梦（一）
修养的论文6
幼儿教师的岗位是神圣的，幼儿教师站在人类未来的摇篮边，她幸福，她快乐，她也需要不断地提高自己，完善自己，浅谈幼儿教师的职业修养。胜任幼儿教师这份工作，必须有着专业而又深刻的职业修养。
站在人类未来的摇篮边——幼儿教师的职业思想定位
幼儿园是对学龄前幼儿实施保育和教育的机构，是基础教育的有机组成部分，是学校教育制度的基础阶段。对于一个人的成长来说，幼儿阶段的教育是其在家庭教育之外接受的具有社会性意义的起始教育，是关乎一生发展的启蒙教育。如果把发展国家和民族的教育事业看作是建造一座宏伟大厦的话，那么幼儿教育就是这项伟大建筑工程的奠基阶段。如果把人的成长与成才过程形象地分为发芽、长叶、开花、结果四个阶段，那么幼儿阶段的教育就是育芽时期。因此，从国家的整个教育事业与民族的发展大计上来讲，幼儿教师职业是一种为着民族未来而奠基的职业，这份职业具有十分崇高与神圣的社会价值，可以说幼儿教师是站在人类未来摇篮边上的人。
在一次诺贝尔科学奖的颁奖大会上，有一位记者兴致勃勃地前去采访一位七十多岁的获奖者。记者问道：“对于您的成功来说，您在哪所大学、哪个研究机构获益最多？”老者沉吟片刻后满含深情地说：“在幼儿园。”记者十分惊异地问：“为什么？”老者沉静地说道：“是幼儿园的老师给了我一生受益的习惯。在幼儿园里，我懂得了要把用过的东西摆放整齐，懂得了不是自己的东西不能拿，懂得了有了好吃的东西要分给小朋友一些，懂得了饭前要洗手……”这位 老科学家的回答的确让许多人感到惊异，但他恰恰说出了幼儿园的教育是关乎人一生的，幼儿教师对人才的培养发挥着十分巨大的作用。幼儿教师是人的心灵与情感的最早的启蒙者，是人的智慧与才华的最早的发掘者，是人健康成长的最早的扶持者和引导者。
在《幼儿园工作规程》中有这样一句话：“幼儿园同时为家长参加工作、学习提供便利条件。”其实，幼儿教师的工作岂止是为幼儿的家长提供眼前一阶段的便利，更重要的是我们应该看到，幼儿教师的工作是为千万个家庭培植着未来的希望和幸福。孩子是家庭的未来，望子成龙几乎是每一个家庭的殷切期望，幼儿教师就是用双手和爱心为千万个家庭栽培幸福的人，而家庭的幸福是可以代代相传的，因此，幼儿教师的贡献是一种不朽的贡献。
做为一个幼儿教师，如果深爱着自己的这份工作，就要认真地从心底里为自己的职业价值找准定位。这样，才能更好地理解自己的职业，才能更自觉地奉献于这个职业，也才能在这个职业中获得更多的愉快的体验。
朵朵葵花向太阳——幼儿教师的师表形象
善于模仿是幼儿的天性，而“跟我学”也是我们工作中常用的语言，就像葵花具有极强的向阳性一样，幼儿园的孩子们具有极强的“向师性”。因此，我们如果把孩子们看作是朵朵向阳花，而我们的幼儿教师就像那一轮太阳。这太阳应该是一轮怎样的太阳呢，也就是说幼儿园教师应具有怎样的师表形象呢？
原苏联教育家马卡连柯曾对儿童的家长们说道：“你们自身的行为是在教育上具有决定意义的。不要以为只有你们和儿童谈话的时候，或教导儿童、吩咐儿童的时候，才执行教育儿童的工作。在你们生活的每一个瞬间，都教育着儿童，你们怎样穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他的人，你们怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑，怎样读报……所有这些，对儿童都有很大的意义。你们的态度神色上的少许变化，儿童都能看得到和感觉到。你们思想上的一切转变，无形之中都会影响到儿童。”马卡连柯的这段话对幼儿教师同样是适用的，幼儿教师的一言一行、一举一动无时无刻不在影响着幼小的孩子们。那么幼儿教师如何加强自身的修养，才能无愧于太阳的角色呢？
做为幼儿教师首先要忠诚于幼儿教育事业，做到爱岗敬业。要对这份工作表现出恒久的热情，遇到挫折也不能灰心丧气，更不能在幼儿们的面前表现出对这个职业的不满情绪。幼儿教师必须爱护每一个幼儿，尊重每一个孩子，平等地看待每一个孩子，决不能歧视任何一个孩子，更不能对孩子实施体罚或变相体罚。不管孩子是否健康活泼或者体弱，不管是聪明伶俐还是有些鲁苯，不管是漂亮的公主还是丑小鸭，不管是用小车送的还是用自行车接的，在幼儿教师的眼里，他们都是平等的'，他们都是完善的生命，他们都是生动的存在，他们都是可爱的天使。幼儿教师必须尊重幼儿的家长，跟家长建立平等友好的朋友关系。只有尊重别人才能赢得别人的尊重，只有尊重幼儿的家长才能得到幼儿家长的真诚配合，才能够使幼儿园的教育工作与家庭教育形成合力，才能够真正做到了解孩子，因势利导，因材施教，才能取得幼儿教育工作的成功。幼儿教师必须和同事团结协作，大家是同事关系，又如同姐妹兄弟，互相关心，互相支持，密切配合，教师之间团结友爱的融洽关系必然直接影响到孩子们学会和谐相处，园长之友《浅谈幼儿教师的职业修养》。幼儿教师必须勤奋好学，永不满足。幼儿教育工作要求每一位教师必须多才多艺，知识广博，既应 有精深的专业知识，又应广泛涉猎各门科学与艺术，才能够在孩子们方方面面好奇的提问面前应付自如，才能满足对幼儿进行全方位知识兴趣启蒙的需要，才能带领孩子们走近丰富多彩的科学与艺术的奇妙世界，才能潜移默化地让孩子养成喜爱学习的习惯。幼儿教师必须养成好学不倦的习惯，成为一棵吸引孩子们的知识大树。幼儿教师必须注意自己的言谈举止，注意衣着穿戴。礼貌、得体、大方、文雅，一言一行、一举一动都应让孩子们喜欢，才能使孩子们乐于亲近你，也才能够在社会上树立起良好的为人师表的形象。
加强自身的师表、师德修养是必须靠自觉的，冰心在诗中写道：“修养的花儿，在寂静中开过去了；成功的果子，便在光明里结实。”幼儿园教师只有不断自觉规范自己，修养自己，提升自己，美化自己，才能收到“朵朵葵花向太阳”的效果，才能真正成为幼儿眼中、心中与梦中的太阳。
快乐着他们的快乐——幼儿教师工作的方式技巧
快乐着他们的快乐，忧伤着他们的忧伤，有时则把幼儿拉进自己的怀里，用手帕为他们轻轻地拭去泪水，或者讲个笑话，让孩子们破涕为笑，这是幼儿教师常有的工作状态。只有快乐着孩子们的快乐，忧伤着孩子们的忧伤，才会使幼儿教师跟孩子们紧贴在一起。
做为幼儿教师，大家都会注意到一个问题，那就是教师的情绪和态度往往也直接影响着孩子们的情绪和态度。当你一脸阳光地面对着孩子们的时候，孩子们的笑脸是那么灿烂可爱；当你一脸乌云地走近他们时，他们会个个变得噤若寒蝉，忐忑不安。这正如美国教育心理学家古诺特博士所讲的：“教育的成功和失败，我是决定性因素，我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。身为教师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快，也能让孩子们活得悲惨，我可以是制造痛苦的工具也可以是启发灵感的媒介，我能让人丢脸也能叫人开心，能伤人也可以救人。”这是多么令人震惊的一段话，这又是让我们每一个幼儿教师感同身受的一段话。做为一个幼儿教师，每天以什么样的态度和方式面对孩子们，这是教育工作是否取得成功的关键。多年的经验告诉我们，开展幼儿教育工作也需要一定的技巧和方法，那就是“笑容”、“童心”、“母爱”。
笑容是人们的一种情态与交际语言，有人常说微笑是最好的介绍信。幼儿教师的笑容对于幼儿教育工作具有无穷的价值，它是最重要的教育与感染手段，它常常收到意想不到的奇特效果。心理学的研究表明，教师经常把笑意露在脸上，孩子们会对教师心怀好感，极愿亲近，自然而然形成一股内在的亲师感，“亲其师，信其道”，孩子们才能够认真听从教师的教导。做为幼儿教师，让笑意常驻脸上，让微笑成为习惯，是非常重要的。当接纳新入园幼儿的时候，看到微笑着的你，孩子也许就会情不自禁地跑到你的跟前，拉起你的手；当孩子们因为害怕而感到紧张和拘束的时候，看到你的微笑，他们会自然地放松心情，变得快乐起来；当孩子们用脑思考问题或主动做事时，看到你的微笑，他们便会受到莫大的激励。微笑对于幼儿教育工作者来说，它的确是一件最重要的法宝。有一首儿童诗这样写道：“微笑是一只小鸟，是一只温柔可爱的小鸟，它有甜甜的小嘴巴，它有亮闪闪的金羽毛，它有蝴蝶样的翅膀，它有银铃般的吹叫，它把漂亮的窝儿搭在我们的脸上，不信你就瞧瞧——我们的眼角与嘴角。”让微笑在每一个幼儿教师的脸上筑巢吧，这对于我们的教育工作太重要了。
童心是纯洁无邪的，它是真、善、美的原始状态的嫩芽，朴实而鲜亮；童心是好奇与敏锐的，它机灵地捕捉着世界上的奇光异彩；童心同时又是非常脆弱的，它像荷叶上的露珠那样容易被风吹落。幼儿教师工作的任务，很大程度上就是呵护童心，激励童心，塑造童心。只有心灵才能唤醒心灵，只有心灵才能开启心灵，幼儿教师做为孩子们成长的启蒙与引领者，必须去尽可能地靠近童心，倾听童心的呼唤。只有靠近童心，才能够平等民主地对待孩子，才能够站在孩子的心灵世界里想问题，才能蹲下来跟孩子说话，才能跟孩子们笑在一起，乐在一起，才能成为孩子的知心朋友。年幼并非无知，幼儿教师要想最大可能地贴近童心，必须学会向孩子们学习。著名教育家陶行知告诉我们：“我们要跟小孩学习，不愿向孩子学习的 人，不配做小孩的先生。一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能教小孩，如何能发现小孩的力量，而让他们发挥小小的创造力？”。我们的幼儿教师应该常常反问自己：我们的心灵和童心在一起了吗？我们的心灵是否远离孩子的心灵世界了？
母爱是世间最无私最真诚最崇高的一种情感。有人说世界上有两种爱最纯洁，一种是母爱，一种是师爱，前者给人生长的生命，后者给人发展的生命。幼儿教师不仅要把伟大的师爱献给孩子们，还要把纯洁的母爱捧给孩子们，幼儿教师在工作的整个过程中，更大程度地是用母爱在工作。学龄前的孩子对母亲都有着很强的依赖性，就像小鸡那样始终不肯离开母亲宽大翅膀的呵护。当他们不得不离开母亲到幼儿园的时候，他们对母亲的依赖性就转移到老师身上，幼儿教师常常就是在担当着母亲的角色了。有的年轻的幼儿教师刚刚工作不久，还没有结婚，但当她为闹肚子的孩子擦屁股的时候，当蹲下身子为孩子系鞋带的时候，当一个发烧的孩子吃下药依偎在她怀里睡着了的时候，当孩子无意间在嘴里喊出一声“妈妈”时候，她不由自主地就把自己看作一个母亲了。母爱是博大的，母爱是宽容的，母爱是温暖的，母爱是慈祥的，孩子都爱着依恋着母亲，当然也就会爱着依恋着有母爱的老师。记得冰心在她的诗中写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”像母亲那样去爱每一个孩子，是幼儿园教师师爱的崇高境界。
拥有不老的心灵和不老的青春——幼儿教师的人生幸福
所谓真正的幸福，不是物质上充足的享受，也不是身体上充分的闲适，能够在一个适合自己的岗位上学习着、创造着、收获着，才是真正的幸福，教育工作就是这样一个岗位。做为一个教师他有着不断学习和提高的空间，向书本学习，向同事学习，向孩子们学习；他有着创造的机会，创造着教育内容，创造着教育场景，创造着教育艺术，创造着真、善、美的心灵世界，创造着未来的一代新人；他有着丰硕的收获，收获孩子们真挚的感情，收获创造性的劳动成果，收获社会的尊重和爱戴。因此，教师是幸福的。
做为幼儿教师，除了拥有一般教师共有的幸福，还享有更大的令人羡慕的幸福，那就是幼儿教师始终和纯真的孩子们在一起，拥有不老的心灵，拥有不老的青春。诗人臧克家曾为全国著名的小学特级教师斯霞写过一首诗：“一个和孩子常年在一起的人，她的心灵永远活泼像清泉；一个用心温暖别人的人，她自己的心也必然感到温暖。”斯霞把“童心母爱”作为一生追求的教育艺术，在教育岗位上找到了自己的人生坐标，在教育教学中找到了无穷的乐趣，在她所教育的孩子们中找到了生命的价值，她始终感到自己是幸福的。斯霞工作到85岁才退休，退休之后她依然每天到学校里走一走，去听听孩子们清脆悦耳的琅琅读书声，给孩子们一起做做游戏，讲讲故事。斯霞老师正是我们每一个幼儿教师的榜样，而且我们没有理由不感到人生的充实和幸福，因为我们天天和花儿一样的孩子在一起。
孩子们的童真包围着我们，孩子们的诗意激动着我们，孩子们的笑声滋润着我们，我们生命的节拍和孩子们的生命节拍融合在一起，我们永远不会变老，我们永远年轻。
修养的论文7
随着我国汽车产业的持续快速发展，汽车对环境的污染被越来越重视，但汽车维修养护市场对环境的污染往往被忽视，在经济利益的驱动下，管理制度不到位，环保意识缺失，对环境造成了严重破坏。本文分析了汽车维修养护市场污染的现状以及应对措施。
随着我国汽车维修养护市场的快速发展，但对环境污染的认识却没有快速提高，目前虽然有一些管理制度，但对企业的约束还远远不够，在经济利益的驱动下，管理制度不到位，环保意识缺失，对本来就脆弱的环境带来了不可小视的影响，
一、汽车维修养护市场环境现状
(一)汽车维修保养过程的尾气污染。汽车在维修保养过程中，发动机的燃料不能完全燃烧，汽车三元催化器不能正常工作，汽车尾气的污染是平时公路运输的几倍，而大部分企业将这部分尾气未经任何处理就直接排放到室外，对大气造成严重污染。
(二)汽车维修保养过程产生的'废弃物。1、固态废弃物。汽车维修企业在维修保养过程中产生的金属和橡胶等固体废弃物直接卖给废品回收站，由于缺少技术和设备，将一些带有有害物质的固体废弃物当作一般废品处理，如报废的钠冷气门、铅酸电池、三元催化器等，对环境破坏非常严重。2、液体废弃物。目前汽车保养产生的主要液体废弃物为废机油，一般的管理制度要求废机油倒入收集桶内，定期处理，但在经济利益的驱动下，大部分企业将废机油通过中间商卖给了非法的小炼油厂，对环境造成严重污染。3、汽车电子类废弃物。在汽车维修和报废过程中，产生大量有害的电子类废弃物，如安全气囊、电子控制元件等如果不进行有效处置，都会严重破坏生态环境。
(三)汽车维修保养场地土壤、空气与水的污染。汽车在维修保养过程中产生的各类废弃物，没有回收价值的，各企业只是简单废弃或填埋与燃烧，更有甚者，将液体类有毒有害废弃物直接倒入下水道等。填埋的橡胶、塑料很难自然降解，对土壤造成百年污染;倒入下水道的液体废弃物对土壤与地下水的污染更不容忽视。燃烧处理的橡胶、塑料、布艺类易燃产品，在燃烧过程中产生大量的有毒有害气体严重污染空气。
二、应对措施
(一)鼓励制造企业研发环保新材料。节能环保作为科技创新的主导方向，必将成汽车制造企业创造利润的重要手段之一。我国汽车业在发展过程中要从根本上改变观念认识，将环保作为推进产品、生产工艺、原材料等革新的重要因素，积极主动的进行生产体制和技术的革新，只有这样才能够提高产品的国际竞争力，才能提高企业的国际影响力，真正参与到国际竞争合作之中。
(二)提高汽车维修保养企业准入制度。我国应该加强汽车维修企业管理，提高准入门槛，将汽车维修企业配置有关的回收设备以及废弃物回收环保措施做为许可条件，附加在汽车维修企业的开业、资质审核条件中，并强制实施。对于现阶段没有相应回收设备和管理措施的汽车维修企业，不允许其从事相应的作业，对违规者加大处罚力度。
(三)加强政府管理，引进环境第三方补偿机制，提高处罚力度。在汽车维修保养企业的管理中，应该坚持“谁污染环境谁付费、谁受益谁补偿”的原则。对造成重大环境问题，依据新环保法加重处罚，为企业管理竖标杆，使企业树立“加强节能减排，发展绿色汽修”的工作目标，以绿色环保为发展动力，积极采用新型、绿色环保节能设备、设施，倡导科学修车理念，合理分类处置汽车废品，提高维修效率与质量，减少对环境的破坏与污染。
(四)鼓励利用废弃材料再生制造新材料技术研发。我国应该鼓励和扶持国内企业致力于再生资源研发。例如汽车保险杠、座椅、轮罩等广泛采用的材料为聚丙烯基复合材料，国内某研究机构通过在粉碎后的聚丙烯废弃物中加入新的聚丙烯、玻璃纤维、偶联剂等，经过烘干、混合、加热、压制等工序制成新复合板材，对于资源循环利用和环保都有重要意义。
(五)政策扶持环保回收企业，促进环保回收企业发展，提高经济效益。目前，我国应该对企业的回收与利用给予政策的扶持，回收企业可以减免税率，回收开发可以得到科研经费，使回收企业得到经济补偿。
(六)加强维修保养企业管理，提高企业员工环保意识。在汽车维修中，要优化维修工艺，优化烤漆业务布局，改造烤漆房油改电，规范维修用油料使用量及回收处置，强化维修企业内部节能减排意识。积极推广应用绿色机电维修、绿色钣金修复、绿色涂漆、废弃物处理与回收、洗车水循环利用等先进技术，节约能源与资源，减少环境污染，提高维修效率和服务质量。
三、结语
在当前生态环境不断恶化和资源日益紧缺的形势下，减少汽车维修行业环境污染，保持汽车维修行业健康可持续发展，实现资源和能源的循环利用，推动汽车维修行业向绿色发展，树立绿色维修的良好社会形象具有深远的社会意义。
修养的论文8
常听人们说：“大山的精灵是野菊花。”于是，每次看到野菊花，我的心中就涌动起一股莫名的兴奋之感——尽管这只是一种名不见经传的山间野花。
几度春风，几番风雨。当仲春的朝阳柔柔地沐浴着大地时，野菊花欣欣然露出了焕发着勃勃生机的身躯，纤细的茎柔而韧，随风摇曳；娇小的花瓣溢彩流光，淡黄的花蕊里，一汪汪的露水亮晶晶、娇滴滴的，好似含情少女眼中的泪水，似落非落，摇摇欲坠，既有梅之洁、兰之幽，又有菊之雅、莲之清，一切都是那么富有神韵。
这便是野菊花，一种极普通却又能让人赏心悦目的'山间野花。
山涧底，峡谷中，悬崖边，山洞角，矿山里，田畴旁，哪儿没有野菊花那超凡脱俗的俊俏面庞？无论星星零落、一枝独秀，或蔓
延数丈、赫然巨簇，皆不媚不俗，不悲不亢，凌凌然有君子之风。虽然土地贫瘠，阳光缺少，环境恶劣，然而野菊花却能默默无闻地生长着，对生活憧憬着，因为她深知：“与命运抗争，奇乐无穷。”
这便是野菊花，一种集山川岩骨精英秀气于一身地山间野花。
第一次看到野菊花，我便喜欢上了她。我小心翼翼地挖了两株带回家，栽进精美的花盆，施肥、浇水、灭虫、锄草，照顾得无微不至。奶奶说：“野菊花在花盆里是栽不活的。”我半信半疑。几天以后，看着野菊花渐渐枯萎的枝叶，我忽然领悟到：野菊花不贪图优越的条件，她所眷念的是生她养她的大山，所在乎的是和风浴雨的自由。在它的身上，我隐约看到了中华民族艰苦朴素等传统美德。
这便是野菊花——大自然的女儿，大山的精灵。
雪花飞舞（四）
修养的论文9
修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面到达必须的水平，通常也是一个人综合潜质与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却能够从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。
品格与人的关联，就象大树与树根的关联，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。
要想成为一个有很高修养的人，务必自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是能够伪装的，一个很坏的人在人前是能够装做一个好人的；品格不受外表的影响；品格是有天生的成分；最重要的是品格是能够后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的好处所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。
良好的个人修养是多少人一生的追求。而如何提高个人修养呢？请牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则。
谦虚，就是不好自以为是，时刻把自己摆在低调位置。这在比自己强的人面前，在谦虚的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或潜质强却傲慢的人面前就往往难以做到。须知：只有在某些不如自己或潜质强却傲慢的人面前依然持续低调，才是真正的谦虚。
尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。敬爱的周恩来总理身居高位，但对所接触的所有人都十分尊重，甚至对待敌方的士兵也礼贤下士，因而受到各界人士、广大民众的.一致拥戴。在与人打交道时，尊重对方的人格，尊重对方的习俗，尊重对方的感受，尊重对方的需求。要提高个人修养，务必学会尊重。
宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。为什么这样？正因天下之大，无奇不有。先进与落后，正确与错误，阳光与阴暗，合理与无理，正是这些矛盾构成了当今社会。而对于伤害过自己的人，很快忘记、谅解，容人之短、容人之过、则会使自己的心灵更加净化，品味得到升华。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。
一个有着良好修养的人，在生活和工作中又该注意哪些方面呢？请注意如下几点：
1、不好自视清高。
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不好把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己必须要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
2、不好盲目承诺。
言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。
3、不好轻易求人把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜把别人当自已。
修养的论文10
艺术修养是针对非艺术专业的大学生开设的艺术教育课程，是高等教育实施素质教育的重要内容，是当代大学生实现人的完美化、完善人格塑造的重要手段。对提高学生的的审美修养和人生境界有着十分积极的意义。该课程的教育的目的不为了是造就专业艺术家，而是要培养一批有美感的国民，让我们高职学生能从平凡的事物中看到美、创造美，鼓励大学生树立一种积极的人生态度，并用这种积极的态度去面对将来的学习、工作和生活。教学中，在教学内容的选取上，遵循以下几点：
一、立足教材，丰富内容。
在教材的基础上，丰富教学内容，自己制作多媒体课件，加入大量的精美图片和视频资料。通过精美的图片、经典的艺术片段等，对大量的优秀艺术作品的进行欣赏，从而使学生了解古今中外各种不同时期，不同文化传承，了解艺术发生的历史背景，作品背后的故事，开拓眼界。在此过程中，注重培养学生的艺术鉴赏力，全方位提高他们在视觉、听觉、肢体语言等方面的鉴别能力。通过对美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影等不同艺术门类的鉴赏，通过观察形象、构图、色彩给视觉带来的强大冲击力和前所未有的视觉享受。通过欣赏美妙的旋律，动听的歌声，曼妙的舞姿，开启五官，全身心投入情感，体验生活，张扬个性，释放心灵。
二、以点带面，深度挖掘扩展艺术作品的文化外延。
就艺术鉴赏课而言，除了传授作品本身的艺术内涵外，还要注意作品以外的知识传授，如讲解作品产生的社会历史背景，作者的经历，作品中内涵的人文思想等等，增加课堂教学的趣味性。注意与历史、文学等其它学科的交叉，达到启迪智慧的作用。
例如欣赏清代著名画家如朱耷的作品《荷花水禽图》：朱耷是清初著名画家，他是明代皇室的后裔。明亡后，他为了逃避政治上的迫害和表示对清代统治者的仇视，出家当了和尚。他的这种政治态度，使他的绘画作品具有强烈的借物抒情的特点。他的《荷花水禽图》，画面上孤石倒立，残荷斜挂，一只缩着脖子、好像瞪着白眼的水鸟孤零零地蹲在石头顶上，显得极其冷落孤僻，很像是画家的自我写照。全画笔墨简练，画中大片空白更增强了作品悲凉的气氛，正如古人所说的“无画处皆成妙境”。同时也是中国画中“计白当黑”“虚实结合”意境体现的的典范之作。
三、融入现代气息，与时俱进，同时兼顾专业特点。
根据社会发展趋势及时进行内容的更新，让学生多了解当代艺术的前沿成果。如在全部内容讲完后，可引导学生欣赏沙画艺术、中国达人秀等节目。学生在震撼、开心的同时也体会到综合艺术的魅力，体会到中国达人的成功方法，那就是不断创新，超越自我。除此以外，可以根据不同学科安排不同的艺术鉴赏内容。如与船舶有关的专业，可以加些中外船舶图片欣赏，从外观造型到内部结构到颜色搭配，提高学生对专业在艺术层面上的认识。与烹饪有关的专业可以将食材的雕刻等内容丰富到教学中，开阔学生的视野，提高学生的学习兴趣，将艺术欣赏能力进一步内化，增强学生对专业在艺术层面上的水平。在教学中还应结合各种艺术门类的特点，深刻理解作品的意境，增强民族自豪感，美化心灵，启迪智慧。
四、加强民族化教育，增加民族自豪感。
中华民族上下五千年，蕴含了丰富的优秀文化，我们的先哲历来重视用音乐、美术等艺术形式来陶冶人们的情操。在当代的高等教育中应该秉承传统，对学生进行中国古代文化的教育，而鉴赏古代的经典艺术就是最好的途径，在中国古代的艺术中蕴含着深厚的精神内涵和美学价值。中国的民族文化是民族之魂，通过对中华民族优秀艺术的'鉴赏，不但能了解古代的经典艺术作品，而且能将中国古代的人文思想如天人合一、万物一体、博爱之仁等蕴含其中传授给学生，从而加强民族化教育，弘扬和培育民族精神，增强其爱国情怀，增加民族自豪感。
五、美化心灵，启迪智慧，促进身心健康，加深对生活和自然的热爱。
艺术教育的功效在某种意义上是科学技术无法取代的，它赋予人大智大慧，使科学更具人性的光辉，能够推动科学发展。欧洲的近代史开始于文艺复兴，它是以杰出的艺术家为象征的，随之而来的才是科学的空前繁荣。在希腊时代，科学、哲学、艺术是不分家的，艺术与哲学成了开路先锋。开设艺术的鉴赏课程将艺术以最直接的方式传递给学生，培养学生的观察力、思考力和想象力，提高他们对新生事物的热情和敏感。此外，艺术教育可以使心灵自由，心情放松，情绪饱满、积极向上，消除学习中的紧张与疲劳，从而为创造性想象力的充分扩展提供了条件，促进学生的身心健康发展。
修养的论文11
大千世界，繁华都市。我们生活在这个美丽的城市就更应该学会对待。生活中，人人都是平等的，没有什么高低贵贱之分。在这个世界中，总会是人心难测。人心难测总是让我们分心。也许这不是我们所想所问。因为这并不是我们想要了解的！也许只有外在的美，才是真的美吧！也许只有行动才能够证明一切吧！那就用修养点缀生活。用自己的真心换他人芳心！这样，我们才是最美的！
道德
道德，生活中离不开道德。但生活中却总是有一些不道德的`人。他们的行为却总是让人厌恶。的确，失去道德的人何来修养。道德文明希望一直不断。不道德行为如；在公共场所乱丢垃圾。这样的情况却总是发生。不要看有些人衣服得体，就说有修养，有内涵。但其实却不是。你会发现，普通人都比他有道德。或许当今社会，人人都追求完美。但却忘记了道德行为规范！’这其实并不是高人一等。道德行为虽说是一件很渺小的事情，但却反映了一个人的行为！一个人的态度！要活出不同，要活出风格！努力做一个有道德得人！
修养
修养，生活中离不开修养。如果在生活中，每个人都失去了修养，相信这个世界将不再美丽！将不再和谐。人人都没有了真心，整个世界将是没有理解，没有包容的。这样的人间并不美好。个人修养真的很重要，这关系到我们的个人。如果没有了修养，世界将会变得黑暗。修养关系个人，修养在于个人。做好自己，现在做起！
生活中离不开道德与修养。同样的，这种行为体现个人价值。如果做到这样，我们将会变得更加爱美好！人生将会更有价值！做好现在，做好最初！相信只有这样，我们才会更加的优秀！为了自己的人生，为了自己的价值。做好当下，做好现在。为自己的梦想而努力！相信，未来彼时一定会更加美好！
用修养点缀生活，用道德体现人生价值！
修养的论文12
科技在发展，时代在进步。随着高科技的不断进步，高科技产品也广泛的走进千家万户。
电脑这个名词已是家喻户晓，它给我们的生活和社会发展带来了很大的发展和更多的收获，但是同时也给我们青少年儿童带来了很大的危害。我们学校也开了电脑课，在学习中，我们认识了电脑了解电脑并熟悉网络，在那里，我们可以尽情的学习和查找更多的学习资料，在老师的指点下，我们学会了以前不懂和不知道的文化知识，随着经济大潮的冲击，“网吧”这个以经济利益为主的场所也越来越多的出现在我们的周围，它们的出现确实给某些个体带来了很大的经济收入，但它的出现也给社会带来了很大的危害。大家经常在电视或报刊上看到一些关于网络犯罪的事情，有些事情更是让人触目惊心。可是还是有些青少年儿童沉迷在网吧那些虚拟的网络游戏中不能自拔。有的孩子为了能玩游戏，严重影响了生活和学习。有的甚至走向了犯罪的道路。
为了能到网吧玩游戏，他们就象家里撒谎要钱，有的'甚至把手伸向家里或邻居的家中……
他们沉迷于网络游戏中，不愿回头，最终走向违法犯罪的道路，因为在那些虚拟的网络游戏中，大多是充满暴力，在那里可以随意的打人，抢东西，甚至杀人。这些都是很正常并且也是不违法的。还有一些不健康的网站和网址和网吧中污秽的空气都对我们儿童的身心造成了很大的伤害。
我有一个邻居家的哥哥，本来学习很好。每年都被学校评为“三好学生”，老师同学和家长都为他的品学兼优而感到骄傲。可是有一次因为抵挡不住自己的好奇心，他和同学走进了一家网吧，也就是在那里他接触到了
网络游戏，也就那一次改变了他的一切。
他每天上学变的无精打采，上课注意力明显下降，作业也不象以前那样认真。人也明显消瘦。为了能到网吧玩游戏，他把他每天吃早饭的钱，买学习用品和积攒下来的钱全都花在了网吧的网络游戏上。终于有一天他积攒的钱没有了，他为了能在去网吧玩游戏，他把小手伸向了妈妈的钱包，还偷家里的东西去卖，最终从自己的家偷向了社会，成了一名罪犯。他现在在劳教所后悔不已，都是网络游戏害了他。
求知好学是我们的天性，但是我们要注意自身的修养，不要为了好奇而断送了我们的前程和理想。我们要在老师或家长的陪同下打开电脑，走进网络，探讨和学习，不要让那些不健康的东西污秽了我们童真的心灵和理想的天空。让我们远离网吧，争做文明健康的一代少年吧。
修养的论文13
摘 要：本文以高校声乐教学中提升音乐修养的重要性为基础，提出了创新高校声乐教学、提升学生音乐修养的途径，即扎实演唱功底和强化作品分析，并举以案例进行说明。
关键词：高校；声乐；教学；音乐修养
声乐是一种独具特点的语言表达方式，是唯一一种直接结合语言与音乐的表达情感、思想的形式，能够塑造出艺术的形象，将人类情感完美地表达出来。在唱歌的时候，不仅要注重完美地表现声音，还要将情感也体现出来，只有将声音与情感有机结合，唱出来的歌声才能动人心弦、引起共鸣。为提高学生的声乐表现能力，创新高校声乐教学、提升学生音乐修养是十分重要的内容。
一、高校声乐教学中提升音乐修养的重要性
在教学过程中，笔者往往会听到这样的评价："她（他）唱的只是技巧"或是"她（他）的演唱是一片空白，没有感情"。尤其是近年来，各种音乐选秀节目越来越多，唱歌时这样的现象越来越常见，不得不令人深思，究其根源在于对学生音乐修养的教育不够。
在倾听一些民间歌曲或是一些普通人在一些特定情景下地即兴演唱时，我们时常都会被深深打动。这足以说明不能将声乐局限于展示声音演唱的技巧，而应该深入声乐的本质，即演绎人类的情感、外化价值取向、体现文化内涵。我们不否认，如果声音演唱的技巧很好，的确能够把一个作品表演得动听，但其体现程度要达到动人却是不可能的。目前，我国高校的声乐教学忽视了声乐的本质，而过于强调技巧的提高。
进入高校的声乐学生基本都已成年，思维模式、价值观等几乎定型，同时有强烈的求知欲，可塑性非常强。
笔者深信，如果加强提升声乐专业学生的音乐修养，将更有利于培养出一大批具备较高素养的青年声乐工作者。因此，高校充分重视声乐学生音乐修养的提升是一项迫在眉睫的工作。
二、扎实演唱功底，创新声乐教学艺术
要想将一首声乐作品表现得声情并茂，扎实的演唱功底是必不可少的。歌唱者应当将自己优美的音色、特别的演唱风格和真挚的情感完美结合，把所要表达的艺术形象具体、生动、形象地呈现给听众。因此，声乐教学的创新在演唱技巧的训练中是不可或缺的，具体做法如下：
一是要训练唱歌的发声技巧。这需要声乐教师督促学生以自然声区为起点，从中声区开始训练，然后再逐渐向声区的高低两端分别延伸，配合演唱那些音域宽度不大、篇幅短小、结构比较简单的声乐作品，建立自身扎实牢固的声音基础。在学生打好了中声区的基础之后，就要将变换声区的过渡衔接好，之后再开始发展高声区，致力于达到声区的统一。在教学训练的过程当中，教师要注重坚持原则，即因人而异、从易到难、由浅入深、循序渐进，要监督学生时刻保持歌唱姿势的准确以及呼吸方法的正确，要教会学生放下喉咙，将喉头打开并稳定，以训练学生良好的发生状态，促进学生掌握正确的起音方法，使得自己的歌唱能够引起整体共鸣。
二是要强化语言艺术的表现力。音乐的语言艺术就是声乐，它是一种艺术形式，需要将语言与旋律结合起来进行情感的表达，目的是通过清晰的语言和优美动听的歌声将所唱歌曲的内容与思想传达给听众，让听众享受到美的感觉。因此，语言艺术的表现力也是扎实演唱功底的'重要内容之一。
三是声乐作品本身是诞生于文学与音乐的有机结合。学生对文学作品的理解程度对理解声乐作品的歌词内涵有着直接影响。由于每一个学生的文学修养都是不同的，因而在演唱同一首声乐作品时，所表现出来的艺术质量也有很大的不同。教师应当创新声乐教学，注重培养学生的文学修养，帮助学生理解声乐作品作者的创作意图，深层次感悟作品的思想内容。
三、强化作品分析，提升音乐修养艺术
艺术是要以天赋为基础的，但是后天的努力也不可或缺。当前，如果要使学生能够更加准确地理解声乐作品的核心，就需要重视强化学生的专项作品分析能力，以提升学生的音乐修养。
（一）区别各种声乐艺术的表现形式
高校声乐教学的涉猎很广泛，涵盖了各民族、各地域、各宗教的派系作品。不同民族、不同地域、不同宗教的作品所包含的隐含内容、艺术特色、表现特征以及情感表达方式等都是具备其典型的特征的。受民族、地域和信仰区别的影响，要想使高校的声乐学生成功驾驭各个领域的不同作品几乎是不能实现的，但是教师有责任帮助学生掌握作品的基本特征，促进他们的演绎表现能够更加接近作品的核心，即便不能够做到形神具备，也要致力于将作品的正确形态表演出来。
（二）对作品进行深入剖析
高校声乐教师理应让学生明白声乐是一门严谨的学科，是一项艺术。学生必须要端正自己的态度，要明白对作品的演绎要以创作者为根本。一个充分的了解过程是演绎声乐的"必需品"，也只有这样，才能够针对特点，做出最好的声乐设计与安排，进而使得声乐作品的艺术处理与创作者的意图更加相符。在教学过程中，使学生养成拿到作品就主动地对作品进行深入分析，养成从思想的高度、哲学的高度、人性的高度去触摸声乐艺术最本质、最深邃所在的良好习惯，应当是高校声乐教师提升学生音乐修养必须要做好的事。
四、教学案例分析
鉴于以上所述，笔者试以上世纪三十年代的老歌《玫瑰三愿》"玫瑰花，玫瑰花，烂开在碧栏杆下；玫瑰花，玫瑰花，烂开在碧栏杆下；我愿那妒我的无情风雨莫吹打，我愿那爱我的多情游客莫攀摘，我愿那红颜长好不凋谢，好教我留住芳华"的教学为例进行创新高校声乐教学、提升学生音乐修养的演示。
第一步：介绍作词者龙榆生和作曲者黄自。包括他们所处的时代特征以及该时代的文化特征、思想观点、宗教信仰、作品特点等。
第二步：介绍歌曲《玫瑰三愿》的主要内容、产生背景、作者的创作本意以及想要表达的意图。
第三步：进行歌词和旋律的分析。这首艺术歌曲在和声色彩、曲式结构、旋律织体和整体音乐氛围上受着德国艺术歌曲（Lieder）传统的滋养，不会逊色于西洋的著名艺术。
第四步：分析和把握歌曲情感。在这里，我们通常要注重以下几方面：一是演唱时要尽量终于词作者、曲作者的本意。尽管声乐的演绎需要歌者进行再创作行为，但充分表达出词作者、曲作者的本意才是忠实再现作品的决定因素，因此，这一点是教师必须要反复强调的。二是要确定出演唱的感情主基调，这首歌曲的歌词所传递的意境，跌宕起伏的旋律所要表达的情感的细腻，又确实是属于东方的、中国的，它的忧伤与落寞是"小园香径独徘徊"式的，与温婉的宋词意境默默相通。三是要努力引导学生自然流露情感，成功融入角色，并注意学生所使用的表演手段能否使听众的心灵感到震撼。
五、结语
高校声乐教学中的创新是学生音乐修养提升的关键性因素，学生的音乐修养越高，声乐学习的艺术性就越丰富，艺术的境界也越高。创新高校声乐教学，提升学生音乐修养的确是把学生引入声乐艺术精神实质、把声乐艺术推向高峰的基础，所以，加强高校声乐教学中学生音乐修养的提升，是提高声乐教学质量的灵魂所在。
【参考文献】
[1] 路晓娟. 声乐教学中的美育渗透[J]. 改革与开放, 20xx,(16).
[2] 洪颖. 声乐教育中创造性思维能力的培养[J]. 音乐创作, 20xx,(03).
[3] 关欣. 普通高校声乐教学改革初探[J]. 黑龙江科技信息, 20xx,(04).
[4] 王艺瑾, 甘丽娅. 浅议审美化声乐教学中的美育渗透[J]. 才智, 20xx,(22).
修养的论文14
一、“思想道德修养与法律基础”法律教育部分存在的问题
（1）教师教学方式。在对“思想道德修养与法律基础”进行讲述的过程，往往以教师单方面的授课为主要方式，缺乏与学生之间的互动，课堂气氛不够活跃，加之学生对这门课程的认识不深，思想上不够重视，经常有逃课或不认真听讲的情况发生，课堂效率较低，学生们往往都是在老师的灌输下被动地接受法律知识，而不是自己积极主动地进行学习。
（2）课程设置。“思想道德修养与法律基础”这门课程在20xx年课程改革之前是分开的两门课程——“思想道德修养”和“法律基础”。但是在两门课程合二为一之后，由于将“思想道德修养”的内容排在“法律基础”之前，教师在授课的过程往往习惯于把教学重点放在教材的前半部分“思想道德修养”上，而忽视了有关法律知识的教学，教师的不重视就导致学生对于这部分知识的忽视，甚至是无视。除此之外，教材中有关“法律基础”部分的知识编写不够精确、概念含糊不清，难以达到理想的教学效果。再者，整本教材通篇采用文字形式进行编写，理论概念性较强，知识分布过于紧密，会使学生在学习过程中容易产生疲劳感。
二、改善法律教育部分存在的问题的措施
1、教材改革
（1）保障教材编写的严肃性。
（2）增强法律部分教材的趣味性。
（3）加强“思想道德修养”与“法律基础”的平衡性。
2、教学改革
（1）完善我国大学生法律素养教学的机制。根据我国目前法律教育发展现状，建立起一个从小学开始至初中、高中、大学的完善而衔接有效地法律教学体系，从小就开始培养学生一种法律意识，真正地体会到法律学习的重要性，自觉地利用法律武器保护自己。
（2）提高教师队伍建设，积极对授课老师进行培训。加强大学生法律素养教学的重中之重就是授课者的法律素养。目前，高校中讲授“思想道德修养与法律基础”的`教师可能会出现知识断层的现象，由于他们往往自身并不是法律专业出身，对于我国法律制度、法律变革也不甚了解，因此，高校就需要加强对教师队伍的培训工作，随时更新他们的法律知识体系。
（3）活跃课堂气氛，改革授课方式。传统的法律授课方式往往以老师讲、学生听为主，难以调动学生进行积极思考，课堂效率较低。因此，授课老师应当在法律素养的课堂中充当引导者而不是决策者的形象，积极引导学生参与到教学活动之中。
修养的论文15
修养是一个人品德素质的反映，它往往体现在人们的言行举止中。
一个有修养的人，在日常生活中的谈吐是健康、干净的，他们的言词中找不
到歧视和憎恨，有的只是友好和风趣。
一个人有没有修养，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些没有毅力的人，往往就很容易学坏，当然也就不必谈什么修养了。修养得从小开始培养，而且要一直坚持下去，要不民间怎会有“学坏只三天，学好要三年”的传言呢？
修养好的人不会刻意去装扮自己，正像唐代大诗人李白所说“清水出芙蓉，天然去雕饰”。相反，一个没有修养的人则会盲目追求，用浓妆艳抹、奇装怪服来掩盖他内心的空虚。修养就是要修身性养。
说话也要有修养。我认为说话有修养是指说话时有内容、有见解、有艺术、有条理、用语文明等方面。谈到这里，我想到本班最近的一些坏风气。
首先是叫花名。这花名多半是一些针对同学生理缺陷和稳私的难听词，只要一叫出，你总能听到几声怪笑，随后往往是一阵辱骂和追打。这种行为不管是不是出于玩笑，它确是一种没有修养的表现。
还有，就是说话粗俗，用语肮脏，这不仅有损自身形象，而且会伤害别人，有时还会招来是非。所以，我奉劝大家说话时还是要有修养的好。
一个有修养的人，总能得到别人的尊重。
怎样才能做到有修养呢？其实，日常生活中的一言一行，甚至一个小小的细节都能体现一个人的'修养。
比如，一个看似简单的关门动作，有修养的人只是轻轻推上；而没有修养的人可能会一脚把门踢上，随之传来的是叫你胆颤心惊的巨响，而且还会留下他那“漂亮”的足迹。
再比如，双休日在公园里，一种人好像孙悟空大闹天宫，不光大声喧哗，而且闹得到处乌烟痒气；另一种人不仅谈话小声，就是那压抑很久的笑声也是音量适度，悦耳动听。
同学们，修养它不是你的高谈阔论，而是你的一言一行，一举一动。做一个有修养的人，做一个有修养的园湖人吧，它会给你带来尊严，给你带来尊重，给你带来无限的快乐！
【修养的论文】相关文章：
关于修养的论文12-10
关于修养的论文9篇12-10
关于修养的论文(9篇)06-20
道德修养的议论文10-10
孔子人生道德修养的培养及意义论文01-26
师德修养的三种精神论文02-26
浅谈体育教师的师德修养论文02-26
修养伴人一生议论文10-10
★修养的作文10-16