大学语文经典的论文
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大学语文经典的论文1
摘要：在当前信息化时代下，高职院校语文教学活动在开展的过程中，应该引入先进的教学思路和教学理念，打造信息化的课堂教学模式，通过对教学方法的创新，有效提升当前高职院校的语文教学水平。本文就对于现阶段大学语文课程信息化改革发展的问题进行了探讨，并具体分析了高职院校大学语文课程信息化改革发展的路径。
关键词：教育信息化；大学语文；教学模式
在当前信息化时代下，信息技术已经对当前教育行业产生了很大的影响，并且也成为了当前社会非常重要的发展动力。在当前高职院校大学语文课程教学活动开展的过程中，信息技术的应用本身为教学方式和方法带来了很多新的变革。我们在展开相关教学工作的过程中，应该积极地扭转观念，主动适应信息时代下的新的需求和挑战，合理地对信息技术进行应用，对当前大学语文教学活动进行更换的辅助和支持，构建一套更加满足当前社会发展需求的大学语文教育体系，提升整体教学水平。
一、思想理念上“迈出第一步”
在当前信息时代下，大学语文要想实现有效地创新，引入信息化的教学策略和思路方法是必不可少的。我们应该改变以往的教育思路和教育理念，积极地引入现代化的教育理念和思路，给予教育信息化以充分的支持和配合，紧密跟随时代的脚步。高职院校的教育应该是具备较强前瞻性特点的教育，而不是“孤芳自赏”、“养尊处优”的教育。我们应该结合语文学科的特点，对于当前的教育思路进行积极的扭转，要使知识“活起来”，让语文这门学科能够体现出更强的时代性特点。例如，《百家讲坛》是一档深受广大师生喜爱的节目。之所以这个节目能够广受欢迎，就是由于其基于传统文化的基础上，增加了很多时代化的新元素，配合信息技术手段加以辅助，让历史知识具备了更强的视听感染力和传播效果，做到了雅俗共赏。信息时代所带来的变化是十分惊人的，同时又是有规律可循的。我们应该积极地进行探索和研究，不断地进行分析和改进，进而更好地提升当前大学语文信息化教学改革的落实成效。
二、对当前的语文教学资源进行充分的整合
大学语文教学是高职院校的一门重要的基础性学科，其教学活动的开展效果和成效，对高职院校的整体办学水平有着十分直接的影响。面对现阶段新的信息化时代背景，我们应该做好充分地改革与创新，引进信息化技术，让当前的教学资源得到充分整合的同时，也能够帮助学生对当前现有的教学资源进行合理利用。我们可以通过网络平台对教学中所应用的一些教学素材、课件等资源进行共享，让学生可以在课外自主地选择相关材料，进而充分地对当前现有的教学资源进行利用和整合。教师也可以在备课阶段，通过互联网搜集一些和课堂教学内容相关的视频资料、文本资料等，在课堂教学中给学生进行展示，启发学生的深度思考。信息技术与大学语文教学的整合是一种提高教学效率、提升教学效果的教学模式，是一种既能发挥教师的主导作用又能体现学生主体地位的教学方式。
三、合理改进当前的语文教学方式
在信息化技术辅助下，大学语文教学应该做好教学方式的全面改革，并且进一步丰富当前现有的教学方式。例如，对学生写作能力的培养来说，如何让学生更好地结合课文内容，汲取养分，对课文深度进行更好的理解和吸收，这是写作能力教学中非常重要的一方面内容，同时也应该是作文教学中所必须要考虑和重视的一方面内容。在实际教学的过程中，我们应该鼓励学生不断地进行积累和学习。在备课阶段，教师应该充分地进行准备，围绕学生的具体情况，科学选择写作教学活动的开展内容。在写作教学中，我们应该有意识地帮助学生进行写作方面的积累，让他们的语言能力素质方面能够得到有效发展。在实际教学活动开展上，我们应科学分析学生写作能力基本水平，引入科学的教学手段和思路，培养学生的写作意识，让他们更加主动地参与写作，并在写作的过程当中也能够带着问题进行思考。在这样一个状态下，学生自然也就能够在参与写作的过程当中形成良好的写作能力和素质，并且也能够更好地完成整个写作教学活动的开展目标。在信息化教学内容的准备上，我们应该考虑到学生们能否对实际生活中的问题进行发现和思考。教师可以利用更多不同的方式，展现课文的内容。例如，可以利用多媒体设备进行图片展示、视频播放等。
四、微课教学思路的探索
微课这种教学方式已经成为了现阶段教学中的一个重要的方式，尤其是在高职院校语文教学中也得到了广泛的应用和关注。微课这种教学方式的出现和应用是基于信息技术发展的一种新的教学策略，其不仅改变了教学方法，同时也对课堂结构进行了一定的改进。在进行微课教学的过程中，我们应该确保微课资源制作的程序性和条理性，并且确保微课资源具备良好的质量和实用性，能够真正地为学生带来益处，并能够让学生的学习水平得到显著提升。微课平台是基于网络的共享平台，丰富的资源满足不同层次用户的需求。因此，教师在建立微课平台资源库时要考虑到不同的学科特点、不同用户需求等，有针对性地制作微课,充分发挥微课教学时间较短、教学内容较少、主题突出、针对性强的特点。
五、通过信息化的应用来体现出因材施教的理念
因材施教是一种非常重要的教学理念，也是当前大学语文教学的.一个核心内容。教师可以通过信息化教学方式的应用来达到因材施教的目的，在根据学生具体需求的基础上开展教学，在对不同学生具体需求进行满足的基础上，对语文知识教与学之间存在的矛盾进行缓解，以此实现学生学习质量的提升。如果有学生在学习部分语文知识方面存在困难，则可以指导其选择相关知识点的专项课程学习。如果在其他方面存在困难，则可以选择相应的专项内容进行学习，这可以有针对性的获得自身相关能力的提升。根据不同学生学习能力的不同，其在语文知识学习进度方面也将存在着一定的差异，对此，教师则可以指导学生对同一内容、处于不同进度的资料内容进行观看，在因材施教的基础上获得全体学生的共同进步。
六、提升教师队伍的专业素质水平
在当前的大学语文教学中，教师队伍扮演着非常重要的角色，同时也是信息化教学应用的排头兵。我们应该积极推进教师队伍建设工作，对当前的教师队伍的结构进行合理分析，通过优化调整，提升教师队伍的整体素质。我们应该在教师中营造良好的学习氛围，让经验丰富的优秀教师能够发挥好示范作用。学校应该对当前信息化教学的应用情况进行充分掌握，并构建一套科学的教师培养体系，积极组织教师参与相关信息化技术的学习，并给予他们更多参与交流的机会，让他们在增长教学经验的同时，让他们掌握信息化教育技术，为当前大学语文信息化教学的实现打下良好的人员基础。
七、结束语
大学语文课程是公共基础课，是提高大学生整体素质和文化水平的重要课程。大学语文集文学知识、传承文化以及人文道德于一体，通过大学语文公共课程的学习，使得各个门类专业的大学生都能够达到大学文化水平，具有大学生应有的文化修养和素质。当前信息时代下的大学语文教育工作面临着很多新的挑战，我们应正视信息技术所带来的诸多优势，对当前的教学模式进行合理改进，充分地推进资源方面的整合，帮助学生开拓视野，培养出更多的优质人才。
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大学语文经典的论文2
摘要：语文教育是一种美育, 应当给人以丰富的心灵体验。通过吟诵经典名篇, 体味经典中所反映的美的教育, 能培养和提高学生的审美能力、文化素养和内涵, 而且对学生的语言表达能力也有很大的提升。教师应该引导学生做好文本材料的选择, 理解经典文本的内涵, 用心感受经典, 对经典诵读文本材料进行深度揣摩, 才能使大学语文经典诵读教学落到实处。
关键词：文本视角; 语文教学; 经典诵读;
在现代大学的基本功能中“培养人才”是最重要的功能, 因而大学就成为培养高素质人才的重要基地。由于我国大学专业划分较细, 加之存在着重理轻文、重共性轻个性、重知识轻能力、重当前轻长远等部分问题, 造成了大学人文教育弱化的倾向。如果大学生专业知识掌握不够牢固, 就业能力将受到限制, 过弱的文化熏陶将使学生缺乏学养, 而大学“传承文化”的基本功能也将落在了空档。
大学的目的在于“提供心灵的训练和教养”[1], 如何才能达到这个目的呢?最直接有效的方法是反复的讲述与反复的背诵古典语文。可见, 经典教育领域已经基本达成共识。所以说, 在大学阶段实施经典诵读课程, 开展经典诵读活动, 可以提升大学生的人文素养、是培养高素质人才的重要途径之一。
经典诵读是诵读者用自己的语言塑造形象、反映生活、说明道理, 并结合各种语言手段来完善地表达和再现经典文本思想感情的一种语言艺术。经典诵读可以使人在感知言语声音形态的同时, 实现对文本的感悟理解, 是一项创造性的活动, 这种再创造的活动是以诵读材料为前提的, 不能脱离经典文本而独立进行。教师应该引导学生做好文本材料的选择, 理解经典文本的内涵, 用心感受经典, 才能使大学语文经典诵读教学落到实处。
一经典诵读文本材料的选择
并不是所有的经典文本都适宜拿来诵读。经典诵读作为一种传情达意的语言艺术, 其过程就是诵读者在经典文本的基础上, 实现文字向声音转化的过程, 通过经典诵读来塑造形象、传递感情, 引起听众的共鸣。为了保证良好的诵读效果, 需要审时度势、量体裁衣。通常情况下, 大学语文经典诵读教学在选择经典诵读材料的时候要注意以下四个方面。
(一) 诵读材料的经典性
经典诵读材料的选择要求具有经典性。一是在内容上具有普适性, 最好与学生普遍关注的人生问题或生活问题密切相关。二是要有思想性与影响力, 通过经典诵读能够激励学生积极健康地生活。三是具有历史性, 经典诵读材料需要经过时间的淘洗。四是语言具有形象性。这是诵读中非常重要的环节, 有了形象性的语言才能使得学生有形象的感受。如果诵读材料多是枯燥的书面语言, 就很难在课堂上对学生构成丰富的形象感受。
(二) 诵读材料的阶段性
大学语文经典诵读教学重视的是传统文化的熏陶感染作用, 强调吸收民族文化精髓的重要性。因此, 对于经典诵读材料的选择, 需要根据学生的年龄、心理特征、接受程度等因素, 对经典诵读材料的难易程度作出相应的规定。既要照顾到各个学生的特点而有所侧重, 又不宜将经典诵读材料作生硬机械的分割。一般可以按照诗歌、散文、小说等进行分类。每种类型的诵读材料既有突出的重点, 又有彼此之间的相互联系。
(三) 诵读材料的目的性
诵读材料要考虑目的性方面的需求。如果是大学语文经典诵读课程课上或课下自由诵读, 一般可以不考虑受众的需求, 完全凭借自己的喜好来确定诵读的经典文本。但是如果是需要将课上内容与诵读实践活动相结合, 比如诵读竞赛、诵读表演等, 那就要根据诵读的'场合和听众的需要, 从众多经典文本中选出合适的经典作品。例如国庆经典诵读, 就应该选择一些励志爱国的经典作品, 比较适合场合和听众的需求;如果是在中秋节举办的诵读活动, 就应该选择一些深情的经典作品, 从而更好地适应场合和听众的需求。
(四) 诵读材料的风格性
经典文本所表现出来的艺术特色和创作个性是一个经典文本思想、形象、形式特点的总和, 是内外一致、形神统一地显现出来的经典文本的风貌、神韵和品格。经典文本诵读要考虑学生的实际情况。如果是公开诵读或参加诵读竞赛, 诵读者要根据自己的实际风格和水平来选择相应的经典作品。大学阶段低年级的学生可挑选一些难度小些的, 自己较为熟悉的经典作品来读;对于经典诵读水平较高一些的高年级学生则可适应的风格会更广泛一些, 因为他们可以更好地驾驭经典文本, 演绎经典文本。总之, 要根据具体情况来确定。
二经典诵读文本内容的领会
经典诵读不同于经典朗读。经典朗读是一种出声的阅读方式, 是阅读的起点, 是理解经典文本的重要手段。经典诵读也不同于经典默读。经典默读是日常诵读之法, 只看书, 不出声。经典诵读则是用清晰、响亮的声音把经典文本背诵出来, 以传达经典文本的思想内容, 它不仅是记忆, 而且有理解, 在抑扬顿挫中理解经典文本。学生应该在大学语文经典诵读课程中好好把握经典文本的思想内容, 应该充分注意以下几个方面。
(一) 要准确理解词句
叶圣陶先生认为, “吟诵 (诵读) 就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”, “必须理解在先”, 才能“传出文字的情趣, 畅发读者的感兴”[2]。大学语文经典诵读教学中, 教师引导学生在朗诵前, 除了要搞清楚诵读材料中的文字的读音, 扫除读音障碍之外, 还必须搞清楚诵读材料中的生词、俗语、成语典故等的含义, 避免不求甚解, 甚至望文生义。在正确把握字词的音义之外, 在诵读之前, 还要很好地把握作品中句子与句子之间的关系。只有注意到这些, 才能够更好地完成文字向声音的转化, 收到良好的朗读的效果。例如, 在诵读复句的时候, 要特别注意分句之间的关联词, 根据关联词来理解分句之间的关系。如表示递进关系的“不但……而且……”, 表示条件关系的“如果……就是……”, 表示并列关系的“一边……一边……”, 表示选择关系的“与其……不如……”, 表示转折关系的“虽然……可是……”, 表示因果关系的“因为……所以……”等等。这对于准确的语气运用和表达是必不可少的。
(二) 要正确把握结构
正常情况下, 经典文本中的任何一个自然段都表达了一个相对独立的意思。每个段落围绕中心意思, 我们都能找到相对的中心句。当然, 段落的组合也有很多种方式。段落内部之间的关系可以是因果关系的组合, 也可以是层进关系、并列关系 (包括同义近义的并列和正反内容的并列) 的组合。同时, 还可以是总说和分说的关系, 或者分说和总说的关系等等。总之, 段落内部的关系多种多样, 但是无论是哪一种关系, 都应该要求学生在诵读前必须理清脉络, 区分主次。同理, 同一篇经典文本中不同段落之间的关系也是如此。只有先搞清楚段落与段落之间的内在关系, 才能掌握篇章的结构, 从而理清全篇的脉络, 诵读时便能得心应手。同时要提醒学生特别注意, 不同的诵读文本也有不同的要求。例如抒情性经典文本注重的是浓郁的情感;议论性经典文本则注重表现辞气的承接转折, 要特别突出其议论精密的感觉。所以要根据不同体裁的特点进行区别诵读。
(三) 要深入领会内容
在大学语文经典诵读教学中应该要求学生对经典文本内容进行深入细致的分析和研究, 只有充分理解作者的思想情感, 才能正确地表达作者的深层意蕴, 使听众也进入到作者所描绘的意境中。这就要求学生不仅仅理解经典文本字、词、句的含义, 且需要透过字里行间理解作品的内在含义, 还需要对与经典文本相关的其他材料进行把握。比如, 对作者所处的时代背景、生平思想、创作动机等方面都应深入地了解和领会。例如很多文人一般都是在自己遭受贬谪之后, 有感而发创作了许多经典文本, 因而他们在情感上往往都有抑郁、愤懑的感觉。这些相关内容能够很好地帮助学生正确理解作品的内容。我们只有对经典文本的内容有了透彻的了解, 才能够在诵读中用恰当的声音、表情、语调和动作去感染和打动听众。比如说明文, 应该从它的结构层次入手, 研究他如何将概念、相关知识表达出来;例如议论文, 便要弄清楚它的主要论点, 它是如何通过论据、论证方式将主张展示出来。而如果已经有前人注释或近人评论的经典文本, 则应该博采参考, 以帮助理解。节录中非独立成篇的经典文本, 我们必须从它的原文入手, 着重分析它的上文下理, 从而避免断章取义。
三经典诵读文本的深度揣摩
大学语文经典诵读教学要求学生将经典诵读内容与形式相结合, 完成文字向声音转化的复杂活动, 在正确选材和大致理解经典文本之后, 学生还必须对经典文本进行深度揣摩, 通过对诵读材料深刻而细致的感受, 感知作品的深层意蕴和把握作品的情感基调。这样, 才能完成经典文本的有效呈现。
(一) 要用心感受经典
“所谓感受, 就是读者的心与诗人的心起了共鸣, 仿佛诗人说的正是读者自己的话, 诗人宣泄的正是读者自己的情感似的。”[3]感受作品是情感的诱发因素, 主要是可以将诵读者的思维很好地引向情感。感受是指诵读者由于经典文本的刺激信息通过不同的感觉器官从而反映到大脑中, 使人形成了不同的认识。根据人的眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤这五大类感觉器官, 就分别形成了五种感受形式:视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等。如果在大学语文经典诵读教学中, 学生对作品的理解感受不够深入, 没有真正走进经典作品, 没有把握经典作品的精髓, 而是在那里主观臆造情感, 即使朗读的声音再好听, 声调再怎么抑扬顿挫, 也难以感染他人。教师只有引导学生对经典诵读材料反复琢磨, 仔细体味, 然后进入经典, 进入角色, 进入情境, 才能唤起听众的感情, 使听众与己同喜、同悲、同呼吸。比如, 我们让学生诵读柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。”这是一幅峭拔雅致的山水画:千山无鸟鸣, 万径无人走, 冬天之冷、雪天之寒、小船之孤、钓翁之独, 以及诗外的江天一色和群峰叠峦融为一体。整首诗给人以视觉、听觉和触觉全方位的刺激。学生在诵读每一篇经典作品之前, 教师都必须引导他们来体味这种感受。
(二) 要真正理解作品
情感的传递是经典诵读的重要目的之一。语言文字作为一种人类思想交流的工具, 它的生命力在于其承载着人的感情态度。“感觉到了的东西, 我们不能立刻理解它, 只有理解了的东西才能更深刻地感受它。”[4]大学语文经典诵读教学中, 教师要特别注意引导学生, 在经过对经典文本的字词句的具体分析和感受的同时, 应该让学生形成丰富而逼真的想象, 好似经典文本的文字内容在学生的心中动起来, 就好像自己亲身经历一般。在经典诵读教学过程中, 教师要让学生把握经典文本的内容, 调动他们的形象思维, 从而更好地体味经典文本的情感。例如诵读王维的名句:“大漠孤烟直, 长河落日圆。”教师要引导学生去体味“直”“圆”二字的妙处, 在头脑中再现诗中所描述的画面。叶圣陶先生曾说过:“给‘孤烟’加上个‘直’字, 可见没有一丝风, 当然也没有风声, 于是带来了寂静的印象。给‘落日’加上个‘圆’字, 并不是说唯有‘落日’才圆, 而是说‘落日’”挂在地平线上才见得“圆”, 周围的一轮‘落日’不声不响地衬托在长河背后, 这又是多么寂静的境界啊。一个‘直’, 一个‘圆’, 在图画方面说来都是简单的线条, 和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合, 构成通体的一致……假如死盯着文字而不能从文字看出一幅画来, 就感受不到这种愉快了。”[5]叶圣陶先生的这段话, 当是经典诵读时运用形象思维体味经典文本内涵的范例。
(三) 要准确把握基调
基调是指经典文本所包含的多种情感色彩混合后的总的趋向, 即经典文本的基本情调。大学语文经典诵读教学中, 教师不仅要让学生整体感知并理解经典文本, 而且还应该从经典文本的体裁、主题、结构、语言等方面进行认真地分析、有效地解析, 从而准确地把握经典的感情基调。通常来说, 任何一部经典文本都有它本身相对统一而完整的基调。要让学生把经典文本变成有声语言, 就是再创造性地把文本中无声的态度情感转化为有声的态度感情。只有深入地体会和整体把握经典的基调, 学生才能具有出色的表现力和感染力。
任何一个经典文本所体现出来的感情都可以是多样化的, 但是它的基调却是每个部分、层次、句中具体思想感情的综合表露, 即整体具体感的总和。在经典诵读的教学中, 教师可以引导学生在深入细致理解和体会经典文本的深层蕴意之后, 要准确把握经典文本的整体精神倾向。例如李白的《春夜宴桃李园序》一文, 局部内容表现出了作者对人生苦短的慨叹, 显现了缓慢而低沉的情调, 但总体基调是豪放、轻快、活泼的, 在部分低沉情调的映视之下, 全文更能显出一种豪迈、奔放的感情。又如唐代张若虚的《春江花月夜》, 诗中表现出了诗人对人生短暂的感伤, 但是诗人并没有因此而颓废、绝望, 而这只是缘于诗人对人生的热爱与追求, 所以其基调可以说是“哀而不伤”的。再如梁启超的《少年中国说》, 通篇基调热情高昂, 同时又隐含浓重的悲愤、深沉的忧虑、空前的危机感和强烈的焦灼情绪。所以, 教师引导学生在经典诵读过程中要准确把握经典文本的要旨大意, 准确感知经典文本表达的思想感情, 才能够使经典诵读达到声情并茂、感人至深的境界。
四经典诵读文本的诵读表达
(一) 要掌握经典诵读语音的准确性
1. 要读准字音
教师要求学生在诵读中要特别注意每个字的声母、韵母和声调方面的差异, 同时还要注意一些特殊的语言现象, 比如文本中会出现一些上声的变调, “一”、“不”变调和“啊”的音变等问题。另外, 在汉语中存在很多一字多音的现象, 这是容易产生误读的重要原因之一, 教师应该多加留意。如果在经典诵读中不能准确读音, 轻则破坏了作品的美感, 重则歪曲了经典文本的思想内容。比如“赔了夫人又折兵”中的“折”字就是多音字, 不同的读音意思相去甚远。对于这种一字多音的情况, 教师应该引导学生首先分析清楚多音字的各个不同意义, 然后去记住它的不同读音。另外, 一些古音字或特定读音的字词也应重视, 如《上邪》中的“邪”、《将进酒》中的“将”、《阿房宫》中的“房”等。当然, 外来语译音等情况也应该引起注意, 在诵读中作正确的处理。
2. 要注意方言之间的差异
对不同方言区的人来说, 在诵读经典时尤其要注意方言和普通话之间的语音差异。其实在语音上普通话和方言的差异是有规律可寻的。比如有些方言平舌音与翘舌音的混淆 (z、c、s和zh、ch、sh) , 有些方言声调的变化等。这种规律可以总结为一些大规律以及一些小的规律, 而且还包含一些例外情况, 老师要好好帮助学生去总结。在总结的同时, 遇到问题要要求学生多查字典、词典、从而加深他们的记忆, 积极督促他们反复地练习。
3. 要注意避免近似误读
汉字中有很多字的偏旁类同或字形相近, 进行经典诵读的时候易引起误读。如由于甲字与乙字字形相似而把甲字读成乙字, 或者将乙字读成甲字。另外, 由于不认识某些字词, 而由偏旁本身或者偏旁组成的较常用的字的读音去类推另一个生字的读音, 这种误读情况也很常见。所谓“秀才认字读半边”就是指的这种误读。老师应该让学生做好相关的辨析练习, 避免出现误读。
(二) 要注意经典诵读表达的层次性
按照经典文本的感知程度, 可以将经典诵读分为四个层次。一是试读, 主要目标是读准字音, 在文本信息的获取过程中, 首先形成一个大致的或者零散的感觉。采用自由读的形式进行试读, 便于学生有针对性地解决问题的同时, 可以让他们形成自身个性化的体验和感受。二是略读, 主要是让学生在初步感知的基础上形成整体感知。这是通过一种速读的方式来理清经典文本的的整体思路, 从而把握主旨大意。略读可以说是试读的延展, 是整体思维的聚合。略读时要能够通观全篇, 化繁为简, 去粗取精, 使经典的主要内容逐步变得明晰。三是研读。研读就是要参悟体会, 进行研究性和研讨性的诵读, 进而能够熟悉经典, 顺畅朗读。四是品读, 就是鉴赏性地诵读, 就是叶圣陶先生所说的“美读”, 即“激昂处还他个激昂, 委婉处还他个委婉”[6]。
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大学语文经典的论文3
摘要：大学语文教学是汉语教育的高级阶段，同时也是大学生高校教育的重要内容。在教学中，要想对学生的人文素质进行强化，教师需要进行适当的改进，按照教学任务和教学规律，采取开放式的教学策略，顺应新课改的教学方向。
关键词：大学语文；人文素质教育；方法探究
大学语文是人文学科的一门课程，具有丰富的人文思想，是一门面向非中文专业学生所开设的公共文化基础课程。大学语文能够对学生的涵养气质、精神世界等方面起到独特的作用，提升大学生的审美能力。随着教学改革的推进，大学语文教学也面临着各种各样的挑战。如何通过语文知识内容的教学，帮助学生树立正确的人文素质观念，是教师在教学中需要重点把握的问题。教师需要对教学节奏进行掌控，结合学生的学习方向以及院校的教学特点，对大学语文教学改革的策略进行深入探究，构建出完善的人文素质培养思路。
一、大学语文教学现状
随着教学改革的不断深入，大学语文越来越被重视，使学生在语文方面的基础知识、基础素质和基本能力得到了较大程度的提升。但是在教学过程中，大学语文教学暴露了一些不足之处。
1．学科性质略显模糊。尽管大学语文教学改革历经多年，但是对大学语文性质的鉴定，还多是从语文教学的工具性进行判断的。在调查中发现，大多数高校将大学语文定位为基础性的公共课程，并且长期处在一个边缘化的位置上，这与英语教学形成了一个巨大的反差，导致很多学生对语文产生了轻视的学习态度。大学语文教材的编写也存在一些不足之处，使学生对语文学习的价值存在着一些认知偏差，对于学科的定位比较模糊。要想达到人文素质教育的目的，学生不仅需要具有较强的文学鉴赏水平，还要从民族精神和人文精神的角度对自身情感进行塑造。而这一点，恰恰是大学语文课堂上未能体现出的内容。
2．课程定位缺乏统一。大学语文教学的定位问题是当前高校面临的一大问题。对于那些刚刚经历高考入校的学生而言，他们在语文课堂上的听、说、读、写等方面的能力需要进行必要的巩固和延伸，同时学生的文学欣赏能力也要进行必要的强化。部分学生自身的人文综合素质不高，其人文精神有待加强，这些问题都需要通过大学语文中的课程内容来对其进行改进。
在调查中发现，当前对于大学语文内容的定位考虑，大致上可以分为以下这几个方面：一是工具性定位，认为大学语文应该是高中语文课程的一种延续，也就是简单的补课；二是人文性定位，认为大学语文应该要对学生的文化修养和人文精神进行培训；三是工具性和人文性融洽的定位，让学生在掌握汉语言实用技巧的同时，具备一定的人文素养。由于以上教学观念无法进行统一，导致学生整体的学习质量不高。
二、大学语文教学和人文素养教育的关系
1．大学语文教学和专业人才培养的关系。大学课堂开展语文教学的根本目的是为了丰富学生的语文知识，提升其文学素养。在语文教学中，教师要将大学语文的教育定位在培养人文素质教育的内容中，这样才能避免学生在学习过程中遇到不明确和不具体的学习问题。随着信息化的发展，学生可以通过互联网的手段对人文性的主体内容展开学习。同时，在教学中，教师还需要本着与时俱进的教学理念，关注语文教育的历史环境，为学生呈现多元化的学习体验。
2．大学语文教学和人文素质培养的关系。当前大学生的人文素质较为薄弱，且人文课程的`开设数量较少，所以大学语文在人文素质的培养过程中肩负着重要的责任。人文素质主要是指由能力、知识、观念、意志等因素综合而成的内在品质，是一个人修养和气质的表现。它可以促进人的思想感情和谐发展，协调人和社会之间的关系。
由于社会经济的影响，部分学生的拜金心理严重，审美水平低下，甚至心理出现了一定的问题。我国大学语文课程主要讲授的是中国语言文学，但是教师却并未对语言文学知识展开透彻的讲解。所以要想对学生的人文素质进行培养，教师需要帮助学生通过欣赏作品背后的内容，揭示文本中所蕴藏的文化精神，进而提升学生的人文素养。
三、大学语文教学中实施人文素质教育的方法
1．深入挖掘教材中所蕴含的人文因素。在大学语文教学课堂上，教学活动主要是对教材、教师和学生这三者之间的关系进行有机的协调。教材是由相关专家总结出的重要学习经验。在大学语文课堂上对学生的人文素质内容展开教育，教师首先需要发挥引导作用，将弘扬传统文化、陶冶学生情操、提升学生写作能力和鉴赏能力作为教学的重点，在这个过程中，还需要依托教材，对教学内容进行有效的组织。当然，在立足教材的基础上，也不能被教材束缚，教师要钻研教材，对其中所蕴含的信息进行有效的挖掘。例如，在对一些古典文学作品进行讲授的时候，教师要选择其中的精华，通过挖掘其现实意义，对学生的人文素质展开教育。对于一些作家的生平、写作背景，以及前人对其所做的评价，教师都可以讲述给学生，不只是单单让他们对作品进行理解。在大学课堂上对《孟子》《论语》等内容进行教学时，教师可以将儒家的传统思想，如修身、治国、平天下的内容，找准一个切入点，帮助学生建立必要的人文思考。
在这个过程中，教师还可以延伸出庄子、韩非子等人的学说，帮助学生树立相应的学习意识，引导他们从优秀的作品中汲取学识和智慧。为了在课堂学习中培养学生的人文体验意识，教师还可以根据作品的创作背景和创作思想，对学生进行相应的辅导。比如在对李白、杜甫、白居易、苏轼等诗人的诗歌内容进行教学时，教师可以让学生对这些诗词中所蕴含的精神、节操和品格进行深入的感受；同时结合诗文之间所蕴含的思想感情，对诗人创作的理想和抱负进行了解，这样才能使学生对诗歌作品有更好的把握。又如，在学习《蜀道难》时，教师可以从乐府体诗歌的结构特色以及诗人李白的创作风格入手，引导学生对诗歌中所体现的感情进行全面了解，深化学生的人文思想感受，强化其整体的学习质量。
2．围绕人文素质教育改善教学的方法。在课堂上，教师应该围绕人文素质教育的内容，改变传统的“填鸭式”教学方法，将学生的创新思维放到首位，强化整体的思维训练方法，对学生的思维空间进行开放式的引导。首先，在课堂上，教师要对学生的主体地位进行突出，这样更有利于在课堂上形成良好的师生关系。教师可以对教学课堂展开必要的情境创设，帮助学生展开独立的思考，并鼓励其积极参与到互动活动中。例如，在学习《寡人之于国也》这篇古文后，教师不妨鼓励学生大胆发表对这篇文章的学习感受。只要教师烘托出必要的学习氛围，学生普遍能够对“施仁政、反暴政、反兼并”的思想内容提出自己的一些看法。对于那些具有戏剧性质的文学内容，教师可以让学生以表演的形式来对文章的主体进行阐述，强化学生的人文素养。现代教育讲究的是“授人以鱼不如授人以渔”，所以教师在大学语文课堂上要帮助学生对教材进行深入的发掘，使学生在这个过程中掌握相应的学习方法和思考方式。首先，可以帮助学生从作品的创作背景入手，进行阅读和理解，将创作者的主要思想、创作生平以及时代背景等内容融合进来。
比如在对李清照《声声慢》这首词进行学习时，当学生在对词中凄苦悲凉的情绪进行感受时，教师不妨将李清照在创作时的时代背景讲述出来。由于金兵入侵，北宋灭亡，李清照流落江南，丈夫的过世使她孤苦无依。在这样的时代背景下，学生可以对其展开更为深入的了解。学生在学习人文素质教育的内容时，也可以掌握触类旁通的方法，对一些诗歌、散文进行欣赏阅读，提高自身的人文素质。随着信息技术的不断进步，在大学语文教学课堂上，教师要利用多媒体帮助学生对语文知识进行更为深入的了解。例如，对教材上的《煮酒论英雄》和《宝玉挨打》等内容进行学习时，教师不妨播放一些相关的影视片段，帮助学生对语言内容展开视觉化的体验，这样学生在学习过程中可以深化自身的理解程度。在对一些经典的诗歌、散文进行学习时，教师也可以播放一些相应的音乐内容，或者以举办朗诵会的形式，提升学生的欣赏水平。这样既能够提高学生的学习效果，也可以提升其人文素养，达到良好的教学目的。
四、结语
总之，在大学语文教学的课堂上，要想切实提升学生的人文素质，教师一方面需要对教学方法进行改进，另一方面则要结合学生的实际学习体验，帮助他们在课堂上对中华文化和民族精神进行全方位的理解，深化其人文学习意识。
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大学语文经典的论文4
一、大学语文教育现状分析
根据全国高校课程统计数据来看，语文作为我国学科教育的基础内容，是全国近30%大学的必修科目，且越来越多的高校正将语文修订为必修课，但正是这一门极其重要的课程，却处于尴尬境地：认可程度高，但学生普遍忽视其重要性；现代化水平低，与社会发展程度不相符。
(一)认可程度高，但学生普遍忽视其重要性
众所周知，语文在我国基础教育中占据着非常重要的地位，从幼儿园开始，孩子们就开始接受语文教育，并在小学阶段、中学阶段得到更加全面的语文教育，所以说，语文教育已经成为了全民认可的教育内容。但是，到了大学阶段，语文教育虽然依旧存在，但是学生的学习意识和学习倾向已经发生了非常明显的变化，大学生更加注重的是专业课程的学习和深入研究。导致这一现象出现的原因，主要在于大学语文教育能够给大学生带来的知识应用和学习体验已经拙荆捉襟见肘，学生认为语文教育是理所当然的事，学与不学都对自己的日常生活学习造成不了什么影响，与其花时间接受语文教育，还不如搞好自己的专业课。
（二）现代化水平低，与社会发展程度不相符
社会发展进入了信息化时代，各项高新技术不断涌现，可以作用于大学教育工作的设备、工具急剧增加，但是大学语文教育由于多涉及语言文字的教学，受传统教学思路的影响颇深，所以在现代化教育进程上，远远落后于其他科目，适应不了现代社会的发展。因此，大学语文教育现代化呈现出低水平的问题，解决这一问题的可行策略之一。
二、大学语文教育现代化的具体体现和发展策略
(一)大学语文教育现代化的具体体现
大学语文教育现代化应当从三个方面来加以体现；第一，大学语文教育在教育理念上开始向现代化教育转变，越来越多的大学语文教育工作者清晰意识到大学语文教育不能再继续沿着传统的教育路线前进，而是应该在日常教育工作中，充分结合现代化教育手段，为学生带来更加高质量、高水平的大学语文教育。第二，能够直接表现大学语文教育现代化发展的.教学模式，如多媒体教学模式等，在大学语文教学过程中的应用次数日益频繁，大学语文现代化要求在教学思路、教学设备等各个方面得以展现。第三，关于大学语文教育现代化的研究论文和相关研究人员，成为大学语文教育现代化工作开展的人才基础，为大学语文教育现代化提供了多元化、深层次的指导意见，有效提升了大学语文教育工作的现代化程度。
（二）大学语文教育现代化的发展策略
为进一步促进我国大学语文教育现代化发展，笔者结合自身教育经验，提出以下四点教育教学策略：
（1）大学语文教育要加强对现代化教育的认知性，全面、深入的理解现代化教育的意义。
（2）大学语文教育教学工作者，要重视自身教学专业能力的提升，在教学观念上来明确语文教育现代化的重要性，能够在教学过程中充分运用现代化教育理念，为学生带来更加喜爱的语文教育内容。
（3）大学语文教育现代化的开展，要严格按照我国教育部门所制定、颁布的教育政策，加强地方教育部门对高校语文教育工作的监督作用，保证大学语文教育现代化工作的顺利开展。
（4）大学语文教育要提高对现代化教学设备的运用能力，不仅要在运用次数上得以增加，同时要在运用方式上更加契合大学语文教育现状，实现大学语文教育效率的提升。
三、总结
大学语文教育现代化是语文教育发展的必然趋势，是当前大学语文教育工作最重要的改革内容，广大大学语文教育工作者和高校管理层，要清晰认识到大学语文教育工作现状，在教育方式、教育手段、教育理念等多个方面进行现代化教育转变，从而实现我国大学语文教育现代化水平的全面提升。
大学语文经典的论文5
大学语文是对高校非中文专业大学生开设的一门公共必修课，这门课既是通过经典作品传承中华优秀文化的一门课程，也是高校人文素质建设工程的一门主干课程，还是培养大学生语言运用能力和文学修养的一门基础课程。正因为如此，如何上好这门课、如何对学生进行考核就显得尤为重要。
然而近年来，大学语文教学仍存在很多问题，主要有以下几个方面：第一，对大学语文教学本身的特点和规律重视不够；第二，对教学对象的特殊性关注不够；第三，对大学语文教学的目的性定位不够；第四，在教学方法和教学方式的创新性方面做得不够；第五，考试方式单一，以闭卷考试、开卷考试等为主要形式。因为存在上述诸多的问题与不足，要求我们必须变换角度并结合新方法对大学语文课程教学与考试方式作进一步深入的思考与探索。下面笔者就以徐中玉和齐森华主编的《大学语文》（第九版）[1]为例，作一尝试性的思考和探索。
一、对大学语文课程教学的思考
大学语文教育对象的特殊性，决定了我们不能像给中学生上语文课那样重视学生对基础知识的掌握。“大学语文不等于一般的素质通识课，还是要立足‘语文’，科学地整合语言、文学与文化诸方面的知识。”[2]徐中玉和齐森华两位先生主编的《大学语文》（第九版）一共十二个单元，收录文章近九十篇，因此不可能在短短的一学期且每周两个学时的时间里对每一篇文章都作讲解，这就要求我们从中选出有代表性的篇目进行精讲。笔者在教学过程中，主要尝试以下几个方面的探索：
第一，尽可能地拓宽学生的知识面，注重教学的宽度和广度。因为大学语文教学针对的是非中文专业的在校大学生，因此，在教学的过程中不必对一些问题作过多深入的分析和探索，而是要尽可能地拓宽学生的知识面，注重教学的宽度和广度。为了能使学生尽可能掌握某一时期的文学、文化、历史等诸方面的知识，我们会把具有相同或相近知识背景的篇目放在一起进行讲解。如李华的《吊古战场文》、杜甫的《北征》、白居易的《长恨歌》这三篇课文的写作背景都和“安史之乱”密切相关，李华的《吊古战场文》是有感于唐玄宗后期，也即“安史之乱”前内政不修，滥事征伐而作；杜甫的《北征》是作者在“安史之乱”爆发后，从朝廷所在的凤翔到家小所在的鄜州的见闻和感受，被称作是杜甫“诗史”中最有代表性的作品；白居易的《长恨歌》则叙述了“安史之乱”爆发后李隆基和杨贵妃爱情的破灭。在讲授这一组课文时，我们先就“安史之乱”爆发前后唐代的社会政治、经济、文化各方面的状况作尽可能全面的讲解，再就这一组文章作者的人生经历、写作文章的时代背景作一对比性介绍，接着逐一讲解，最后作概括性的总结。这样安排，相信学生在学完这三篇课文之后会对唐玄宗后期至白居易生活时期唐朝的政治、经济、文化各个方面有一个全面的了解，从而大大扩展学生的视野和知识面。
第二，试图改变传统的课堂教学模式，在教学过程中尽可能采用多种教学方法，广泛开展辩论和讨论，提倡运用现代化教学手段延展学生的阅读面。采用多种教学方法是目前语文教学改革提倡最多的方面，因为大学语文教学的对象是具有一定专业知识和操作能力的在校大学生，因此对教学方法的改革创新要以调动学生的积极主动性和延展学生的知识面为主要目的。
首先，让学生尝试作老师，选出难度适中的篇目由学生来讲，并鼓励学生尽可能多地运用现代化教学手段。比如在讲解《长恨歌》时，笔者安排让学生自己准备，结果学生不但制作了精美的课件，还找来了配有优美图片的《长恨歌》原文的诵读片，也有学生给大家播放了《大明宫传奇》的电影片段。这样既可以让学生在课后查找相关资料的.过程中拓展阅读面，还可以让他们在运用现代化教学手段的过程中积累一定的教学经验，从而让学生享受做一名教师的快感，为以后踏上工作岗位作必要的积极的准备。
其次，针对一些主题有争议的篇目，可以尝试运用辩论或讨论的形式，让尽可能多的学生参与进来。比如对《长恨歌》的主题目前有三种说法，即讽喻说、爱情说、双重主题说；关于《诗经》的最初来源，目前学术界也有几种不同的看法，如王者采诗说、周朝太史编定说、孔子删诗说等。针对这些有争议的问题，老师可以布置下去，让学生在课后通过大量的阅读作必要的准备，在课堂上将学生分成正反两方，选定其中的两个问题进行辩论，必要时也可分组讨论，并鼓励学生运用录音、影片、图片等支持自己一方的观点。这样不但可以大大扩展学生的知识面和自学能力，也可以很好地锻炼学生的口才和应变能力，可谓一举多得！
再次，在扩展学生知识面和调动学生积极性，改变传统教学模式的基础上，还要将情感教育贯穿到教学当中，教给他们做人的道理。比如在讲《樊迟、仲弓问仁》一文时，在讲到“己所不欲，勿施于人”一句时，笔者会讲一些和现实生活紧密相关的小故事，告诉他们凡事站在别人的立场上多考虑一下，不要武断地把自己的观点和想法强加给别人。如果社会上人人都有这一意识，那么我们的社会就会少很多矛盾，多几分和谐。
二、对大学语文考试方式的思考
到目前为止，大学语文的考试方式不外乎闭卷和开卷两种。课程教学的改变必将带来考试方式的相应变化。笔者以为，因为大学语文重在增加学生对中国传统文化更大范围的认识和理解，尽可能拓展学生的知识面，因此考试方式也不能太单一，应该由开卷考试、闭卷考试等的单一测评转变为多项测评。除考试之外，演讲比赛、辩论会、诗歌朗诵会、作文竞赛等也应该成为大学语文成绩测评的主要组成部分。我们可以尝试将学生期末成绩的评定分为几个部分，比如课堂表现占30%，参加辩论赛、演讲比赛、诗歌朗诵会、作文竞赛等的课堂表现成绩占30%，期末考试成绩占40%，这样将会最大限度地调动学生学习语文的积极性，提高学生的语文水平和人文素养，并能够让他们在积极参与各种活动的过程中体会学习语文的愉悦心情。学生也就不会把期末考试看成取得合格成绩的唯一途径，从而减少他们的考试压力。
总的来说，大学语文课程是提高学生人文素质和文化修养的重要组成部分，也是构建和谐社会的必要条件。以上只是笔者对大学语文课程教学与考试方式的思考和探索，相信丰富大学语文的课堂教学内容，创新教学方法，改变传统的考试方式，必将会大大激发学生学习语文的兴趣，拓宽学生的知识面，提高学生的阅读水平、语言表达能力和人文素养。
参考文献：
[1]徐中玉，齐森华。大学语文[M]。第九版。上海：华东师范大学出版社，20xx
[2]温儒敏。“大学语文”教学的困扰和改革尝试[N]。中华读书报，20xx—06—18
大学语文经典的论文6
［摘要］大学语文教学作为母语教育，师生之间具有语言、情感和文化上容易获得认同的沟通优势。从奥斯古德与施拉姆的循环模式看，学生会按照自己的母语经验解释信息，分析信息，形成自己的认知和理解，形成高度循环的沟通模式；从特立普和森特的有效沟通理论看，语言作为最有效的沟通手段激发了学生的理性潜能，合理解决了学习问题；从哈贝马斯的交往行为理论看，以语言为手段的真诚对话，实现了师生之间的协调一致；从海德格尔和狄尔泰的“亲在—体验”理论看，师生通过“亲在－体验”，实现了语言交流和感情分享，唤起了对“存在”的关注。
［关键词］大学语文；教学；沟通
大学语文教学是一个师生之间依靠母语进行情感、思想和信息传递与反馈，以求感情通畅、思想和认识达成一致，从而提升语文素养、人文知识和实现人格全面发展的过程。大学语文教学作为母语教育，具有其他学科教学不具有的语言、情感和文化优势，其沟通存在交流无障碍、情感易共鸣和文化价值易认同等特点。借鉴多学科的沟通理论，探讨教育沟通的有效性，合理运用各种沟通手段，让教师能更自由地传授知识，学生能够批判性地接受知识，双方在和谐沟通中实现教学相长，是大学语文教学水平提升的重要途径。
一、奥斯古德与施拉姆的循环模式
奥斯古德与施拉姆的循环模式是控制论模式的代表，它突出了传播过程的双向循环性，强调了传受双方的相互转化；并且引入了“反馈”的机制，认为信息会产生反馈，并为传播双方所共享［１］。
从大学语文的教学过程来看，教师和学生是一组既能发射消息又能接受消息的传播单位，学生在接受教师传播的新知识时，作为传播受众会按照自己的母语经验解释信息，分析信息，形成自己的认知和理解，并把自己的主张反馈给教师，教师倾听学生的语言反馈，角色又变成了受众，这是一个高度循环的沟通模式。奥斯古德与施拉姆的循环模式形象地揭示了传播过程的几个特点：平等性、互动性、循环性和共通性。平等性，是开展传播的基础条件，循环模式的传播要求师生要建立一种平等的、和谐的课堂关系和平等互助的师生关系。互动性，表现在参加传播的师生在教学过程中扮演着译码者、释码者和编码者的角色，这种角色是处于不断的转换中，双方相互影响和相互作用。教师在与学生交往互动中传授学业，激发兴趣，解答疑惑，学生们在交往中进行语文知识学习和语文能力训练［２］。
循环性，师生传播信息、分享信息和反映信息的过程是循环往复、持续不断的，并非单一的传播。共通性，大学语文作为母语教育，师生之间有“共通的意义空间”，这包括相同的语言、相近的文化背景、共同的价值追求和相似的生活经验等。如对于鲁迅《伤逝》的教学，从教师角度讲，首先要详细地介绍相关背景知识，可以通过观看电影等方式使学生了解剧情和当时的社会背景；再通过阅读相关的文学批评，引导学生思考涓生和子君命运悲剧的必然性；然后，组织指导分组讨论，各自发表意见；最后，由教师带领学生共同解读，接受学生的互动提问，做出总结评价。在本课例中，教师的讲说围绕教学目标将教学内容进行编码和解释，通过选择电影等传播介质进行控制性传播，体现了编码者的主导性；学生将接受到的教学内容进行译码，并根据自己的原有知识和生活经验进行重新编码达到认知的目的；在互相讨论中学生各抒己见，一方面充当了信息的传递者，另一方面又从其他人口中得到了新的信息。老师对学生的所提的问题进行译码，如此循环往复，教师与学生一直在编码者、译码者、传递者、接受者的多重角色中不断转化，保证了教学始终处于你来我往的相互作用之中，体现了大学语文课堂教学的'自主开放和互动，课堂教学成为了师生获得知识分享见解的过程，激发了学生的创造力。
从学生角度看，循环互动是受众意见、需要、态度等信息的流通方式，学生可以更为积极和主动地介入教学过程，主动思考和使用语文知识，在学习和讨论中，不断发现和提出教师未考虑到的疑难问题，促使教师对教学进一步思考。从教师角度看，对学生提出问题进行解释，反过来又促使教师不断地思考，也就产生了科研的方向和思路。教师和学生在循环模式中均是受益主体，通过循环互动，教师不断地根据学生的反馈来调整和规划当前以及未来的传播行为，为下一次的教学传播积累了经验、做好了新的准备。学生则在循环中收获了新知识，提高了主动思考能力和语言表达能力。
二、特立普和森特的有效沟通理论
美国著名的公共关系专家特立普和森特提出了有效沟通理论，要求通过听、说、读、写等载体，将思维准确、恰当地表达出来，以促使双方互相接受。有效沟通理论涉及传播学中控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析、效果分析、反馈分析等主要内容，极具价值。课堂教学效果的实现在很大程度上有赖于师生的有效沟通，而最有效的沟通是语言的交换活动，在温暖、接纳、支持的环境中，通过语言的交换激发了学生的理性潜能。特立普和森特提出了有效沟通的“７Ｃ原则”：即传播者的可信赖性、环境的一致性、内容的可接受性、表达的明确性、渠道的多样性、持续性与连贯性、受众能力的差异性。有效沟通的基本原则，对大学语文教学传播来说同样具有不可忽视的指导意义。传播者的可信赖性，大学语文教师有别于其他学科教师，他要在课堂中投入包含着喜怒哀乐和悲欢离合的情感，渗透着世界观、人生观和价值观的教育，教师首先要成为既有学术素养，又有高尚道德情操的传播者，使自己成为对学生有吸引力的具有人格魅力人。
环境的一致性，又译为情境架构，指传播须与物质环境、社会环境、心理环境和时间环境等相协调，如在讲授《古诗十九首》时，教师就要营造出士子宦途失意、游子思乡和哀叹鸣怨的悲情文学基调，让学生深刻地体会文人在汉末社会思想大转变时期追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。内容的可接受性，要求教学内容须与学生有关，能引起学生的兴趣，满足他们的需要，大学语文教学的侧重点不再是背诵和记忆课文的知识点，而在于引导学生掌握语言运用能力、文学鉴赏能力和思辨创新能力，感受人类的丰富的心灵和智慧。表达的明确性，要求大学语文教学使用的词语要准确、语法要规范、表达要简练，教师教学能恰如其分地使用好富有表现力的语言，易于学生接受。渠道的多样性，大学语文本身包含的内容十分丰富，教师要有针对性地运用不同的传播媒介和传播方式，以实现传播的最优化。
持续性与连贯性，就教学过程来说，要实现学生语文素养的提升，必须对语文知识实施持续性教育，母语教育的根本在于体验和使用，即使在大学阶段诸如对字词、语法和习作仍要不间断地使用和练习，同时不断地补充新的内容，否则很难维持语文素养的持续提升。受众能力的差异性，学生的智能是多元的，每个人具有不同的智能结构，注意能力、理解能力、接受能力和行为能力也会有所不同，表现在口语表达、文字表达、文学创作等不同方面，大学语文教学尤其要注意因材施教，采取不同教学方法以便于学生理解和接受。
三、哈贝马斯的交往行为理论
尤尔根哈贝马斯认为交往行为的主体是两个或两个以上有语言和行为能力的人，手段是语言，形式是真诚的对话，目的是实现主体之间的协调一致［３］。大学语文课堂的交往行为从本质来看是师生依托母语媒介，通过师生间的教学交往，实现师生之间相互理解、协调一致，共同完成学习新知识的行为。哈贝马斯的交往行为有四个重要功能：一是理解功能；二是合作功能；三是社会化功能；四是社会转型功能。理解功能，在大学语文教学过程中师生的相互理解是教育交往的重要手段，只有建起立互相尊敬、互相理解、互相信任的师生关系，教师充分地相信学生，理解学生，接纳学生，允许学生各抒己见，引导学生在学术讨论中学会“自圆其说”“自成一家”，相信学生能充分发展；学生也要充分理解和信任教师，也要尊重老师的课堂劳动，遵循老师的课堂设计，维护老师的课堂尊严，从而奠定教育交往的理解基础。
合作功能，合作交流是大学语文教学交往的主要方式，通过师生、生生之间的是深入交流，形成不同的知识结构、思想观念、思维方式和思想感情的优势互补，不但极大地提高了学生学习效率和学习质量，而且最大限度地满足了学生自我展示的欲望。社会化功能，语文本身就是语言文字记录和反映社会生活的载体，其育人功能在于能够使学生通过语言文字的习得认同当代社会规范和价值取向，从而有助于形成正确的价值导向。社会转型功能，语文的习得可以在客观上影响人的观念、思想和价值，推动社会结构转型、结构变迁和社会进化。在教育交往中，教师作为交往行为的主导者，要让学生产生信任，对知识产生追求向往，在潜移默化中自觉地培养自我的求知行为和责任感，提高寻求真知和解决问题的能力；学生作为教育交往的另一个主体，也要逐步摒弃中小学教育中“唯课本论”“唯老师论”的被动接受心理，消除师生之间心理距离、生活距离和认知距离，主动与老师和周围同学交往，争取更多的语言交换机会。如讲授《关雎》时，教师通过提问、讨论、辩论等方式，可以使学生理解其作为《诗经》开篇之作，既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合社会美德，通过共同体验中国古代文化的精髓和诗词的美妙，心灵受到净化和感悟，实现师生精神的统一、情感的共鸣和视野的一致，以达到精神层面的合作，实现理解和合作功能。
文学的唯一源泉来自于社会生活，又如刘震云的《一地鸡毛》塑造了一个思想单纯、意气风发、书生气十足的大学生踏入社会后，随着经济的困顿、住房的狭窄、事业的不顺等各种矛盾的交织，使他心力交瘁，不得不向物质生活和庸俗的世俗关系低头的真实生活图画，引导人们去肯定和赞扬、否定和批判社会，实现其社会化功能。文学有其特殊的价值，是其他社会意识形态无法取代的，作为审美的社会意识形式，文学反作用于社会生活，是通过陶冶人的性情，塑造人的灵魂的途径实现的。如艾青的《雪落在中国的土地上》，整首诗浸透着强烈的忧患意识、责任意识和悲愤的感情，揭示了当时中国在战争情况下的种种屈辱和悲哀，也潜含了觉醒的民族的痛苦和复仇的火种。这种作用是精神的，它虽然归根到底会影响人的实践活动，促使社会历史的变革，但是它的社会转型功能作用毕竟是有限的。
四、海德格尔和狄尔泰的“亲在—体验”理论
解释学派认为沟通的发生即体验和理解的过程。体验是一种亲历性的东西，海德格尔称为“亲在”，即“亲临存在”的意思，又译作“此在”，更看重的是“将来”对存在的意义。在狄尔泰看来，它与“经验”相对，更看重“过去”对生命的意义。教师利用多媒体、言语和动作等各种手段和方法，精心创设满足教学需要的模拟场景或真实意境，让学生亲力亲为参与，依靠学生的生活经验进行“亲在”体验，来获得新的感受和觉悟，并通过交流和分享，唤起对“存在”的关注，以实现对生命价值的思考和超越，从而达到认知体验的自由之境。大学语文的“亲在—体验”教学过程，主要分为兴趣激发、感知体验、分享交流和应用迁移等几个阶段。
学生是学习体验的主体，作为设计者的教师要根据学生的个体需要提供情景材料，这些材料要贴近学生知识和生活经验最近发展区，能诱发学生产生体验的兴趣和动机。在感知体验阶段，教学内容要以教材的知识学习为基础，通过参加活动，以观察、行动和表达的形式进行，这种感知和体验是整个过程的基础。体验结束后，学生要主动分享他们对人物形象、事件、语言等知识的认知和观察结果，通过与其他体验者探讨交流，总结原则或归纳提取出新的经验和认识。体验教育的终极目标是人的自然性、社会性、自主性的和谐发展，并生成新的主体。
［４］由于每个人的生活的经历不同，每个学生的体验都是独特的，允许存在差异，只要是真实的体验，就无对错之分。以曹禺的《雷雨》为例，教师可以让学生通过扮演其中人物角色表演话剧或者通过观看电影的方式来体验戏剧文学冲突，揣摩和讨论剧中角色可悲可恨可叹的人物性格。通过“亲在—体验”，学生就会不自觉地将自己与主人公的命运联系在一起，潜意识地把自己想象成主人公，将主人公的命运夹杂自己的生活经历，对作品进行自我解读，而绝不是一个单纯的读者角色，体验过程往往能折射出学生自己的“亲在”小世界。大学语文教育的目的在于知识的应用和迁移，将亲在的体验关联到今后的生活体验中去，开始新的认知活动、道德活动和审美活动，也就实现了语文的教育沟通。
五、结语
大学语文教学从本质上说是一种非权力支配，沟通行动实现程度依赖于教师的素养、学识和课堂的实际氛围，以及学生的文学基础、理解感悟能力和求知的主动性等各种因素。教师熟练掌握多学科视野下的沟通理论，恰如其分地运用有效的沟通手段 ，就会收到事半功倍的教学效果。
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大学语文经典的论文7
1.大学语文教育的发展现状
当前，在高等教育的改革中，对于如何改革大学语文教育的关注度日高，但是就大学语文本身的发展状况而言，大学语文教育还存在着许多与高等教育改革目标相背离的现象，总结起来有以下几点：
第一，对学科性质的认识不清，过于强调它的工具性特征；
第二，对课程的定位不明，出现工具性、人文性、趣味性美育性以及“人文教育”等多种定位；
第三，对教材的选用过于多元化，未形成统一教材；
第四，多数教师将大学语文定为基础性课程，认为于职业无任何裨益，对大学语文的教学关注度不高。由此可见，对大学语文教育予以基于人文素质培养的改革迫在眉睫。
2.基于人文素质培养的大学语文教育改革意见
2.1大学语文的教学应定位在人文素质的培养以及语文水平的增强
由于高职院校大都注重培养应用型人才，所以在大学语文的教学中，应当把人文和语文结合在一起，突显出大学语文的人文性、综合性以及开拓性特点。而就大学语文的教育理念来说，应把旧日的语文观念转变为人文语文思想，尤其需突显出语文和民族文化之间的同源联系。对于民族文化的积淀来说，语文是整个积淀的基础，是民族文化不可或缺的构件。大学语文教育是华夏民族的母语教育，其不仅需对民族文化予以传承而且还需对整个华夏儿女的民族意识与精神予以唤醒与振奋，所以，在大学语文教学中，应当破除旧日的纯文学教育理念，坚持把文学与哲学、美学、历史学以及科技等各种教育内容结合在一起，一方面令学生体会到美的内涵，另一方面又使其收获到更多更广泛的知识。与动物相较，人类所具备的最独特的文化符号就是语言，而对于整个民族而言，语言不仅是文化载体，而且还是一种文化的传承方式，在历史的沉淀中，语言将一个民族所具备的风俗、思想、情感以及经验等都包融在内，所以，大学语文的教学过程，实际上就是对民族文化进行传承的过程，因此，为了适应社会发展的需求，传承整个民族的.文化，应当将大学语文的教学定位于人文素质的培养与语文水平的增强。
2.2大学语文的教材编写需突显人文本位
过去用于大学语文教学的教材，其核心内容大都为文本讲解，讲究知识本位，这一情况过于强调了大学语文的工具性特点，而把学生的个性特点与人格塑造排除在外，无法完全地把大学语文所具备的育人功能体现出来，导致大学语文教育出现文化缺场现象，最终对学生人文素质的培养造成负面影响。因此，应当对大学语文的教材予以变革，采用人文本位取代知识本位，使大学语文的教学由传统的死板知识教授转变为鲜活的生命体验，借助大学语文教育，促使学生更全面地了解社会、认知自我并规划人生，使其在越来越激烈的就业竞争中寻得一席之地。
2.3大学语文的教材与教学需注重学科融合
过去用于大学语文的教材通常都注重文选一途，所编内容大都杂乱无章，不具系统性，在一定程度上是应试语文的沿袭，这样的教材结构不仅对学生知识系统的建立相当不利，而且也会对学生综合素质的培养形成负面影响。因此，基于人文素质培养的大学语文教育改革应当摒弃传统的学科分离，坚持把知识板块融于一起，比如将社会生活、自然景观、人生情感以及科技艺术等融合于大学语文教材之中，使学科沟通取代学科隔离，而且更重要的一点是需对学生的全面发展加大关注度，促进其自身发展，并使其满足社会所需。
2.4大学语文教育需贴近生活，与时俱进
小学与中学的教育是为了应试所需，往往与现实生活脱离开来，而传统的大学语文教育尽管不再是中小学语文教育的沿袭，但实质上仍旧能看到应试教育的影子，脱离学生的实际生活太远，这一情形势必会造成语文教育的逐步边缘化，最终使大学语文教育在整个高等教育中的地位越来越尴尬。因此，基于人文素质培养的大学语文教育改革应当紧跟时代的脉搏，尽可能贴合学生的实际生活与情感，尽可能地贴近学生的精神世界，这不仅能够满足学生当下的生活所需，而且还有利于其适应将来的生活发展所需。总之，要想使大学语文教育如一泓汩汩流淌的清泉，那么必须具备多彩多姿的生活源头。只有如此，大学语文教育的改革才是真正有利于人文素质的培养，才是真正地与生态教育思想相符。
3.结束语
综上所述，大学语文的教学并不仅仅是为了把知识传授给学生，而是为了民族文化的传承，是为了情操的陶冶，是为了灵魂的唤醒，是为了使学生通过学习大学语文，去提升自身的人文素养，塑造完美人格，建立向上的精神世界，了解社会的发展所需，最终将自己培养成社会发展所需的创新型、复合型人才，以应对世界万物的瞬息突变。因此，基于人文素质培养的大学语文教育改革需针对当前社会发展的具体形势与就业需求去实行，尽可能地贴近学生生活与社会现实，把握学科定位，注重学科融合，突显人文本位，力求贴合时代发展的脉搏。
大学语文经典的论文8
语文是中华民族文化的载体，大学生进行语文教育有助于传承中华优秀民族文化。下面小编整理了大学语文论文，欢迎阅读!
大学语文论文：《大学语文教学与大学生人文素养培育》
摘要：大学语文的理想模式应该是“人文―审美―工具”的三位一体，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大学语文教育中人文素养培养的力度，进而培养出人格完满的、全面发展的人，是这门课程所应承担的重要任务。古今中外的文学作品中处处闪烁着人性的光辉，激活经典文本中的人文性和审美性，有助于学生形成健康高尚人格和健全心性。
关键词：大学语文;人文性;人文素养;经典文本
引言
目前很多高校的大学语文教学还未能将人文性、工具性和审美性很好地结合起来，往往更多停留在知识性讲解、工具性操作层面，对人文素性缺少应有的重视。造成这种现象的原因是十分复杂的，诸如普遍的“专业崇拜”心理导致高校重“专”轻“通”、重“器”轻“道”现象的影响，学生学习的实用主义，教师对大学语文重要性认识的偏差，网络传播环境改变了大学生接受信息和思考问题的方式，使得他们漠视经典文本阅读的重要性，等等。
一、实用主义和虚无主义的思潮
著名学者钱理群说：“我觉得我们中国的大学弥漫着两种可怕的思潮：实用主义和虚无主义的思潮所谓实用主义就是完全被个人利益所驱使，有用就干，无用不干。因此必然也走向虚无主义，就是除了时尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放弃抛弃。实用主义和虚无主义就导致了大学的两个结果：一个是知识的实用化，一切与实用无关的知识都被大学所拒绝，既被大学里的老师所拒绝，也被大学里的学生所拒绝;二是精神的无操守，拒绝一切精神的追求和坚守。”浮躁的世风扰乱了大学校园的平静，也搅乱了教师授业和学生求学的定心。联系到大学语文，它原本就是一门公共类的文化素质课程，专职教授这门课程的教师很难做出科研成果，在核心刊物上发表文章也非常不易。加之国家这方面的科研立项很少，教师没有项目可作，评职称也就特别困难，从而使得这门课程以及讲授课程的教师越来越处于边缘化的境地，导致不少大学语文教师自己也对教授这门课程失去信心。表现在教学实践上，不能将主要精力放在教学当中，不去研究学生的心理，不从学生的实际出发进行有效教学，不能发挥课程应有的对学生的精神净化和陶冶作用，导致学生人文素养的缺乏。从学生角度来说，在经典解构、传统话语边缘化、商业文化所带来的多元文化语境中，大学生很容易产生浮躁和虚无的情绪。而且，随着社会就业压力的增大，也使他们产生了急功近利的心态，寄希望学业上的短期速成。“他们希望全面提升自己各方面的能力，又不愿意付出切实的努力;他们渴望自我塑造和自我实现，但是又缺乏应有的学习能力。”[2]若这时教师没有给予及时的引导，很容易导致起码的价值观的错位和人文素养的欠缺，从而变成机械的人、自利的人。
大学生人文素养的缺失还与社会及高校中存在的“专业崇拜”现象有关。近些年来，各高校为了提高就业率，特别重视对学生专业知识与技能的培养，以适应社会的需要，这无疑是必要的，但实际的更多情形是由此而忽视、轻视了学生综合素质的培养。“中国的教育培养的不是人，而是专业工具。如果这种专业万能的信念，创造了种种‘热门专业’的神话，严重扭曲了大学的精神，甚至在学生的实际生活中也误事。”[3]许多大学生迫于就业压力，在校期间忙于本专业知识的学习和英语等工具性学科的技能提高，很难将时间和精力放在大学语文等文化素质类课程的研修上。“‘专业崇拜’现象背后隐藏了急功近利、实用主义心理。从学校方面讲，这有悖于大学精神;从学生方面讲，则是成才理念有失偏颇。不可否认，就业很重要，上大学不考虑就业是做不到的也是不应该的，但狭隘的‘就业’、‘找工作’不是上大学的全部，而综合素质确实是根本。”在貌似“学以致用”实则功利主义的氛围里，大学生重感性轻理性，重物质轻精神，工具理性占据着他们的精神世界，而价值理性失去了应有的位置，导致人文素养的严重缺失。
网络文化对大学生的精神和生活也带来了很大的冲击。一方面，网络文化的自由性使得大学生可以随意地交流和便捷地获取自己需要的信息，也可以更自由地表达自己的思想和观念;另一方面，面对网络环境提供的`纷繁复杂的信息，人生观、价值观尚未稳定的大学生很容易被色彩斑斓的图像和浅层感性文字所吸引，拒斥纯文本的阅读，经典文本更是被拒之门外。复旦大学做过一个调查：目前大学生阅读本专业经典著作的只有15.2%，阅读人文社会科学经典著作的有22.8%，阅读专业期刊的有9.3%。相较而言，美国的大学生经典著作的阅读量平均每周要超过500页，远远高于中国学生。网络上，包括经典文本在内的大量文学著作变成了“图说”形式，经典著作在中国大学生那里已经失去了往日的魅力。大学生们更愿意阅读那些一眼就能明了的浅显读物，而不愿意深入作品的内核，去领略和思考更深层的意义和美感，分析问题也只是就事论事，缺乏独立思考和判断能力。大学语文课程以讲解古今中外的经典篇目为主，让学生了解各个时期的不同民族的文化，但网络文化的泛滥使得学生阅读习惯发生变化，对经典名篇的学习只能停留在理解阅读上，而很少能够达到对作品的深度思考，更不用说精神领域的升华，从而导致大学生人文素养缺失和创新能力的萎缩。
二、大学语文需按照语文教育的一般规律来进行
大学语文课程作为“高等语文”，主要面向大学一年级学生，无疑有培养学生语言能力的任务。但是，大学生毕竟已有中小学语文学习的经历，在阅读理解语言文字的运用上已有相当的基础，没有必要再去重复中小学的语文教学路数，过于突出工具性。在技术理性盛行和中小学素质教育还难以落到实处的今天，大学生虽然仍需进一步提高母语应用能力，但更需要的是人文素养。而这又不是文学教师们对学生进行满腔热情的文学鉴赏能力和审美能力教育所能奏效的，因而用“大学文学”取代“大学语文”显然也过于狭隘。我们认为，通过阅读富有审美情趣和思想启迪的经典文本，既可以触动和激发学生潜在的人文关怀，从而获得人文营养，又可以提升他们的文学鉴赏能力和审美能力，还能“自然而然”地提高他们的语言能力。因此，一本选文精美、人文意蕴丰厚的大学语文教材，是人文熏陶的经典、审美教育的华章、语言训练的范本。在这个意义上，并非只有文学文本才具有审美的因子，半部论语也好，史家绝唱也罢，又有哪一点输给了文学?“上帝死了”的预言，“诗意栖居”的渴望，都充满了文学性，或者说其内涵之深刻、形式之规范、语言之纯粹，足可称语言文学的典范。基于此种理念，大学语文的理想模式应该是“人文―审美―工具”的三位一体，其中人文性是第一位的和根基性的。学生在掌握专业技能的同时，若能通过大学语文的学习，还能获得一种人文素养和情怀，那是我们的莫大欣慰。“专业成才，精神成人”，这是大学生全面发展的需要，也是我们培养人才的努力方向。
结束语
经过几千年文明积累起来的中西方文化中渗透着各自的民族个性，对本民族的灵魂的塑造起过重要的作用，每一个经典作品中都有着丰富的文化内涵，蕴含着极其深厚的人文精神。通过古今中外的经典作品的学习，可以使大学生了解到中国文化的博大精深和西方文化的源远流长，从而培养起积极进取、乐观向上的人格品质。大学语文教师通过阐释经典作品的思想内涵，挖掘其中蕴含的深厚的人文精神，来提升学生的文化底蕴，带领学生追求美好的理想，从而产生对自然、社会、人生的有益启示。
参考文献
[1]钱理群.今天的中国不能没有梦//寻找北大[M].北京：中国长安出版社，20xx：241.
[2]冯大建，迟宝东.主体、对象与技术条件――大学语文教育改革的三要素[J].南开学报(哲学社会科学版)，20xx(1).
[3]薛涌.北大批判[M].南京：江苏文艺出版社，20xx：13.
[4]蒋承勇.“专业崇拜”与大学生素质教育[N].光明日报，20xx-03-28.
大学语文经典的论文9
一.大学语文专题式教学的必要性
1.教学内容与教学时间的矛盾。大学语文课程是一门通识性公共课程，一般在非中文专业开设，教学时间只有几十课时（据笔者所知有的院校28课时、有的36课时、有的48课时不等）。本篇论文是研究大学语文论文的，是关于教学模式论文的讨论分析。
然而课程内容涉及面广，从时空上贯穿古今中外，从文体上各体兼有，选文内涵、思想、情感深厚丰富，富有张力、活力。如果依照教材内容在非常有限的课时内逐章分篇讲述，要么面面俱到，蜻蜓点水;要么一鳞半爪，支离破碎。这对于基础薄弱的非中文专业的学生来说，会理不出头绪，抓不住重点，甚至让学生产生“学无所获”的感觉，另外由于课时紧张及大班授课，课堂上比较占用时间的实践性教学不得不被压缩，结果只能是导致学生学习主动性差，学习效果欠佳。
2.教学理想与教学效果的差异。文学是文化的载体，而文化是每个人的根。大学语文课程通过优秀的文学作品培养大学生的人文精神，提升其人格品质，使他们在学习专业知识的同时，能关注社会，关心他人，确定自己的人生追求和价值标准，学会与人合作，与现实和谐相处，奠定从业基础，并为职业发展提供必要的条件。在了解基本的文学文化及文明常识，阅读和欣赏经典文学作品的基础上，使学生能规范熟练地运用汉语言文字，具备良好的口头和书面表达能力。在潜移默化中陶冶情操、健全人格、升华思想境界，从而全面提高自身的文化修养和人文素质，成为社会所需的.高素质复合型人才。但是由于社会世俗的影响，就业前景的压力，市场经济的需要，使得学生更加注重“实用性”“功利性”的技能型知识的学习，对似乎“没用”的大学语文的学习热情不高，再加之教学时间的紧张和大班授课的限制，尽管老师费尽心思的讲，可教学效果并不理想。
3.师资力量与学生需求的失衡。其实很多有识之士都强烈地认识到这样一个现实：现在的大学生人文素质普遍偏低。他们中很多自私、偏激、冷漠，没有是非观念，缺乏道德自律，不善与人合作等等，这些现象警示我们：对大学生加强人文素质教育和优秀文化传统教育不应该是可有可无的，而是必须。通过优秀的文学作品的熏陶，培养大学生高尚的人文修养是学生的需要，也是现实的需要。可是目前，大学语文课程没有专业的师资队伍，课程一般是由其他专业的教师兼带，专门从事大学语文教学的教师数量有限，上课形式一般是大班，学生人数多，要想很好地满足每个学生的需求或者说满足学生的不同需求是不可能的。
4.学生兴趣和现实要求的需要。毋庸置疑，任何一门教学都必须考虑学生的兴趣问题，兴趣是最好的老师。学生喜欢什么对什么感兴趣应该是一个优秀的教师必须重视的问题，现实需要什么，社会重视什么也必须是我们今天要重视的问题。这样才会使我们的教学始终有现实性、有针对性，有活力和生命力。因此改变学生不愿接受、效果不理想的教学模式应属必然。
二.大学语文专题式教学模式的优势
1.在教学内容上主题鲜明、重点突出。专题式教学的各专题或以主题或内容为线索，或以作家作品为线索，或以文体为线索，或以文史为线索设计，便于比较、拓展、引导、延伸，强化突出教学导向或倾向，同时，也利于教师灵活自由运用教材，借助专题多角度、多层次、多侧面地对某一专题领域所涉及的知识进行探究。这样的教学模式主题鲜明，难点、重点更加突出。
2.在教学方法上更为灵活和生动。教师在教学过程中可以采用专题讲解式、专题讨论式以及观看视频等方式，让学生挣脱教材，改变与中学雷同的按部就班式的作家简介、背景说明、作品思想内容以及艺术特征分析等程式化模式，激发学生兴趣，激励学生参与，提高能力。
3.在师生关系处理上更好地实现教师的主导作用和学生的主体作用。教师授课时，适时适量，扮演着引导者的角色;学生讨论交流时，以学生为主，教师指导、点拨、与学生互动，双向交流。
三.大学语文专题式教学的可行性
1.教学内容的组织。大学语文课程是一门以人文素质教育为核心、培养学生职业能力和职业素养的通识课。该课程融合语文教育的工具性、基础性、人文性、开放性于一体，一方面注重对学生职业养成教育的强化，一方面注重对学生职业核心能力的培养。教学内容的组织应以人文教育为核心，突出重点，要让学生通过大学语文的学习，由文学知识、语言修养、美感品质的提升，进一步升华为个人人生的高雅志趣;通过大学语文的学习，培养学生的职业道德、合作意识和敬业精神等人文素质。因此教学中选取可以激发学习兴趣、培养良好性格、涵养真挚感情、锻炼坚强意志等方面的内容。针对实际，舍弃枝蔓，对于中小学已经进行过长期训练的内容，如语言文字等方面的基础知识和训练要敢于放弃。大学语文是人文类课程中综合性最强的科目，教学时间有限，如果要各方兼顾，面面俱到，是不现实的。
2.教学方法运用。首先更新观念，改变教师一讲到底，全面权威的观念，以点带面。教师以典型作家、典型作品、典型解读示范、引导、调动、启发学生质疑、参与、讨论、写作。其次是设计教学专题，以大学语文教材为依托，按照一定的原则或线索，坚持源于教材又不拘于教材的观念，结合当代大学生的人文素养需求，充分发挥教师的学术兴趣与研究专长，以专题系统课文，对学生进行较全面的人文素质熏陶。第三是课堂教学与讨论交流。一方面教师的专题讲授，要做到新颖合理，系统全面而又重点突出，条理清晰，对学生起到引导、启发的作用。另一方面讨论交流教学中，要注意方式方法，激发学生热情，教师可采取提问对答式、课堂讨论式、课堂辩论式等方式，同时注意精心设计讨论主题，引导、点拨学生讨论过程和结果。
大学语文经典的论文10
一、教材问题
当前《大学语文》教材存在以下三个问题：一是选文太陈旧，许多课文中学已学过。如徐中玉主编《大学语文》（第九版）中，就有《蒹葭》、《我与地坛》、《饮酒》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《赤壁赋》等篇目是高中语文教材内容；邢福义主编《大学语文》中，亦是如此。二是内容太多，课时少。大学语文只有36个课时，教材内容繁复。邢福义教材共43篇课文，徐中玉教材89篇课文，在规定的课时内远远无法完成教学任务。三是没有凸显时代感。相较于高中语文老师把周杰伦的歌、方文山的歌词搬上课堂，大学语文教材选文略显陈旧。二、教学方法大学语文教学方法缺少现代性和互动性。现在的大学语文多是大班教学，一二百人在一间阶梯教室里听课。由于受场地和时间得限制，老师们多采用填鸭式的教学，既没有中学课堂教学中的互动，又没有百家讲坛般的风雅有趣。因此，学生对这门课的喜欢程度大打折扣。语文教学更离不开交流和沟通，加之大学课堂本应该是一个开放的、包容性的地方，应该多鼓励学生主动回答问题，教师应适时引入谈论法等，积极引导学生发表看法。这样的大学语文课堂才能够充满活力。三、师资配置目前，全国把“大学语文”列为全校必修的院校约为40所。高校大语教师业务水平参差不齐，年龄偏大，学历基本不高，学科背景比较单一，还有很多是本科毕业后在其他教学岗位上转调过来的，还有从中学调动来的老师、从其他教学或行政岗位转过来的情况。这些因素其实已经影响到了大学语文素质教育，甚至成为其继续向前发展的障碍。笔者依据自己的教学经验，试给出解决办法：一、以一为主，多种为辅，选编校级教材当前的大学语文教材版本很多，据不完全统计，版本多达十几种以上。大部分教材是按照文学史的顺序，选编中国古代文学、现当代文学以及外国文学作品；还有一些教材是按体裁分类，以诗歌、散文、小说几大块构成。还有教材是按照主题编排的。在这种情况下，精选一种质量过关、有影响力的教材非常必要。精选一种为主，几种为辅。建议编写校级教材，选编具有本校特色、老师们自己擅长、兼具人文性与实用性的课本。更有利于发挥教师的主观能动性，教学效果也会更好。
二、授课形式多样，充分利用多媒体教学
曾有研究者指出：“大学语文需要在语文教学中引入‘思维方式’方面的深度训练和‘文化视野’方面的空间拓展。”[3]笔者曾经在自己的大学语文课堂上探索多样的授课形式：1.开展专题讲座。譬如陶渊明的作品。学生对陶渊明的认识，往往只停留在“不为五斗米折腰”的形象上。事实上，这种解读存在许多误解与偏颇之处，正如鲁迅先生所评价陶渊明的。因此笔者做成讲座《品读真实的陶渊明》，从陶渊明“少年家居读书时期”、“中年时仕时隐时期”、“晚年隐居不仕时期”讲起，选取每个时期代表性的作品，剖析陶渊明作品中的思想内容，进而分析他当时的心境，还原一个真实的陶渊明。2.引导学生围绕主题进行讨论。邢福义所编教材中有一篇《伤逝》，这是鲁迅先生唯一的一篇以爱情为题材的小说。涓生与子君冲破封建礼教，追求恋爱自由和个性解放，却因无聊烦琐的家庭生活和失业所导致的经济困顿而不得不以悲剧告终。作者把同时代人描述的.自由恋爱的颂歌作为时代的悲歌来表现，体现了作者对于妇女寻求自身解放的深刻思考。在讲授完课文之后，我引导大家讨论“造成涓生与子君爱情悲剧的原因是什么？”有的同学从涓生和子君生活的时代原因的角度剖析；也有同学从涓生和子君的性格弱点的角度分析；讨论使得课堂气氛非常活跃，收到了非常好的教学效果。
三、加强大学语文教师队伍的选拔与培训
当前高校大语教师业务水平参差不齐，因此需要过滤教师队伍，引进有古代文学、现代文学、文艺理论等学科背景的高学历人才。因此，应该重视大学语文这门课程，并且建立起专业的大学语文教师队伍。另外，也应该注重理论研究，多开展针对大学语文教学的学术交往活动。综上所述，在当前的大学语文教育中还存在一些问题，但是我们相信，各大高等学校在重视、多加投入，创造条件，面向全体大学生开设大学语文课程之后，必将能迎来大学语文教育的春天。
大学语文经典的论文11
一、开放式教学以启发学生思维
学习是一种过程，而不只是结果。教学并不是一个从问题走向结论的简单过程，教学的目的不在于单单教会解答、得出结论，而在于让学生在分析和解决问题的过程中，激发其认知冲动，锻炼其思维能力。这不仅契合当下大学生自身的特点，也符合大学语文“人文性”的课程定位。当代大学生思想独立，个性张扬，喜欢发表自己的意见和看法，课堂讨论不仅可以满足他们的这一要求，更能够激发他们的兴趣，在相互聆听和学习的过程中拓宽视野、加深理解、共同进步。所以我认为，正像西方的崛起起源于“文艺复兴”一样，打开学生的思想禁忌，让学生放飞思考的翅膀，通过启发学生思维，增加课堂讨论的时间；重视读者的个体生命体验，打开“文史哲的边界”，帮助建立立体的知识结构，让学生对世界形成自己独到的看法，真正融入读者的个体的生命感受，帮助学生确立自己的人生追求和价值标准是大学语文课的历史使命。
二、教师教学要注入丰富的情感
在大学语文的课堂上，教师应该善于用自己的人格魅力去创设丰富的教学情境，要调动自己对世界的感性认识去感染每一个学生。教师上课的情绪直接影响课堂教学效果。有的教师的情绪高昂、精神饱满，学生也会受到感染，才会在不知不觉中受到深刻的情感教育。教师要能够用宽广的胸怀接纳学生，用真诚去赢得学生的信任，用爱心去体味学生的情感，用耐心去呵护学生成长，使学生在优秀作品的熏陶下，形成健康的人格。当代大学生往往热情、自负，只有放下权威架子，具有高尚人格魅力的教师，才会得到他们的敬仰，进而形成很强的凝聚力。反之，如果教师照本宣科、目光游离、心不在焉，自然会降低学生听课兴趣，以至昏昏欲睡；老师只能自说自话，毫无互动。在这样的状态下，无论多好的文学作品，也难以散发出它应有的魅力。
三、模块教学以提升教师专业度
大学语文课程因其教学内容覆盖面广，要求教师博学多才，有很深的知识底蕴。同一篇作品，可以因大师的评说而精彩纷呈，也会因庸者的说教儿味同嚼蜡。上个世纪三、四十年代“大一国文”就有由名师任教的优秀传统。在当时的清华和北大，非一流名师不能担任次课程。今天南开大学和东南大学的大学语文课之所以能建成国家级精品课程，也是因为陈洪教授和王步高教授两位学界大腕的担纲主持。所以在我们的大学语文教学一线上缺少专家的情况下，可以集中成立课题组，每一位老师只承担其中的几篇文章，把每一节课都当成一个讲座来准备，由若干老师共同来担当一个学期的大学语文课程，做到优势共享，资源共享，把大学语文课程创建成学院的精品课程，切实提高教学质量，提升学生对于大学语文的喜爱程度，促发学生内在的`学习动力。大学语文教育到底是要给学生什么？是知识的传递还是让学生独立思考？是工具论还是人文论？这些问题的讨论一直到现在依然没有结论。但是，对于独立学院的大学语文教学除了进行知识传授以外，更重要的是大学语文课程结束后给学生留下的东西，让学生在文学经典中体验到丰富的人生世界和鲜活的生命体验，透过文本的学习，诱发学生对人的存在、人的命运的思考与追问，这才是我们的目的所在。
大学语文经典的论文12
近些年来，随着新课标改革的不断推进和社会及学生个性的发展，高校大学语文教学过程中出现了一些具体的问题，比如忽视了对传统文化的教育与传播。因而创新高校大学语文课堂的传统文化教育引起了社会的广泛关注’大学语文教师使用老套刻板的传统课堂教育方式讲解传统文化，重视了文化发展，而忽略了学生对传统文化兴趣的培养，大学教师优化髙校大学语文课程传统文化讲解方式，建立立明确的教学目的，改编传统的大学语文教材，做到传统文化与现实教育的相互融合，这是提髙学生学习兴趣的关键。因而提升高校大学语文课程传统文化教育课堂的学习水平，培养学生学习传统文化的激情，扩展传统文化的教学活动，对于提高同学们传统文化的道德素质水平，树立同学们的爱国敬党品格尤为重要。
一、重视离校大学语文课程传统文化教育的意义
引导学生自觉培养传统文化的传播和学习意识是顺应我国未来教育改革发展方向的重要举措，是我国实施科教兴国战略的必要条件，是培养创新型人才的关键环节，为推动新课标的深化改革作了重要的准备。学生传统文化意识的培养有利于丰富学生的知识储备量，提升和创新学生的思维模式，引导学生的个性发展，培养学生的创新意识具有重要的现实意义。[1创新高校大学语文课程传统文化教学课堂的授课方式，不仅有利于激发学生对传统文化的学习兴趣，使学生学会摒弃死记硬背和题海战术等不合理的传统文化学习方法，同时提高了同学们对事物的审美能力和判断能力，并加强了学习和认知能力。高校大学生对语文课程传统文化学习意识的培养不但有利于同学们提高道德素养和专业技能，还能帮助增强大学语文教学的监察力和教育方式的掌握力度。更进一步说，引导高校大学生传统文化意识的培养有利于实现中国教学的文化素质教育，提高中国大学生科技创新能力和自我思考能力，同时消除了大学语文教师基本一致性的情况再次出现，进而增强高校大学生的灵活应变能力。
二、离校传统文化教育缺失的基本概况
（一）髙校对大学语文传统文化教育的经费投入不足。现阶段，随着信息时代的到来，信息量传递速度的丰富性和迅速性对传统文化教育产生了巨大的冲击。为了适应我国高等文化教育的需要，高校往往只关注学生的专业课程的培养而忽视了髙校大学语文课程的传统文化教育，因而往往缺乏对大学语文课程的投资力度，阻碍了开展高校大学语文对传统文化的教育，不能满足发展需求。为了保障高校大学语文文化教育课程传统文化教育工作的顺利进行和传统文化的传播发展，高校增加语文课程传统文化教育的经费投入是保障现阶段传统文化教育顺利进行的物质基础。然而，高校每年在专业项目成果的研发方面资金投人较多，对文化资金方面的投入还无法满足开展大学语文传统文化教育课程，使得传播传统文化受到了严重的制约，不利于传统文化教育活动的有效开展，降低了教师对传统文化教学方式进行创新的积极性，不利于高校大学生的全面发展。
（二）高校大学领导缺乏对语文课程传统文化教育的重视。如果说教育是承继传统最主要的形式，那么学校教育就是民族精神塑造的最主要阵地。传统文化教育可以培养大学生优秀的道德情操和完善的人格品质，只要这样，才能增强大学生的主人翁意识，才能成功抵御住外来不良文化的诱导，进而形成正确的思考观念。
髙校开展大学传统文化教育的过程当中，往往缺乏传统文化教育的人才储备，不利于开展高质量的高校大学语文课程传统文化教育活动和推动高素质传统文化教育的人才队伍建设。因而，重视高校大学语文课程传统文化教育的人才培养模式对推进高校传统文化教育的人才队伍建设具有重大需求。由于现阶段高校大学语文课程传统文化教育缺乏专业的文化人才，使得许多语文教师肩负起传递传统文化的重任，不利于对高校大学语文课程传统文化的深人研究，因而在传授过程中存在较大的不足。加上高校大学语文课程传统文化教育工作者的年龄也趋于老化，使得高校大学语文课程传统文化教育活动的开展缺乏带头人，不利于高校大学语文课程传统文化教育活动的科学有效的进行，不利于实现我国高校大学语文课程传统文化的教学目标。
（三）学生参与高校大学语文课程传统文化教学的.积极性不高。随着我国社会主义文化建设的不断推进和新世纪高等教育体系改革的不断深人，我国高校大学语文课程的传统文化教育模式也在不断创新和完善’然而传统文化传播方式的单一性和传统的文化教学模式使得我国高校大学语文课程传统文化教学很难激发学生的学习兴趣，影响了高校大学生参与传统文化教育的积极性和热情，降低了大学生对传统文化的归属感和认同感。现阶段高校大学语文课程传统文化内容的单一性，也使得我国高校传统文化的教育规模比较小，很少能够出现多样化的传统文化教育活动，不利于实现我国髙校大学更大范围内高质量传统文化建设活动的顺利开展，降低了大学生参加有关传统文化活动的积极性。
（四）大学语文传统文化教育模式的单一性。科学技术的飞般展使得传统的语文课程传统文化教学传统教学模式没有多样性可言，只是依靠老师讲解和板书来进行课堂学习，不能合舰用现代化多媒体技术、影视扩展方等进行教学内容讲解。在教学过程当中，仍然采用传统“三步走”方式进行教学，没有新意，乏味无趣，这和大学语文教育重点培养学生学会自主探究，合作学习的教学目的背道而驰，这种以讲解为主的传统教育模式让大学生很难对传统文化进行深度剖析，同时缺乏学生与教师之间的沟通探讨，造成大学语文传统文化教育课堂的单调沉闷，枯燥无味，降低了同学们学习传统文化的兴趣，而且在进行高校语文聽传统文化教育的学习测验中，同学们只是对传统文化知识进行了背诵记忆，不能进行自我观点分析陈述，对学生自我发展不利，不能充分发挥传统文化教育的有效功能。各髙校教师应首先发挥先行者的模范作用，以提升自身传统文化修养为先任，再选用适合的方式方法将优秀传统文化不断地融人现代教学体系中。学校也应适当地给予教师自主权，不能拘泥于传统模式课堂的文化教育方式，给予大学传统文化教育课堂积极活跃性，只有不间断地创新和超越，才能发挥出传统文化固有博大精深的影响力。
三、加强离校大学语文课程传统文化教育的措施
（一）加大高校对大学语文课程传统文化教育的经费投人。由于经费问题对高校大学语文课程的传统文化教育模式的创新产生了较大的影响和制约，因而为了有效实现高校大学语文课程的传统文化教育，满足高校大学生的精神文化需求，应当加大高校大学语文课程传统文化教育的经费投人。高校应当重要实现高校大学语文课程传统文化教育资金的专项投人和使用，积极推动高校大学语文课程传统文化教育经费的合理、高效使用，充分提升有限专项文化经费的利用率，引导高校大学语文课程传统文化教育朝着科学化方向发展。大学语文老师在备课时，应考虑大学生的学习能力和理解能力与改革大学语文教育的自主学习、自我探究相结合，确保语文课堂传统文化知识传授的准确性’这是决定大学语文教师提髙传统文化课堂教学效率的重要因素。
（二）提高大学领导对大学语文传统文化教育的关注。为了提高大学生传统文化水平，推动传统文化教育工作的顺利进行，高校应当引进高校大学语文课程的文化人才培养模式，创建高素质的高校大学语文课程传统文化教学队伍建设。高校大学应当积极组织和开展高校大学语文课程中有关传统文化的活动，激发学生学习传统文化的自觉性和主动性，引导学生和教师自觉参与高校大学语文课程传统文化教育和创新工作中，提高自身的文化素质和综合素质。高校在对传统大学语文课程进行改编时，编撰人应该对传统文化进行深刻的探讨交流，建立明确的改编方向和构思网络，增加能够开发同学们思维方式和思考能力的课后作业，同时结合当前大学生的认知观念和学习方式等方面，对大学语文教材做出整体融合，得到逻辑与现实结合的效果。
（三）激发学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性。现阶段，为了增强高校传统文化教育的水平，开阔大学生传统文化学习视野，丰富传统文化活动方式，提升大学生参与传统文化教育活动的积极性和热情，髙校语文教师应当自觉提升参与传统文化活动的积极性，丰富传统文化教学活动，提升传统文化教学活动的质量，进而增强大学生参与高校大学语文课程传统文化教育的积极性和主动性，促进大学生的全面发展和整体素质的提高。高校大学语文传统文化的教学课堂应当营造出良好的思考和交流环境，提升学生对传统文化的感性认识和理性认识能力。同时语文教师还应当丰富教学活动形式，创新语文教学模式，激发学生求知探索传统文化的积极性，进而引导学积极主动地参与到传统文化的学习和思考过程中。
（四）创新高校大学语文教师的传统文化教学模式。为了创新高校大学语文教师的传统文化教学模式，高校大学老师应当改进讲课方式，适当增添活跃开放的知识内容，营造丰富有趣的课堂环境，提升同学们学习传统文化的热情，大学语文老师就教育改革的要求，重视对学生探究传统文化的合作学习和自主学习技能的教育，这是提高大学语文传统文化教育水平的一种高效方法，为了增加大学语文课堂传统文化学习的趣味性，大学语文老师应该多采用高科技技术进行教学，通过开展文学讲座、文艺汇演、书画比赛等活动，促进同学们进行分享与交流，加强了大学生对我国传统文化精神的理解概括和汲取吸收，使学生实现对传统文化从感性认识到理性认识的飞跃，进而实现语文传统文化教学资源的有效整合和配置，希望使传统文化意识能够在教师和学生中引起广泛的关注。
四、结语
为了推动我国教育工作的发展，提高大学生的文化素质，在大学语文课程中应添加对传统文化的教育内容，以此培养大学生学习传统文化的意识，建立合适的大学语文传统文化教育体系，改进大学语文传统教学方式。同时整编大学语文教材传统文化部分的系统融合’开展文化活动，则可以促进大学生亲历传统文化，体会古老文明的精神，让大学生走近传统文化，学习、理解、汲取传统文化的精彩世界，营造开放活跃的学习氛围，提高他们的学习兴趣，从而促进他们树立正确的人生价值观，认识到传承传统文化的责任与使命，进而提高高校大学生的综合素质和文化素养。
大学语文经典的论文13
一.“大学语文”教学改革的基本情况
20xx年以来，“大学语文”一直作为我校大一各理工科学生的选修课30学时和各文科学生的必修课45学时，自20xx年起，学校将“大学语文”列入基础平台。在20xx年中央公布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出“高等学校要面向全体大学生开设中国语文课”后，“大学语文”被学校确定为学生的通识平台必修课。而20xx年起，学校明确“大学语文”课时的开设统一为30学时。从上可知，“大学语文”经历了从选修课到必修课的阶段，课时也从理工科专业30学时，文科专业45学时调整到不分文理统一为30学时。随着学校这一政策的调整，为了更好地发挥“大学语文”在培养学生的人文素质和审美修养方面所起的作用，作为承担该课程教学任务的人文学院中文系也进行了相应的教学内容调整和教学改革。20xx年9月中文系召开“大学语文”专题讨论，围绕“大学语文”作为基础教学平台课程制定相应的教学实施方案。20xx年8月－11月，课程组根据人文学院中文系学科建设与课程规划的要求，为配合大学语文教学开展与精品课程建设，在范崇高老师的组织下，先后5次召开了《大学语文》教材编写会，并有效地组织相关教师开展了教材的编著工作。20xx年9月起，我校大一新生全面开始采用这部教材。
二.大学语文”教学中存在的问题及原因分析
由于“大学语文”课程理念不断的改革，由于学校对于“大学语文”政策的不断调整，特别对于理工院校“大学语文”任课教师而言，对于开设这门课程的终极目的把握不够准确，认识有些模糊，因此在教学中存在以下问题：
1.“大学语文”教学整体把握不够好
由于受传统“国文教学”思想和“补课”思想的影响，一些教师注重讲授文选中的基础知识如《论语》、《孟子》等选篇，侧重给学生讲授字、词、句的意思和用法，相对忽视孔子等先人思想的介绍，更少联系实际对学生进行思想、道德、文化层面上的熏陶和审美教育。此外，在四川理工学院“大学语文”开设在大一并且只开设一学期，总课时为30学时。由于课时太少，教师多是选讲教材中少部分作品，而对于中国现当代文学中的经典文章，外国文学中的优秀作品，分析介绍不够，同时忽略了汉语基础、应用写作的讲解。因此，造成了对语文教学的整体性把握不够好，忽视了理工科学生对于“听、说、读、写”训练的需求。
2.对“大学语文”课程教学的把握不够完美
目前，学校“大学语文”的任课教师都是“兼”课教师，他们普遍担任着汉语言文学专业的专业课，他们专业也各不相同，如古代文学、古代汉语、现代汉语、写作、中国现当代文学、外国文学、文艺美学等等。专业课要求教师对本学科的知识要扎实、深厚，这一点教师们都能做到，但相对而言，教师对其他学科知识了解则较少，更谈不上深入。而“大学语文”是一门综合性强、难度系数大的课程，它涵盖了古今中外的经典名篇，汇聚了各种文化元素，讲授“大学语文”教师们普遍感受，讲到自己熟悉的专业学科时，得心应手，讲到自己不熟悉的专业学科时，则感到力不从此心，捉襟见肘。因此，教学方法显得单一、机械，教学艺术更为一般。
3.教学理念滞后，课堂教学方法和效果良莠不齐
现代社会在判断教育的价值上更多注重于强调培养人才的创新性、人际交流的建设性、身心发育的协调性，那么具体课堂教学的理念应该有新变化。而现在大学语文教学课堂上，仍然存在着单一理论讲授为主的教学方法，教师滔滔不绝的讲、面面俱到的教，没有充分运用讨论式、启发式、互动式的教学手段，没有真正把学生作为学习的主体，没有充分发挥他们的'主体积极性。同时对于理工科学生，他们的语文基础存在着个体差异性，整体水平普遍不高，没有灵活多样的讲授形式更无法吸引学生的对语文的兴趣，“大学语文”课堂往往成为他们学习高等数学、英语、计算机之地。
三.改进“大学语文”教育教学的思路、方法
目前，学校越来越重视“大学语文”在培养学生的人文素质和审美修养方面所起的作用，作为承担该课程教学任务的人文学院中文系也将之列入为其重点建设的课程之一。因此，针对上述现状本文有如下几点思考。
1.找准“大学语文”课程定位
学校开设“大学语文”课程，到底要让学生得到些什么？这是问题的关键。虽然从上到下，都在践行“文化素质”的目的，但由于我们任课教师在潜意识里的“专业”色彩过于浓厚，总是自觉不自觉地将汉语言文学的专业特色灌注其间：教语言课的老师重在字词句的讲解，教文学课的老师重在作品艺术特色的分析，教理论课的老师重在审美教育。所以，“大学语文”课程的教学，首先应“定好位”，找准了定位，才可能编写出行之有效的教材和适合学生实际情况的教学方法。教育部高教司颁布的《大学语文教学大纲》中指出：“在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设目标培养具有全面素质的高质量人才。”因此，“大学语文”在理工院校的定位是通过对“大学语文”课程的学习，一方面可以扩展学生的知识面，使他们能正确地熟练地使用祖国语言，提高自身的思维表达能力、阅读分析鉴赏能力与写作应用能力；另一方面，可以帮助学生吸收人类优秀文化成果，培养学生的人文精神，增强人的尊严和使命感，更加有助于学生树立崇高的理想和人格，促进人际关系的和谐发展，正确认识人类共同发展的需要与追求等社会生活中的重大问题，确定自己的人生追求和价值标准。
2.因材施教，注重实效
在四川理工学院“大学语文”课程的开设对象，主要是理工、经管、政法、艺术类等非中文专业的大学一年级学生。针对理科生教学时，应发挥理科生的长处，侧重理性分析，也应针对理科生的短处———汉语言基础知识不够牢固、表达不够清楚、流畅、等问题进行基础知识的训练，同时，更重要的是许多理科生喜欢做数理化的练习题，而疏于中外文学作品的阅读。因此，在教学中应重点引导他们阅读作品，并用作品中所蕴含的深厚的人文精神去引导、教育学生，让他们感受到人类精神财富的魅力，受其熏陶，从而陶冶自己的情操，培养自己的素质。针对艺术类学生教学时，首先要了解学生的实际情况。一般来说，艺术类学生的文化基础普遍不够扎实、显得薄弱，但他们内心充满着对生活的欲望，热情活泼，敏感极端，有一种表现欲，如给他们讲一些理论知识、专家观点学生多半不会感兴趣，但如能联系实际，讲“仁义礼智信”在今天的意义，现代大学生如何做一个具有仁慈仁爱精神、讲究道义、懂礼貌、有智慧、讲诚信的现代君子，也许学生更易接受理解。
3.以能力提升为基，促进“大学语文”理论教学内容的实践化转向
所谓实践课，它是国家规定的一门有计划、有组织地面向全体学生，以综合实践学习、贴近学生现实生活、注重综合运用所学知识及信息技术为主要内容，以学生自主选择的、探究和直接体验整个过程为主要习得方式，以促进学生情感、行为、认知的统一协调发展为主要目标，以重过程为主、终端结果为辅为评价方式的课程。因此，高等院校开设“大学语文”实践课对于实现应用型人才培养目标是非常必要的。如四川理工学院开设的“大学语文”课程有30个理论学时，我们可以在现有的理论课时的基础上增设15学时的实践课，分成5-7次教学实践环节来完成，这也提高了教师教学准备的要求。因为开设实践课要求教师在上课之前要预先撰写实践课教学大纲和安排实践教学计划才能使学生学有所练并且充分保证实践时间的合理支配。同时，实践课教学环节体系包括课堂实践、课后个人实践和团队实践三个部分。课堂实践包括课堂练习和课堂讨论，与课堂讲授穿插进行；课后个人实践包括独立完成布置的作业；团队实践则以小组为单位，在教师指导下，开展调研、讨论，完成一个与教学内容密切相关、具有真实事迹背景的专题研究。如根据“大学语文”教材内容组织学生看教学电影并事先给定学生讨论的主题和内容在实践课中进行集中研讨，也可以选择一些教材上的文学篇目让学生以小组为单位进行调研、资料收集检索、讨论分析、撰写教案，最后利用电子文档和多媒体技术进行讲授，以实现从理论到实践的跨越。“大学语文”实践课的开设，能够充分调动理工学生的学习自主性和积极性，培养了学生动手能力、探索与研究能力、团队合作与沟通能力、语言与文字表达能力，实现理论到实践的第一步跨越。“大学语文”已成为高等院校普遍开设的一门文化素质教育课程，它除了培养学生“听、说、读、写”能力外，有一个更为重要的目标“是在中学教育的基础上，进一步提高大学生人文素质”。因此，作为理工院校视野下的“大学语文”教师找准“大学语文”课程定位，运用灵活多样的教学方式，对学生因材施教，使“大学语文”课堂更加受到理工学生欢迎。
大学语文经典的论文14
摘要：语言不仅仅是一种教学方式，更是一门艺术。大学语文教学中语言艺术的正确运用不仅能够调动学生学习的主动性，改变学生的学习态度，甚至能够改变学生的人生观和价值观，进而影响其一生。大学语文教学不仅是对语文学科知识的传授，也是学生与教师情感交流的过程，因此，教师在语文教学中对语言艺术的运用十分重要。优美的语言艺术不仅能够实现教学质量的提高，也能通过语言自身的魅力来吸引学生的注意。
关键词：大学语文；教学；语言艺术运用
正确的语言是教师的必备素养之一，尤其是在语文教学中，对语言要求更为严格。语言不仅是一种教学方式，更是一门艺术，它的正确运用既能积极引导学生们的学习，又能提高语文教学质量，语言艺术在语文教学中至关重要［1］。因此，在语文教学中，学生的发展和教学质量的提高需要教师认真把握语言艺术。
一、大学语文教学中语言艺术的重要性
在语文教学过程中，教师对语言艺术的把握决定着整个课堂的教学效果。一个教师的教学素养，需要通过教学中所运用的语言艺术来体现，这直接决定了教学的质量。大学语文教学中的语言艺术影响着教师的课堂效果，也影响着学生在课堂上的学习兴趣和积极主动性［2］。
（一）教师的语言艺术直接影响学生的语言组。织能力一个教师如果没有较好的语言组织能力，就无法清楚明了的向学生传授语文知识，也无法向学生表达生动形象的情感，更无法在学生心目中树立一个高大的形象。学生的语言能力也并非形成于一时，而是通过平时教师在课堂上动之以情、晓之以理的讲述和熏陶逐渐提升的。教师在语文教学中对语言的运用技巧和习惯影响着学生的语言能力。这种潜移默化的语言艺术影响，会慢慢使学生对语言的应用和表达更加熟练，对语言的学习更加感兴趣，从而逐渐掌握语文中语言的技巧。相反教师对语言艺术的不熟练、不精通也会直接造成学生对语言学习的不重视，从而影响对语文的学习。
（二）教师的语言艺术影响学生的思维方式。语言的表达能力和技巧直接反映了一个人的思维方式。而在大学语文教学中，学生对语言的运用则反映了学生的思维方式。学生可以在课堂上细致的观察和分析教师的语言艺术，在课下进行总结和思考，了解教师在语言艺术上的思维方式，认真思考和学习。这样才能培养学生在课堂以外的语言艺术和思维方式，进而提高学生的发散思维。通常情况下，教师的语言艺术形式会影响学生的思维方式。比如，理性的逻辑分析讲究语言的缜密性和严谨性，可以开发学生的抽象思维，而故事之类的讲解则讲究生动性和趣味性，能够激发学生的形象思维，课堂幽默的语言艺术则能够激发学生对语言运用的灵活性。作为教师，在语文教学过程中要注意自己的思维方式，因为在将语言艺术传达给学生的过程中，学生的思维方式可能会受到禁锢，失去独立的判断能力。因此，教师的语言艺术直接影响学生的思维方式。
（三）教师的语言艺术影响学生的审美取向。美好的东西无处不在，而在语文教学中，语言艺术的魅力也会成为学生追求的一种美，学生可以在语文教师的讲解中感受到语言艺术的魅力，提高自身的语言审美意识，让自己的审美能力得到提升。
二、大学语文教学中语言艺术的特点
语言不仅是一种教学方式，更是一门艺术［3］。语文教学中的语言运用是以传授知识，培养学生为目的，讲究语言的准确性、科学性和艺术性，其中语言特点必须生动形象、清晰明了、通俗易懂。语文教学中的语言艺术具有一般事物所具有的普遍性和特殊性。
（一）科学的语言艺术。对于大多数人来说，大学语文教学是为学生传授知识、传播文化、交流情感的过程，也是为社会培养人才，提高学生综合素质的过程，因此大学语文教师必须具备科学授课的素质。大学语文教师作为教学工作者、知识和文化传播者、情感传达者，必须合理运用语言艺术。教师是教学中语言的主导者，其对语言艺术的运用直接影响学生对语言艺术的掌握。因此，教师在课堂教学过程中，在语言艺术的运用上要用词用语缜密、准确、合理、规范、符合逻辑，即语言艺术的运用要讲究科学性。
（二）语言艺术的运用要有针对性。在日常生活中，我们的日常交际用语讲究时间、地点、场合、对象等，而大学语文教学中的.语言运用也很有针对性。大学生虽然不同于初中生、高中生，有一定的判断力和分析能力，但是缺乏一个规范、系统的知识结构，有的大学生甚至还存在着叛逆心理。鉴于此类问题，大学语文教师在教学过程中对语言的运用要讲究技巧，考虑教学内容和学生的听课特点，进行有针对性的教学，例如进行故事的引入，现实生活中的实例，或者进行情景的模拟，让学生融入到教学课程中。对于一些掌握能力强的学生可以加以简单引导教学；对于一些比较难的课程，教师在教学时语言的使用要由浅入深、循序渐进，使每一个学生都能理解并掌握学习内容［4］。
（三）启发式的语言艺术。时代在发展，教学也在进步。传统的一言课堂式的教育方式已经逐渐被时代淘汰，互动式的教学方式已经登上教育的舞台［5］。当代教育中，学生已逐步开始成为教学中的主体。因此，大学语文教学的内容不再是简单的书本内容，而是更加注重引导学生的学习积极性，启发学生的创作性思维，培养学生对语文的综合运用能力。
（四）口语化的语言艺术。语文的教学不同于其他学科，它更加注重语言艺术的运用。大学语文教学中，教师要将复杂的知识内容口语化，讲课时要求声色俱佳，只有这样才能使语文知识更容易理解，才能使学生对语文知识的学习感兴趣。对于语文知识的教学，大忌就是教师只会拿着书本开始念书，而不是将知识转化成自己的语言，使得很多的名词定义难以理解。只有将书本内容口语化，使内容通俗易懂，才能使课堂气氛变得活跃。口语化的语言艺术融合了语音、语速、语调，加以情感的渗透，能够将复杂的文字语言转化为生动的口语表达，使语境的表达更加生动传神。大学语文教学中，口语化的语言艺术已经逐渐成为课堂教学的一种模式，不仅便于教学工作的开展，还有利于学生对语文知识的掌握。但是语文教学中的语言口语化并不是将一些口头禅或简单的日常口语用于教学，而是将语文书本内容和口语相结合，使语文更具有语言魅力［6］。
（五）生动形象的语言艺术。与其他学科一样，语文教学也讲究语言的准确性和逻辑性，语言的运用要求严谨。除此之外，大学语文教学过程中追求语言的生动形象，有吸引力，教师的语言艺术要生动形象，动之以情，晓之以理［7］。之所以具有此特点，原因在于语文的文学特点，语文中的很多文章来自于各个名家作品赏析或者节选，而名家作品的最大特点就是生动形象。因此，教师在名家作品赏析时的语言特点必须把握生动形象的特点。而在诸多的名家文学作品中，其内容又多注重情感的表达和流露，在教学过程中，这种情感的表达和流露无形中增加了语言的生动性。对于散文类的作品或者情感类的作品，教师在进行教学时，语言艺术的运用则要注重情感的流露，将文章中作者或者主人翁的情感清晰的传达给学生，让学生体会到作品的动人和可贵之处。情感的交流才能增进师生之间的感情，拉近学生与老师之间的距离，彼此之间的沟通才能更顺利。如果语文教师在语言艺术的运用上只注重文章内容本身的教学，忽视情感的表达，则只会降低课堂效率，影响课堂教学效果，使学生不能够真正理解和感悟作品的情感，教师和学生的距离就会变得越来越远。从整体来说，大学语文教学，语言艺术的重要性不言而喻。语言艺术要讲究科学合理、要有针对性，能够启发学生，能够通过口语化的方式生动形象的传达情感。语言艺术能够使教学工作变得轻松而不压抑，使学生能够在无尽的变换之中体验语文文学的魅力［8］。
三、大学语文教学中语言艺术的提升措施
语言是一门艺术，而艺术水平越高，其影响力和魅力就越大。所以在大学语文教学中，语言艺术要提高，就要做到以下几点：首先，提高朗读水平。朗读在语文中的意义十分重要，朗读能有效提高教师的讲课语音、语调和情感表达，提高教师对文章的理解和领悟，进而提高课堂效率和教学质量。其次，创造新的语言艺术。社会不断向前推进，社会文化与文明也在不断进步。社会中的新鲜用语也在不断更迭，大学语文教师要认真关注这些新的语言形式，并细心总结，加以灵活运用，融入到课堂教学中，创造自己独特的语言教学方式，使课堂气氛活跃起来。再次，学习优秀的语言艺术。语言艺术要想提高，教师就必须不断学习优秀的语言艺术，从中吸取精华，然后转化成自己的语言艺术。学习的过程不是照搬照抄，而是与自己的语言艺术相结合，形成自己的语言艺术，提高教学水平。
参考文献：
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大学语文经典的论文15
1采取问题情境式教学,提升学生分析、解决问题的能力
问题情景教学主要是指教师通过问题的设置引导学生学习课堂知识,让学生带着问题进行文学阅读、语文正文欣赏等语文学习活动,在课堂学习中不断的分析问题、解决问题。因此,在大学语文教学中,教师应该根据课堂教学内容,借助于生动的语言、形象化的课件,创设出丰富的问题情境,从而使整个教学活动富有节奏感和鲜活性。比如,在大学语文教学中,以《我的母亲》(胡适)的课文阅读为例,教师可以在上课之前设计问题如“自己对母亲的认识是什么？”让学生们首先对自己母亲进行自述,从而引导他们进入到母爱和爱母的情境中,同时,教师也可以为创造母爱的情境,通过多媒体播放一些母爱的诗词或者故事短片,如唐代孟郊的《游子吟》,让学生在进行课文阅读之前就感受到母爱,在情境创设之后,教师便能有效地引导学生们阅读《我的母亲》(胡适),在阅读中带着老师的问题去进行思考、分析。这样以来,将使得教师的教学效果极大的提高,一定程度上提升了学生分析、解决问题的能力。
2采取参与式合作教学,提升学生主体地位和合作协作能力
在大学语文教学中,教师应该采取参与式合作教学模式,让学生积极主动参与到教学活动中来,提升其主体地位,加强其合作协作能力的培养。教师在语文课堂教学计划中应该让学生们以小组的形式参与教学活动,他们为了达到小组的共同目标,在小组内会进行充分的合作,实现团队利益的最大化。在合作互动过程中,学生们以主体身份主动参与了活动,极大的鼓舞了学生的学习动力和积极性。比如，在大学语文教学中,以《哈姆雷特》的学习为例,在课堂上,教师首先对戏剧的特点以及相关写作技巧介绍给学生们,然而对学生进行分组讨论,让每个小组自行收集相关资料并加以讨论和剧情的设置,并且根据每个小组成员的特长和兴趣进行分工合作,创作符合现代青年发展的富有个性的表演剧本,最后在表演完了便组织所有的小组在一起讨论,每个小组推举一名代表对本组的讨论结果进行组织、评价和总结。指出剧本表演中存在的问题,并提出每个小组的解决方案。在整个教学活动中,一方面提升了学生们合作协作的能力；另一方面也促进了学生创新能力的发展。
3采取“实践教学”方法,增强学生实践和创新能力
在大学语文教学中,应该从学生的需要和兴趣和出发,精心策划一些语文实践教学活动,充分发挥学生们手、脑、心、目、口、耳等功能,积极挖掘他们的'听说读写、动手操作、思考、观察等潜能,在实践教学活动中,让学生们积极主动参与和探索,将已学知识应用到实践活动中,实现学生们行为、情感、认知的协调发展,提高他们的实践和创新能力。同时,在教学过程中,教师应该切合学生的生活实际,从学生的社会生活实践出发进行教学,让学生们在语文课堂上感受实践,在实践中联想语文课本知识。从而突破过去传统的接受式、记忆型教学模式,凸显实践教学的重要性。比如,在语文教学中,教师可以指导学生们创办各种文学沙龙和社团,组织各种文学演讲比赛、专题研讨会和读书报告会,举办各种文学报刊,等等。通过各种实践活动,切实提升学生的实践能力和创新能力。综上所述,传统语文教育模式已不适应现代社会的需要,存在着许多问题,需要进行改革,必须创建新型的语文教学模式。在新型语文教学模式下,必须注重学生的主体地位,必须强调学生实践能力和创新能力的培养,必须加强学生对语文教学活动的参与积极性和合作协作能力,其主要的教学方法有:创建问题情境,实施情境教学法;采取参与式教学方法,提倡学生合作学习;提升实践教学的重要性,引导学生积极参与各种实践活动。通过新型大学语文教学模式的创建,将学生创新能力、实践能力等综合能力的培养贯穿于整个语文教学活动(如阅读教学、写作教学、文学欣赏教学等)之中。在语文教学的任何一个环节,教师都应将每堂语文课看成学生探索、创造的历程,让学生自己做主、敞开心扉、启发思维的成长和发展。
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