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崂山道士教案（精选10篇）
导语：教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。下面由小编为大家整理的崂山道士教案，希望可以帮助到大家！
崂山道士教案 1
一、教学目标
1、知识与技能
了解作者及其著作。
掌握文中一些重点词语的意义。
把握故事的主要内容，理清文章结构。
2、过程与方法
通过老师的设疑和学生的相互讨论来了解文章的内容，体会文中蕴涵的深刻道理。
通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解，培养语感。
通过学生复述故事的方式提高学生的口头表达能力。
3、情感、态度与价值观
领悟故事中蕴含的道理：一个人只有不畏艰辛，才能取得成就。
二、教学重点、难点
1、重点
把握故事内容，弄清文章线索。
2、难点
领悟其中的道理，弄清故事引人入胜的原因。
三、课时安排
1课时
四、教与学互动设计
第一课时
（一）创设情景、导入新课
同学们，你们读过《聊斋志异》或看过电视剧《聊斋》吗？（学生举手回答）有谁愿意给大家讲述其中的一个故事？（指名学生回答）
“鬼狐成性格，笑骂成文章”。《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画，经常让研究中国文学的汉学家感到惊奇。它不仅是咱们中国文学的骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品，与《红楼梦》共同造就中国古代小说的双峰。《劳山道士》就是其中的一篇杰作。这节课，我们就一起感受它神奇梦幻的文学魅力。
（二）自读感知，整体把握
1、走近蒲松龄
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，它的作者蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁，才考得了贡生，得一“候选儒学训导”的虚衔。他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。
蒲松龄一生热衷于科举，孜孜以求出将入相，光宗耀祖，但现实却是屡试不第，备尝酸辛，一直被摈斥于仕官门外，“潦倒于荒山僻隘之乡”。但他的知名度却大得惊人，数百年来，不用说读书人中皆知他的伟名，就是目不识丁的野老村妇以及引车卖浆者流，哪个不知聊斋故事？
蒲松龄出生在一个世代耕读之家，蒲姓虽然在当地是一个望族，但蒲松龄的祖上几代都没有做过官。毕竟是出生于书香门第，蒲松龄自幼就跟着科举失意弃儒经商的父亲读书，他在兄弟四个当中最受父亲钟爱。蒲松龄性颖慧，文冠一时，清顺治十五年（1658年）应童子试，即“以县、府、道三第一补博士弟子员”。踌躇满志的蒲松龄对通过科举考试来实现人生理想充满了信心，然而在以后的几十年里，却屡试不第。
蒲松龄30岁的时候，应他的朋友同邑进士、新任宝应知县孙蕙的邀请，南下江苏，做了一年的幕宾。因蒲松龄与孙蕙有同乡、同学之谊，二人相处融洽，彼此也没有什么顾忌，孙蕙出外视察灾情、河工，或者到府城所在的扬州，蒲松龄时常相随，使他亲眼目睹了宝应一带严重的水灾和老百姓的悲惨遭遇及达官贵人不顾人民死活，依旧花天酒地的糜烂生活，窥见了县府官吏怒如虎狼的凶残面目和贪赃受贿的丑恶嘴脸。这更增加了他对清统治者的不满和对劳动人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懑懑返乡，此后的蒲松龄便在家搜集整理自己写的小说。1678年，39岁的蒲松龄再赴济南去应乡试，又一次落榜后，他怀着郁郁的心情用一年时间把自己写的400多篇小说整理完毕，定名为《聊斋志异》。
为了生计，40岁的蒲松龄应户部尚书毕自严的儿子毕际有（清顺治二年拔贡，曾任江南扬州府通州知府）之邀，开始设馆于王村东一里的西铺毕家教书，这一住就是30年。在这里，蒲松龄结识了清初诗坛盟主、新城显宦王士祯，得到了王士祯的赏识鼓励和支持，两人成为了文学上的知己。在毕家，蒲松龄不仅在此阅读了大量过去难以读到的书，而且在“小说难登大雅之堂”的世俗偏见面前，毕际有不歧视写狐鬼花妖小说的蒲松龄，而且还给予极大的支持和赞赏。毕家的绰然堂、石隐园，为蒲松龄提供了驰聘幻想，与友人谈论奇闻异事和结撰狐鬼花妖故事的良好场所。蒲松龄撤帐归家时，正值古稀之年。这时的蒲松龄家道已臻小康之境，加之四个儿子的劝归，蒲松龄以年老体弱为由，谢绝了毕家的挽留，归卧蓬窗，安度晚年。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世，终年76岁。在一首诗中，蒲松龄这样写道：
落拓名场五十秋，不成一事雪盈头
腐儒也得宾朋贺，归对妻孥梦亦羞
这可谓他对自己一生经历与心境的一个概括吧。
《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的`大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。
2、指导学生积累生词
A、重点字的读音
行（hang）笈（ji）观（guan）稽（qi）重（chong）
樵（qiao）赉（lai）给（ji）盎（ang）挹（yi）
箸（zhu）霓裳（nichang）饯（jian）杳（yao）谙（an）
汝（ru）诩（xu）逡巡（qunxun）踣（bo）
B、重点词语的理解
⑴叩而语（叩：恭敬的问）⑵阴有归志（阴：私下里，暗地里）
⑶乃尔寂饮（乃：却）（尔：如此）⑷其声清越（清越：清澈高扬）
⑸烈如萧管（烈：响亮）⑹其饯我于月宫可乎（其：表希望）
⑺今阅两三月（阅：经历，经过）⑻示谙此苦（谙：熟悉）
⑼我固谓不能作苦（固：本来）⑽归家洁特（特：遵守戒律）
⑾俄顷，月明辉（顷：很快）⑿乃于案上取壶酒（于：从）
⒀且嘱尽醉（且：并且）⒁壶酒何能遍给（何：怎么）
⒂已而歌曰（已：过了一会儿）⒃何术之求（何：什么）
⒄须眉毕见（见：通“现”，显现）⒅门人然独来（然：通“燃”，点燃）
⒆请师之（师：拜……为师）
3、整体感知
（1）听录音朗读，学生听准字音并思考：这篇文章讲述了一个怎样的故事？主人公是谁？
【点拨】这篇文章讲述了一个叫王生的人到劳山拜师学道，由于不愿吃苦，最终学无所成，到处碰壁的故事。主人公是王生。
（2）学生自读课文，同桌之间互相订正读音及朗读节奏。
4、梳理结构
这个故事生动神奇，请同学们结合自己的理解，在小组内复述这个故事，好吗？
【学生活动】学生复述课文并相互补充、评价。
（三）合作交流，解读探究
（1）学生在文中勾画出不理解的字词，师生共同解决。
（2）概括故事的主要情节，理清文章的线索。
课文共有五个自然段，每个段落主要讲述了什么内容？你认为可以分为几部分？主要线索是什么？请用简洁的语言概括。
【学生活动】学生找出文中的关键词句进行提炼概括。
【点拨】本文可分为三部分，每部分的主要内容及文章的线索如下：
三部分主要内容文章线索
故事的开端
（1）慕道上劳山求师学法
（2）过月余思归
故事的发展
（3）看奇法念息看师演法
（4）不堪苦辞行师父教法
故事的结局
（5）抵家法失灵演法失灵
（6）这个故事曲折生动，引人入胜，试说说情节的曲折离奇主要表现在哪些方面？
【学生活动】学生从文中找出能展现情节曲折离奇的句段，并简述理由。
【点拨】主要表现在两方面：
①情节的曲折离奇首先表现——奇思妙想的法术。在“剪纸化月”、“酒饮不尽“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超现实情节的大量运用，不仅使情节更趋复杂，而且给全文蒙上了一层神秘浪漫的色彩。
②情节的曲折离奇还表现在——跌宕起伏的写法。不仅王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而且局部的单个情节发展也不是一帆风顺，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离。
（3）文章最后一段写王生演法失灵，极为精彩。这样的结果有什么表达效果？
【学生活动】学生各抒己见，全班交流。
【点拨】可从以下两方面分析：
①具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳而获、不学无术的人，其结果必然空无喜一场、自取其辱。
②具有一种隐喻意义。做任何事都应不畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付出艰辛，不劳而获，一步登天，最终只能处处碰壁，头破血流。
（4）读了这个故事，你得到什么启示？
【学生活动】学生在小组内内讨论交流，并将讨论结果板书在黑板上。
【点拨】一个人只有不畏艰辛，才能取得某种成就；梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水，到处碰壁。
（四）总结反思，拓展延伸
【总结反思】
《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。
《聊斋志异》是一个作家的天才的想像才能和艺术才能的集中表现。到了康熙54年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋窗前，永远地离开了人世，穷秀才——蒲松龄出将入相、飞黄腾达的梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的《聊斋志异》光芒四射，历史是公正的！希望同学们课余用心去赏读这部神奇梦幻的小说
板书：崂山道士
故事的开端
（1）慕道上劳山求师学法
（2）过月余思归
故事的发展
（3）看奇法念息看师演法
（4）不堪苦辞行师父教法
故事的结局
（5）抵家法失灵演法失灵
崂山道士教案 2
【学习目标】
通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。
【重点难点】
作品的寓意内与人物形象。
【学习方法】
反复品读，理清情节，玩味内涵，深挖主题。
一、导入
大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛“哞”地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫——《神笔马良》。但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。.
二、题解
劳山现写成崂山,在山东半岛东南部，号称“近海名山”、“神窟仙宅”、“灵异之府”。崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫，是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》和《崂山观海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。
崂山道教可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人王重阳第一代弟子，也就是“全真七子”来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。后来张三丰，13岁时首次到崂山，在山洞中修行达10年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证
三、请搜索课文题目查找更多相关资料！
作者简介
蒲松龄（1640～1715）清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。
四、基础知识小练习
1．注音。
行七(háng)负笈(jí)稽首(qǐ)采樵(qiáo)分赉(lài)霓裳(ní)逡巡(qúnxún)揶揄(yéyú)
2．解释加点的词。
①行七，故家子。
②蒙赐月明之照，乃尔寂饮。
③其声清越，烈如箫管。
④今阅两三月，不过早樵而暮归。
⑤头触硬壁，蓦然而踣。
⑥我固谓不能作苦。
3.加点词意义相同的一项是(D)
A.良宵胜乐，不可不同。然不胜酒力矣。
.B.少慕道，闻劳山多仙人。而往复挹注，竟不少减。
C.授以斧，使随从采樵。足宜早寝，勿误樵苏。
D.不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌。
4.解释加点词的用法。
①请师之。
②良宵胜乐，不可不同
③心奇之
④不过早樵而暮归。
五、文本研讨
1、结构梳理：提问：小说按情节可以分为开端、发展、结局，本文应怎样划分。
开端（第一自然段）：求师学法。
发展（第二自然段）：看师演法，
再发展（第三自然段)：师父教法。
结局（第四自然段）：演法失灵。
求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵——这就是本文的线索。
2、劳山道士是什么形象？
明确：坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。（外在形象）叩而与语，理甚玄妙。（内在素质）
3、问：王生看到了哪些法术？
a.纸镜辉室。
b．壶酒遍给。
c．箸化嫦娥
d．月中欢饮。
这些法术神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意学。（不想）。他想学什么法术？（穿墙）
4、穿墙需要具备哪些要领？
a.咒语。
b.大胆
c.迅速。
5、结局设计满意吗？能否改编一下结局。
（老师改编示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一个夜晚，一切都进入梦乡，远处深巷中隐约传来狗的叫声，突然从一个角落里闪出一记黑影，黑影两手合十，念念有词，一头扎入墙中，不见了踪影，黑暗中隐约传来一阵翻箱倒柜的声音，我们发现黑影背上多了一个鼓鼓囊囊的东西，黑影重复同样的动作，一头撞向墙壁，这时我们突然听到“咚”地一声巨响，一人应声而倒，痛苦不止。巨大的响声惊醒了睡梦中的老汉，老汉高呼“抓贼啊！抓贼……”，同时两手扭住了那人的胳膊，四邻八舍陆续赶来，挑烛一看，此人乃般阳人士,姓王行七——王生。
6、从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。
明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。
7、王生这一形象本文是通过什么来展现的？
明确：波澜起伏的情节，峰回路转，曲尽其妙,情节曲折结构图。
入山学道
阴有归志
归念遂息
辞别道士
得穿墙术
额上坟起
8．最后一段的`涵义是什么？
明确：推己及人，以道士对待王生的态度与现实中的“舐痈吮痔者”进行对比，抨击了阿谀奉承的小人。
9．本文的题目是从法道无边的角度来命标题的，如从本文主人公角度，题目应为什么？
明确：王生学道。
从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）
参考：请搜索课文题目查找更多相关资料！作者借这个带有喜剧色彩的故事，表现了好逸恶劳，目的不纯，投机取巧的人，不可能学到真正的本领，最终只有碰壁的下场。
六、制作文本结构卡片
七、课外活动
1．观看据《崂山道士》改编的木偶剧《崂山道士》。
2．课外阅读《聊斋志异》中优秀的篇目（《青凤》《席方平》《辛十四娘》《画皮》《促织》《红玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）
崂山道士教案 3
一、教学目标
1.知识与能力目标
学生能够正确、流利、有感情地朗读课文，积累文言词汇，提高文言文阅读理解能力。
理解故事内容，把握崂山道士这一人物形象特点。
2.过程与方法目标
通过自主阅读、小组合作讨论等方式，分析故事情节和人物形象，培养学生自主探究和合作交流的能力。
引导学生体会文中通过语言、动作等描写塑造人物的方法。
3.情感态度与价值观目标
让学生领悟故事所蕴含的道理，懂得不能投机取巧，只有付出辛勤劳动才会有所收获。
二、教学重难点
1.教学重点
理解并积累文中的重点文言字词和句式，如“负笈”“乞”“阴”“俄顷”等。
分析崂山道士的人物形象，理解他在故事中的行为和心理变化。
2.教学难点
体会故事所传达的深刻寓意，并引导学生联系生活实际进行思考。
欣赏文言文简洁而生动的语言特色，感受古代文学作品的魅力。
三、教学方法
1.诵读法
通过反复诵读，让学生熟悉文言文的语言节奏和语感，理解课文内容。
2.情境教学法
创设与课文相关的情境，帮助学生更好地理解故事中的人物和情节。
3.问题引导法
设置一系列有针对性的问题，引导学生思考、讨论，深入理解课文。
四、教学准备
1.多媒体课件，包含崂山道士相关的图片、视频资料等。
2.印发课文原文及重点字词注释资料。
五、教学过程
（一）导入（3分钟）
1.播放一段崂山的风景视频（视频中可包含崂山道观等元素），然后提问：“同学们，你们知道崂山吗？在崂山有许多神秘的传说，今天我们就来学习一篇与崂山有关的故事——《崂山道士》。”
2.简单介绍作者蒲松龄以及《聊斋志异》，强调《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面有很多奇幻有趣的故事。
（二）初读课文，整体感知（7分钟）
1.学生自由朗读课文，结合课下注释，初步理解文意。要求读准字音，读通句子。
2.教师范读课文，强调重点字词的读音，如“笈（jí）”“稽（qǐ）首”等，并示范朗读的节奏和语调。
3.请几位学生分段朗读课文，其他学生认真倾听并评价，教师针对朗读中存在的问题进行指导。
4.引导学生用简洁的语言概括故事的主要内容，教师在学生回答的基础上进行总结和补充。
（三）研读课文，分析人物形象（15分钟）
1.让学生再次默读课文，圈画出描写崂山道士的语句，思考从这些语句中可以看出崂山道士是一个怎样的人。
2.小组合作讨论，分析崂山道士的性格特点。每组推选一名代表发言，教师引导学生从以下几个方面进行分析：
外貌描写：文中对道士外貌有何描述？这与他的身份和性格有什么关联？
语言描写：道士与王生的对话体现了他怎样的性格？例如，道士在回答王生求学的请求时说了什么？表现出他怎样的态度？
动作描写：道士展示法术的动作描写有哪些？这些动作表现出他的什么特点？比如道士穿墙的情节，他的动作是怎样的？
3.在学生讨论发言的基础上，教师总结崂山道士的形象：他是一个法术高强、神秘莫测，但又有些诙谐幽默的仙人形象，同时也表现出了他对王生这种投机取巧之人的点化。
（四）深入探究，领悟寓意（10分钟）
1.提问：“王生在崂山道士那里学到了什么？他最后为什么失败了？”引导学生深入思考王生的行为和结局。
2.组织学生讨论故事所蕴含的道理。教师引导学生从王生的经历出发，联系生活实际，如学习、工作等方面，思考投机取巧的危害和脚踏实地努力的重要性。
3.总结寓意：这个故事告诉我们，做任何事情都要脚踏实地，不能心存侥幸，只有付出辛勤的劳动才能获得真正的本领，不能像王生那样企图不劳而获。
（五）赏析语言，体会特色（5分钟）
1.引导学生找出文中自己认为写得精彩的语句，从用词、句式等方面进行赏析。例如：“剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。”这句话用词简洁生动，“剪纸如镜”形象地写出了剪纸的效果，“光鉴毫芒”则突出了月光的明亮，展现了文言文语言的凝练之美。
2.教师总结文言文语言的`特点，如简洁、典雅、富有表现力等，让学生体会古代文学作品的独特魅力。
（六）课堂小结（3分钟）
1.与学生一起回顾本节课的主要内容，包括故事的情节、崂山道士的人物形象、故事的寓意以及文言文的语言特色。
2.鼓励学生课后继续阅读《聊斋志异》中的其他故事，感受古代文言小说的魅力。
（七）布置作业（2分钟）
1.背诵课文，积累文言词汇。
2.把《崂山道士》这个故事讲给家人听，并和他们分享你从中学到的道理。
3.写一篇短文，谈谈你对“脚踏实地与投机取巧”的看法，不少于300字。
六、教学反思
在教学过程中，要注重引导学生自主学习和合作探究，充分发挥学生的主体作用。对于文言文的理解，要给予学生足够的时间去阅读和思考，同时通过多样化的教学方法帮助学生突破重难点。在分析人物形象和领悟寓意环节，可以让学生更多地联系生活实际，加深对故事内涵的理解。在今后的教学中，还需进一步加强对文言文教学方法的探索，提高学生学习文言文的兴趣和能力。
崂山道士教案 4
一、教学目标
（一）知识与技能目标
1.学生能够正确、流利、有感情地朗读课文，积累文言词汇，提高文言文阅读理解能力。
2.理解并掌握文中的重点实词、虚词和特殊句式，如“慕”“负”“其”“之”等字词的用法，以及“何术之求”这种宾语前置句式。
（二）过程与方法目标
1.通过反复诵读，引导学生自主疏通文意，培养自主学习能力和文言文语感。
2.分析王生的人物形象，提高学生对人物性格特点的分析能力，学习运用多种描写手法刻画人物。
（三）情感态度与价值观目标
1.让学生明白，学习任何技艺都不能投机取巧，只有不畏艰辛、脚踏实地才能获得成功。
2.体会古代文学作品中所蕴含的丰富文化内涵和思想价值，培养对传统文化的热爱。
二、教学重难点
（一）教学重点
1.文言字词的理解和积累，准确翻译课文。
2.剖析王生的人物形象和性格特点，理解故事的寓意。
（二）教学难点
1.文中一些具有文化内涵的内容，如道教法术在故事中的象征意义。
2.引导学生深入思考故事所传达的道理在现代社会中的启示。
三、教学方法
1.诵读法：通过反复朗读，让学生感受文言文的韵律美，加深对课文的理解。
2.讨论法：组织学生讨论问题，激发思维，促进对文本内容和思想的理解。
3.情境教学法：创设情境，帮助学生更好地理解故事中的人物和情节。
4.问题引导法：设置一系列有针对性的问题，引导学生深入探究文本。
四、教学过程
（一）导入新课（3分钟）
1.播放一段崂山风光的视频，引出崂山这一地方，然后提问学生是否听说过崂山道士的.故事，激发学生的学习兴趣。
2.简单介绍作者蒲松龄及其《聊斋志异》，强调这部作品以奇幻故事反映社会现实和人性的特点。
（二）初读课文，整体感知（7分钟）
1.教师范读课文，要求学生注意字音、节奏和语调。
2.学生自由朗读课文，结合课下注释，初步疏通文意。之后，教师正音，强调一些易错字，如“行七”（háng）、“稽首”（qǐ）等。
3.请学生个别朗读，其他学生进行评价，教师再次指导朗读。
（三）研读课文，理解内容（20分钟）
1.小组合作，逐句翻译课文，解决疑难字词和句子。教师巡视，参与小组讨论，适时给予指导。
2.重点讲解文中的实词、虚词和特殊句式。例如：
实词：“慕”（羡慕）、“负”（背）、“薄”（迫近）等。
虚词：“其”（代词、语气词等多种用法）、“之”（助词、代词等用法）。
特殊句式：“何术之求”（宾语前置，应为“求何术”）。
3.分析王生这一人物形象。
提问：从文中哪些地方可以看出王生的性格特点？
学生讨论后回答，教师引导学生从王生的行为、语言、心理等方面进行分析。例如，王生“少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游”，表现出他对仙道的向往，但“阴有归志”“不堪其苦”又体现出他意志不坚、怕吃苦；而“抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻”则显示出他的爱慕虚荣。
（四）深入探究，领悟寓意（10分钟）
1.提问：崂山道士教给王生的法术是真的吗？这个故事是要告诉我们什么道理呢？
2.组织学生讨论，引导学生从不同角度思考。教师总结寓意：学习或做事都要有恒心、有毅力，不能好逸恶劳、投机取巧，否则最终只会一事无成。
3.进一步拓展：联系现实生活，让学生谈谈自己或身边有没有类似王生这样的人，以及从中得到的启示。
（五）课堂小结（5分钟）
1.教师与学生一起回顾本节课的主要内容，包括重点字词、王生的人物形象和故事寓意。
2.强调文言文学习的方法，如多读多背、积累字词、理解文意、分析人物等，鼓励学生在今后的学习中运用这些方法。
（六）布置作业（课外完成）
1.背诵并默写课文。
2.以《崂山道士后传》为题，写一篇300字左右的短文，想象王生后来的经历。
五、教学资源
1.多媒体课件，包括崂山风光视频、作者及作品介绍资料等。
2.《聊斋志异》相关书籍或电子资料。
六、教学反思
在教学过程中，要注重学生的主体地位，通过多种教学方法引导学生积极参与课堂活动。在文言文字词讲解方面，要注重结合语境，让学生更好地理解和记忆。对于故事寓意的挖掘，可以鼓励学生更加深入地思考，联系更多的生活实际，以更好地达到情感教育的目的。同时，在作业布置上，可以根据学生的不同层次进行适当调整，满足不同学生的需求。
崂山道士教案 5
一、教学目标
（一）知识与能力目标
1.学生能够正确、流利、有感情地朗读课文，积累文言词汇，提高文言文阅读理解能力。
2.了解作者蒲松龄及《聊斋志异》的相关知识。
（二）过程与方法目标
1.通过反复朗读、小组讨论等方式，理解课文内容，分析王生这一人物形象。
2.引导学生体会文中神奇的想象和夸张的手法，培养其想象力和对文学作品的鉴赏能力。
（三）情感态度与价值观目标
1.让学生明白不能心存侥幸、好逸恶劳，要脚踏实地、凭真本事做事的道理。
2.感受中国古代文学作品的魅力，激发学生对传统文化的热爱之情。
二、教学重难点
（一）教学重点
1.掌握重点文言字词的含义和用法，如“邑”“负”“稽”“去”等。
2.理解课文内容，理清故事情节，复述故事。
（二）教学难点
1.分析王生这一人物形象，理解其心理变化过程。
2.体会文中所蕴含的深刻道理，引导学生联系生活实际进行思考。
三、教学方法
1.诵读法：通过反复诵读，让学生感受文言文的韵律美，理解课文大意。
2.讨论法：组织学生分组讨论，促进学生之间的思想交流，培养其合作探究能力。
3.情境教学法：创设情境，帮助学生更好地理解文中的故事情节和人物情感。
四、教学准备
1.学生预习课文，查阅蒲松龄及《聊斋志异》的相关资料。
2.教师准备多媒体课件，包括课文朗读音频、相关图片等。
五、教学过程
（一）导入（5分钟）
1.播放一段崂山的风景视频（包含道观等元素），提问学生：“同学们，你们知道这是哪里吗？对，这是崂山。崂山不仅景色优美，而且有着浓厚的道教文化氛围。在古代，这里流传着许多神奇的故事，今天我们就来学习一篇与崂山道士有关的文言文——《崂山道士》。”
2.介绍作者蒲松龄（课件展示蒲松龄画像和简介）：“蒲松龄是我国清代著名的文学家，他一生穷困潦倒，但却笔耕不辍。他最著名的作品就是《聊斋志异》，这是一部文言短篇小说集，里面的故事大多是通过谈狐说鬼的方式来反映社会现实。”
（二）初读课文，整体感知（10分钟）
1.教师播放课文朗读音频，学生边听边标注生字读音，注意朗读的节奏和停顿。
2.学生自由朗读课文，结合课下注释，初步理解课文内容。教师巡视，解答学生在朗读过程中遇到的问题。
3.请几位学生朗读课文，其他学生进行评价，教师针对存在的问题进行指导，如字音、节奏等。
（三）研读课文，理解内容（20分钟）
1.小组合作，结合课下注释，疏通文意。教师提出问题引导学生思考：
“文中哪些语句表现了王生对求仙学道的向往？”
“道士是如何教王生法术的？王生学会了吗？”
“王生在崂山遇到了哪些神奇的事情？”
2.每组选派一名代表发言，汇报小组讨论结果，教师进行总结和补充，重点讲解文中的.重点文言字词和句式。例如：
“邑有王生，行七，故家子。”（“邑”：县；“行七”：排行第七；“故家子”：世家子弟。）
“负笈往游。”（“负”：背着；“笈”：书箱。）
“叩而与语。”（“叩”：敲门。）
“薄暮毕集。”（“薄暮”：傍晚。）
3.梳理故事情节，教师引导学生概括每个部分的主要内容：
开端：王生慕道，求师崂山。
发展：道士教法，王生学道。
高潮：王生观法，心慕手追。
结局：王生归家，法术失灵。
（四）分析人物形象（10分钟）
1.引导学生思考：“从课文中可以看出王生是一个怎样的人？”让学生从文中找出相关语句进行分析。
2.学生讨论后回答，教师总结：王生是一个好逸恶劳、爱慕虚荣、不愿吃苦却又急于求成的人。例如，“过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。”表现出他不能吃苦；“道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：‘入之！’王面墙不敢入。又曰：‘试入之。’王果从容入，及墙而阻。道士曰：‘俯首骤入，勿逡巡！’王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。”这里体现出他急于求成、浅尝辄止。
（五）体会寓意（5分钟）
1.提问学生：“这篇故事告诉我们一个什么道理呢？”引导学生结合王生的人物形象和故事结局进行思考。
2.教师总结：这个故事告诉我们，不能心存侥幸、好逸恶劳，只有脚踏实地、付出艰辛的努力，才能获得真正的本领。同时，也告诫我们不要被虚荣和一时的利益所迷惑。
（六）拓展延伸（5分钟）
1.让学生分享自己知道的其他与崂山或道教文化相关的故事、传说。
2.引导学生思考：在现代社会中，有没有像王生这样的人？这种现象给我们带来了什么启示？
（七）课堂小结（3分钟）
1.教师与学生一起回顾本节课的主要内容，包括课文的故事情节、王生的人物形象和故事所蕴含的道理。
2.强调文言文学习的重要性，鼓励学生多读文言文作品，提高自身的文化素养。
（八）布置作业（2分钟）
1.背诵课文。
2.把《崂山道士》这个故事用现代汉语改写出来，字数不少于300字。
六、教学反思
在教学《崂山道士》这一课时，通过多种教学方法的运用，学生对课文内容有了较好的理解，能够掌握重点文言字词和人物形象分析。但在教学过程中，对于一些文言文基础较差的学生，在疏通文意环节可能还需要给予更多的关注和指导。同时，在拓展延伸部分，可以进一步引导学生深入思考故事中的道理在不同文化背景下的共性和差异，以拓宽学生的思维视野。
崂山道士教案 6
一、教学目标
1.知识与能力目标
学生能够正确读写文中的生字词，如“邑”“绉”“挹”等。
引导学生理解文言文的内容，能用现代汉语复述故事。
学习文中的一些文言句式和虚词的用法，提高文言文阅读能力。
2.过程与方法目标
通过反复诵读，体会文言文的节奏和韵律，培养语感。
小组合作讨论，分析王生的人物形象，理解故事的寓意。
3.情感态度与价值观目标
让学生明白不能投机取巧，只有脚踏实地、不畏艰辛才能获得成功的道理。
二、教学重难点
1.教学重点
掌握文中重点文言字词的含义和用法，如“去”“叩”“顾”等。
理解崂山道士的法术以及王生学法术前后的心理变化。
2.教学难点
理解故事的寓意，并能联系实际，从中获得启示。
体会古代文言小说简洁生动的语言特点。
三、教学方法
1.诵读法：通过反复诵读，让学生熟悉文本，理解文意。
2.讨论法：组织学生分组讨论，分析人物形象和故事寓意。
3.情境教学法：创设情境，帮助学生更好地理解文中的神奇法术等情节。
四、教学准备
1.准备《崂山道士》的多媒体课件，包括相关的图片、视频资料。
2.印发《崂山道士》的文言文原文和译文。
五、教学过程
（一）导入（5分钟）
1.播放一段崂山的风景视频，向学生提问：“同学们，你们知道崂山吗？崂山不仅景色优美，还有许多神秘的传说。今天我们就来学习一篇和崂山有关的故事——《崂山道士》。”
2.简单介绍作者蒲松龄，强调他的作品《聊斋志异》以写鬼怪狐仙等奇异故事闻名。
（二）初读课文（10分钟）
1.学生自由朗读课文，要求读准字音，初步感受文言文的节奏。教师巡视，纠正读音错误，如“负笈（jí）往游”“蒲团（tuán）”等。
2.教师范读课文，要求学生注意停顿和语调的变化。然后让学生模仿教师的朗读，再次朗读课文。
3.请几位学生个别朗读，其他学生认真倾听并评价，指出优点和不足。
（三）理解文意（20分钟）
1.学生结合课下注释，自主翻译课文，将不理解的字词和句子标注出来。教师在教室里走动，为有困难的学生提供帮助。
2.小组合作，讨论疑难问题。教师参与到小组讨论中，引导学生理解重点字词和句子，如“邑有王生，行七，故家子”（邑：县；行七：排行第七；故家子：世家子弟），“薄暮毕集，王俱与稽首”（薄暮：傍晚；稽首：叩头）等。
3.每个小组推选一名代表，提出小组内无法解决的问题，全班共同讨论解决。然后教师对重点字词和句子进行总结强调。
4.请一位学生用现代汉语复述故事，其他学生补充和纠正。
（四）分析人物形象（15分钟）
1.引导学生思考：“文中的王生是一个怎样的人？”让学生从文中找出相关语句来分析。
2.学生分组讨论，教师提示可以从王生的行为、语言、心理等方面入手。讨论后，小组代表发言。例如，从“少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游”可以看出王生对求仙学道有向往；从“过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志”可以看出他不能吃苦、意志不坚定；从“抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻”可以看出他爱慕虚荣等。
3.教师总结王生的人物形象，强调他是一个心术不正、好逸恶劳、投机取巧的人。
（五）探究寓意（10分钟）
1.提问学生：“这个故事告诉我们什么道理呢？”让学生再次回顾课文，深入思考。
2.学生自由发言，教师引导学生从王生的经历和结局来分析。如有的学生可能会说不能只想着走捷径，要付出努力才能成功；有的学生会说做人不能虚荣等。
3.教师总结故事的寓意：它告诫人们，不可做心术不正的.投机取巧者，只有不畏艰辛，一个人才能有所成就。
（六）拓展延伸（5分钟）
1.让学生联系生活实际，谈谈有没有遇到过像王生这样的人或者自己有没有类似王生的想法和行为。
2.引导学生思考在学习和生活中应该怎样避免成为“王生”，鼓励学生分享自己的看法。
（七）课堂小结（3分钟）
1.与学生一起回顾本节课的内容，包括重点字词、王生的人物形象和故事的寓意。
2.强调文言文学习的重要性，鼓励学生多读文言文作品，提高自己的语文素养。
（八）布置作业（2分钟）
1.背诵并默写《崂山道士》。
2.把《崂山道士》这个故事讲给家人听，并和他们讨论从中得到的启示。
六、教学反思
在教学《崂山道士》这一课时，通过多种教学方法的结合，学生对文言文的理解和兴趣有了一定的提高。在初读课文环节，要给学生足够的时间来熟悉文本，为理解文意打下基础。小组合作讨论的方式在理解文意和分析人物形象方面发挥了积极作用，学生能够积极参与，互相启发。但在拓展延伸环节，部分学生联系实际的能力还有待加强，需要在今后的教学中进一步引导和培养。同时，在文言文教学中，可以适当增加一些相关的文化背景知识，丰富学生的学习体验。
崂山道士教案 7
一、教学目标
1.知识与能力目标
学生能够正确、流利、有感情地朗读课文，积累文言词汇，如“负”“稽”“邑”等。
理解故事内容，把握情节发展的脉络，能够复述故事。
2.过程与方法目标
通过自主学习与小组合作探究，理解文中的寓意。
学习文中通过语言、动作描写刻画人物形象的方法。
3.情感态度与价值观目标
引导学生明白只有不畏艰辛、脚踏实地，才能取得成功的道理，反对好逸恶劳、投机取巧的思想。
二、教学重难点
1.教学重点
掌握重点文言字词和句式，理解文意。
分析崂山道士这一人物形象及文中所体现的奇幻色彩。
2.教学难点
领悟故事的深刻寓意，并能联系生活实际进行思考。
三、教学方法
讲授法、诵读法、讨论法、情境教学法
四、教学过程
1.导入（3分钟）
通过播放一段崂山风景的视频或展示崂山的图片，提问学生对崂山有什么了解，引出《崂山道士》的故事，激发学生的兴趣。
2.作者及作品介绍（2分钟）
简要介绍蒲松龄和《聊斋志异》，让学生对故事的背景有初步认识。
3.初读课文，整体感知（10分钟）
学生自由朗读课文，要求读准字音，初步感受文章内容。教师巡视指导，纠正读音错误。
教师范读，重点强调一些易错字和停顿。如“邑有王生，行七，故家子”（“行”读“háng”）等。
请学生个别朗读，其他学生进行评价。
引导学生结合课下注释，疏通文意。可以先自主翻译，圈出疑难字词，然后小组内交流讨论，解决部分问题。
4.研读课文，分析内容（20分钟）
情节梳理
请学生概括故事的起因、经过和结果。
明确：起因是王生慕道，前往崂山求仙；经过是他在崂山的经历，包括受不了艰苦劳动想回家、看到师父的神奇法术又留下来等情节；结果是他回家后想炫耀法术却碰壁。
人物形象分析
组织学生讨论崂山道士的形象特点。从道士能穿墙而过、宴请宾客时的神奇法术等情节可以看出他是一个法术高超、神秘莫测的仙人。
分析王生的形象。从“少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游”可看出他对求仙有热情，但“过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志”体现出他怕吃苦、意志不坚定，“抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻”则表现出他的'虚荣。
奇幻色彩分析
引导学生找出文中体现奇幻色彩的语句，如“剪纸如镜，粘壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒”“一客曰：‘良宵胜乐，不可不同。’乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉”等，分析这些语句对营造神奇氛围的作用。
5.深入探究，领悟寓意（10分钟）
小组讨论：这个故事告诉我们什么道理？
总结寓意：故事告诫人们不可做心术不正、投机取巧的人，只有不畏艰辛、诚实劳动，才可能取得成功。同时也提醒人们不要被虚荣冲昏头脑。
6.拓展延伸（5分钟）
让学生分享自己知道的其他类似的寓言故事，分析其中的寓意，并与《崂山道士》进行比较。
7.课堂小结（3分钟）
回顾本节课所学内容，包括重点文言字词、人物形象、情节和寓意，强调故事对我们生活和学习的启示。
8.布置作业（2分钟）
背诵课文。
以“从《崂山道士》说起”为题，写一篇短文，谈谈自己的感悟。
五、教学反思
在教学过程中，要注重引导学生自主学习和小组合作，培养他们解决问题的能力。对于文言字词的理解，要多给学生时间消化和积累。同时，在引导学生领悟寓意时，可以更多地联系生活实际，让他们更深刻地理解故事的内涵。
崂山道士教案 8
一、教学目标
1.知识与技能目标
学生能够正确、流利、有感情地朗读课文。
掌握文中重点文言字词，如“邑”“负笈”“观”“采樵”“稽首”等的含义和用法。
理解故事内容，能复述故事大意。
2.过程与方法目标
通过小组合作讨论，分析王生的人物形象，培养学生自主探究和合作交流的能力。
引导学生体会文中通过语言、动作等描写刻画人物的方法。
3.情感态度与价值观目标
让学生领悟故事所蕴含的道理，明白不能投机取巧，只有脚踏实地、勤奋努力才能获得成功。
二、教学重难点
1.教学重点
积累文言词汇，疏通文意。
分析王生的人物性格特点和崂山道士的神奇法术。
2.教学难点
理解故事的寓意，引导学生联系生活实际，反思自己的行为。
三、教学方法
讲授法、诵读法、讨论法、情境教学法
四、教学准备
多媒体课件、《崂山道士》相关影视资料（可选）
五、教学过程
（一）导入（3分钟）
1.播放一段崂山风景或道士修炼的视频片段（如有），引起学生兴趣。提问学生对崂山或道士有什么印象，引导学生进入课文情境。
2.引出课题《崂山道士》，简单介绍作者蒲松龄和《聊斋志异》。
（二）初读课文，整体感知（7分钟）
1.教师范读课文，要求学生注意字音、节奏和语调。
2.学生自由朗读课文，结合课下注释，初步理解文意。
3.请几位学生分段朗读，其他学生评价，教师针对读音和停顿问题进行指导。
（三）疏通文意（15分钟）
1.小组合作，结合注释，逐字逐句翻译课文。教师巡视，解答学生疑难问题。重点讲解以下字词：
“邑有王生，行七，故家子”：邑，县；行，排行。
“少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游”：慕，羡慕；负笈，背着书箱。
“登一顶，有观宇，甚幽”：观，道观；幽，幽静。
“一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈”：素，白色；神观，神态风度；爽迈，爽朗超逸。
“与语，理甚玄妙”：玄妙，深奥微妙。
“手足重茧，不堪其苦”：重茧，一层层老茧；不堪，不能忍受。
“道士笑而允之”：允，答应。
“剪纸如镜，粘壁间”：剪一个像镜子一样的纸。
“俄顷，月明辉室，光鉴毫芒”：俄顷，不久；辉，照耀；光鉴毫芒，光亮能照出极细微的东西。
“诸门人环听奔走”：环听，围绕着听；奔走，奔跑。
“王窃忻慕，归念遂息”：窃，私下；忻慕，高兴羡慕；息，平息。
“抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻”：抵，到达；自诩，自我夸耀；坚壁，坚固的墙壁。
“头触硬壁，蓦然而踣”：蓦，突然；踣，跌倒。
2.请小组代表翻译部分段落，教师进行补充和纠正。
（四）分析人物形象（10分钟）
1.引导学生思考并讨论：文中的王生是一个怎样的人？从哪些地方可以看出来？
学生回答后，教师总结：王生是一个心术不正、急于求成、不肯吃苦、爱慕虚荣的人。例如他“少慕道”，但在崂山学道时，因“手足重茧，不堪其苦”便想回家；看到道士的'法术神奇，就想学会后可以不劳而获，炫耀自己。
2.再讨论崂山道士的形象：道士是一个身怀绝技、法术高超、神秘莫测的仙人形象。他能穿墙而过，还能让月亮照进室内，使酒壶中的酒喝不尽等神奇法术。
（五）理解寓意（5分钟）
1.组织学生讨论：这篇故事告诉我们什么道理？
2.教师引导学生总结：故事告诉我们，做人要脚踏实地、勤奋努力，不能心存侥幸、投机取巧，更不能爱慕虚荣。只有通过自己的辛勤付出，才能获得真正的本领。
（六）拓展延伸（5分钟）
1.让学生联系生活实际，说说在现实生活中有没有像王生这样的人或事。
2.请学生分享自己听过或读过的其他类似寓意的故事。
（七）课堂小结（3分钟）
1.教师与学生一起回顾本节课的重点内容，包括文言字词、人物形象和故事寓意。
2.强调学习文言文的方法和重要性，鼓励学生多读经典文言文作品。
（八）布置作业（2分钟）
1.背诵并默写课文。
2.把《崂山道士》这个故事讲给家人听，并和他们分享你从中学到的道理。
六、教学反思
在教学过程中，要注重引导学生自主探究和合作学习，通过多种方式让学生理解文言字词和故事内容。对于故事寓意的理解，要联系生活实际，让学生有更深刻的体会。同时，可根据课堂情况适当调整教学节奏和方法，以提高教学效果。
崂山道士教案 9
一、教学目标
1.知识与技能目标
学生能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵精彩段落。
掌握文中重点文言字词，如“邑”“负笈”“樵苏”“稽首”等，理解文言文的基本内容。
2.过程与方法目标
通过反复诵读，培养文言文语感。
引导学生自主思考、小组讨论，分析王生不能学成法术的原因，提高分析问题的能力。
3.情感态度与价值观目标
体会故事蕴含的深刻道理，懂得只有不畏艰辛、有恒心和毅力，才能学有所成，不可投机取巧。
二、教学重难点
1.教学重点
积累文言词汇，理解文意。
分析王生的人物形象和心理变化。
2.教学难点
理解故事的寓意，并能联系实际生活，从中获得启示。
三、教学方法
讲授法、诵读法、讨论法、情境教学法
四、教学过程
1.导入新课（3分钟）
通过播放崂山的风景视频或展示崂山的图片，引出课题《崂山道士》，激发学生兴趣，提问学生是否知道崂山有什么神奇的传说，为学习课文做铺垫。
2.知识讲解（12分钟）
介绍作者蒲松龄及《聊斋志异》，让学生对作品的背景有初步了解。
教师范读课文，要求学生注意字音、节奏和语调。之后，学生自由朗读，结合课下注释尝试疏通文意。教师巡视指导，帮助学生解决疑难字词。
讲解重点字词和句子，如：
“邑有王生，行七，故家子。”（邑：县。行：排行。故家子：世家子弟。）
“负笈往游。”（负：背着。笈：书箱。）
“见一美人，自光中出。”（光：月光。）
“剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。”（俄顷：不久。辉：照耀。鉴：照。）
3.文本分析（20分钟）
引导学生思考：王生为什么要去崂山学道？（让学生在文中找出相关语句回答，了解王生的动机是“少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游”，即他从小羡慕道术，听说崂山有很多仙人便前往学习。）
分析王生在崂山的经历：
初到崂山，王生看到了什么？（道士和徒弟们的生活情景，如“一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈”，以及道士神奇的.法术，像剪纸成月等。）他有什么反应？（“心慕之”，表现出他对道士法术的羡慕。）
当王生向道士请求学习法术时，道士是如何回应的？（道士开始没有答应，后来见王生坚持，就让他留了下来，但只是让他做些砍柴之类的粗活。）王生又有什么表现？（“过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志”，体现出他吃不了苦，开始有了回家的想法。）
后来发生了什么让王生又留下来了？（看到道士和客人饮酒时的神奇法术，如穿墙而过，王生又羡慕不已，打消了回家的念头，并请求道士教他穿墙术。）
王生学会穿墙术后，他是怎么做的？（“归宜洁持，否则不验。”王生回到家后，向妻子炫耀，没有按照道士的嘱咐保持操守。）结果如何？（“头触硬壁，蓦然而踣”，撞得头破血流，法术失灵。）
小组讨论：王生不能学成法术的原因是什么？（引导学生从王生的性格、态度等方面分析，如他急于求成、怕吃苦、没有诚信和恒心、心术不正等。）
4.主题探究（10分钟）
全班讨论：这个故事告诉我们什么道理？（让学生自由发言，教师总结，强调做事要有恒心、毅力，不能投机取巧，学习要脚踏实地等。）
联系生活实际：让学生举例说说在现实生活中有没有类似王生这样的人或事。（如一些人在学习或工作中想走捷径，不愿付出努力，最终失败等。）
5.课堂小结（5分钟）
教师与学生一起回顾课文内容，包括故事的情节、王生的人物形象和故事的寓意。
强调文言文学习中积累字词和理解文意的重要性，鼓励学生多读古代经典作品。
6.布置作业（课后完成）
背诵课文中描写道士法术神奇的段落。
把《崂山道士》的故事改编成现代文，要求字数不少于500字，注意保持故事的原意和情节的完整性。
五、教学资源
1.崂山的图片、视频资料。
2.多媒体课件。
六、教学反思
在教学过程中，要关注学生对文言文的理解程度，尤其是对重点字词和句子的掌握情况。对于文本分析环节，要充分引导学生自主思考和小组讨论，激发学生的积极性，让他们从故事中获得深刻的启示。同时，作业的布置要注重对学生知识迁移能力和创新思维的培养。
崂山道士教案 10
一、教学目标
1.知识与技能目标
学生能够正确、流利、有感情地朗读课文。
掌握文中重点文言字词，如“阴”（暗中）、“徐”（慢慢地）、“去”（离开）等，理解课文内容。
2.过程与方法目标
通过反复诵读，培养学生文言文语感。
引导学生自主思考、小组讨论，分析王生的人物形象和故事所蕴含的道理。
3.情感态度与价值观目标
让学生明白不能投机取巧、好逸恶劳，只有脚踏实地、勤奋努力才能获得成功的道理。
二、教学重难点
1.教学重点
文言字词的理解和课文的翻译。
对王生这一人物形象的分析。
2.教学难点
理解故事所蕴含的深刻哲理，并能联系生活实际，从中获得启示。
三、教学方法
诵读法、讨论法、情境教学法
四、教学过程
1.导入（3分钟）
通过讲述一些与崂山相关的神话传说或者播放崂山风景的视频片段，引起学生的兴趣，然后引出《崂山道士》这一故事。
2.知识讲解（12分钟）
介绍作者蒲松龄和《聊斋志异》，让学生对作品有初步的了解。
教师范读课文，要求学生注意字音、节奏。之后学生自由朗读，结合课下注释尝试理解课文大意。教师讲解重点文言字词和句式，如“邑有王生，行七，故家子”（本县有个姓王的书生，排行第七，是世代做官人家的子弟），引导学生逐句翻译课文。
3.文本分析（15分钟）
提出问题引导学生思考：“王生为什么要去崂山学道？”“他在崂山看到了什么神奇的景象？”“道士是如何教他穿墙术的？”等，让学生再次阅读课文后回答，加深对课文内容的理解。
分析王生的人物形象。组织学生小组讨论王生的性格特点，如爱慕虚荣（看到道士的神奇法术就想学，想以此来炫耀）、心术不正（没有学到真本领的恒心，只想投机取巧）、胆小怕事（穿墙失败后狼狈而逃）等。
4.主题探讨（10分钟）
引导学生思考故事的`主题：“这个故事告诉我们什么道理？”让学生结合对王生的分析，谈谈自己的理解。教师总结：故事告诫人们不能有不劳而获的思想，要想获得成功必须付出艰辛的努力，不能像王生那样浅尝辄止、心存侥幸。
5.拓展延伸（5分钟）
让学生分享自己知道的其他因好逸恶劳或投机取巧而失败的故事，进一步加深对主题的理解，并引导学生联系生活实际，思考在学习和生活中应该如何避免犯王生这样的错误。
6.课堂小结（3分钟）
回顾课文内容，包括重点字词、王生的人物形象和故事主题，强调勤奋努力的重要性。
7.作业布置（2分钟）
背诵并默写课文。
写一篇短文，谈谈《崂山道士》对自己的启示。
五、教学资源
多媒体设备、相关的视频资料、《聊斋志异》书籍
六、教学反思
在教学过程中，要注重学生文言文基础的夯实，通过多种方式让学生理解文言字词和内容。对于主题探讨环节，要鼓励学生积极发言，引导他们从不同角度思考问题，使他们真正理解故事的深刻内涵。同时，根据学生的课堂反应和作业情况，及时调整教学方法和进度。
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