捉船行原文及赏析

时间：2023-12-06 08:36:06 志华古籍我要投稿

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捉船行原文及赏析

　　在现实学习生活中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编精心整理的捉船行原文及赏析文言文，希望能够帮助到大家。

　　捉船行

　　官差捉船为载兵，大船买脱中船行。

　　中船芦港且潜避，小船无知唱歌去。

　　郡符昨下吏如虎，快桨追风摇急橹。

　　村人露肘捉头来，背似土牛耐鞭苦。

　　苦辞船小要何用？争执汹汹路人拥。

　　前头船见不敢行，晓事篙题敛钱送。

　　船户家家坏十千，官司查点侯如年。

　　发回仍索常行费，另派门摊云雇船。

　　君不见官舫嵬峨无用处，打彭插旗马头住。

　　译文

　　官吏运兵捉民船，大船花钱得免捉中船。

　　中船躲入芦苇港，小船不知底细唱着歌走远。

　　官府昨下文书官吏如虎，迎风摇桨急追赶。

　　船夫捉襟露肘捉住头，背如土牛挨皮鞭。

　　船小无用苦哀求，争执不休路人围观。

　　前船见状不敢行，懂事的船工急忙给官吏来凑钱。

　　船户家家破费十千，等候官吏查点慢如年。

　　开船回走仍缴通行费，另外还摊派雇船的钱。

　　你没看见吗，

　　官府的大船没动用，插旗鸣鼓停靠在码头边。

　　注释

　　行：乐府和古诗的一种体裁，多在铺叙之中暗寓讽叹。如汉乐府有《长歌行》、《短歌行》，魏晋乐府有《燕歌行》、《从军行》。

　　载：运。

　　买脱：给官吏送钱，逃避被捉应差之祸。

　　郡符：郡里发下来的文书命令。

　　肘（zhǒu）：臂节弯曲之处，这里指手臂。土牛：即春牛，用土筑成。古代在立春前一日有迎的仪式，由人扮作勾芒神，用鞭子抽打土牛，叫做“鞭春”。

　　苦辞：苦苦地哀告。

　　汹汹：吵闹的声音大。

　　篙（gāo）：撑船用的竹竿。

　　坏十千：破费了许多钱。十千：十贯钱，这里是指数目很大，并非实指。

　　候如年：等候很长的时间。

　　“发回”句：把捉去的船只放回，官差还得要“常行费”。常行费：按例应送的钱。

　　门摊：指按户摊派的捐税。云雇船：说是作代雇船只的费用。云：说。

　　官舫：官家的船只。舫（fǎng）：船。嵬（wéi）峨：高大的样子。

　　马头：即码头，水边专供停船的地方。

　　赏析：

　　清代初期，战争频仍，船民除受繁苛的租税剥削外，其船只还常常遭官府强行扣压，被征往运输士兵。船民们为了营生，只好被迫向差官输纳银钱以求得解脱，再一次受到无理的盘剥。作者得睹船民百姓的苦难，而作此诗记述这种现象。

　　作者介绍：

　　吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名人，与钱谦益、龚鼎孳并称江左三大家，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学长庆体，后自成新吟，后人称之为梅村体。

　　文学成就

　　吴伟业他一生写诗千余首。著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村诗馀》，传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》、《临春阁》，史乘《绥寇纪略》，《春秋地理志》等。

　　吴伟业与钱谦益、龚鼎孳并称江左三大家，又为娄东诗派开创者。诗以宗法唐人为主，兼取宋代、。《四库全书总目》评论说：其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。颇能概括其特色及前后变化。

　　诗歌特色

　　围绕黍离之痛，吴伟业以明末清初的历史现实为题材，反映山河易主、物是人非的社会变故，描写动荡岁月的人生图画，志在以诗存史。这类诗歌约有四种：一种以宫廷为中心，写帝王嫔妃戚畹的恩宠悲欢，引出改朝换代的沧桑巨变，如《永和宫词》、《洛阳行》、《萧门曲》、《田家铁狮歌》等。第二种以明清战争和农民起义斗争为中心，通过重大事件的记述，揭示明朝走向灭亡的趋势，如《临江参军》、《雁门尚书行》、《松山哀》、《圆圆曲》等。第三种以歌伎艺人为中心，从见证者的角度，叙述南明福王小朝廷的衰败覆灭，如《听女道士卞玉京弹琴歌》、《临淮老妓行》、《楚两生行》等。最后还有一种以平民百姓为中心，揭露清初统治者横征暴敛的恶政和下层民众的痛苦，类似的三吏、三别，如《捉船行》、《芦洲行》、《马草行》、《直溪吏》和《遇南厢园叟感赋》等。此外还有一些感愤国事，长歌当哭的作品，如《鸳湖曲》、《后东皋草堂歌》、《悲歌赠吴季子》等，几乎可备一代史实。他在《梅村诗话》中评自己写《临江参军》一诗：余与机部（杨廷麟）相知最深，于其为参军周旋最久，故于诗最真，论其事最当，即谓之诗史可勿愧。这种以诗史自勉的精神，使他放开眼界，指事传词，兴亡具备，在形象地反映社会历史的真实上，取得突出的成绩，高过同时代的其他诗人。

　　痛失名节的悲吟，是他诗歌的另一主题。这以清顺治十年出仕为标志，在灵与肉、道德操守与生命保存之间，吴伟业选择苟全性命，堕入失节辱志的痛苦深渊，让自赎灵魂的悲歌沉挚缠绵，哀伤欲绝。《自叹》、《过吴江有感》、《过淮阴有感》、组诗《遣闷》等，忏悔自赎，表现悲痛万分的心情，误尽平生是一官，弃家容易变名难，我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。《怀古兼吊侯朝宗》诗说：河洛烽烟万里昏，百年心事向夷门。气倾市侠收奇用，策动宫娥报旧恩。多见摄衣称上客，几人刎颈送王孙。死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽。诗人自注：朝宗归德人，贻书约终隐不出，余为世所逼，有负夙诺，故及之。在《贺新郎·病中有感》词里，自我剖析：故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活，脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。临死仍不忘反省：忍死偷生廿载馀，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。自怨自艾，后悔不迭。吴伟业是真诚的，以诗自赎确实是其心音的流露，《梅村家藏稿》以仕清分前后两集，立意截然分明，表示他不回避和掩饰自己的污点，死时遗命家人敛以僧装，题曰诗人吴梅村之墓，用以表明身仕二姓的悔恨与自赎的真心。这类诗歌对我们认识在理想与现实、感情与理智的困扰与冲突里挣扎的人生悲剧，有着启迪作用。

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