非攻的原文及翻译

时间：2024-05-08 08:40:40 炜玲古籍我要投稿

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非攻的原文及翻译

　　赏析通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编精心整理的非攻的原文及翻译，欢迎大家分享。

　　原文

　　今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

　　杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

　　今有人于此，少见黑曰黑，我见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

　　译文：

　　现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

　　杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

　　现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

　　作品赏析

　　本文以偷盗李子为例，层层推演，由小及大，以此例彼，运用了类推手法和比喻论证的方式来说明“非攻”这一观点。指出侵略别的国家给人们带来灾难，是不道义的。

　　非攻译注

　　由于没有华丽语言的修饰，《墨子》在先秦文学中号称难读之书。直到今天书中尚有不少疑难未解。我们接下来对于本文的一些疑难之试着加以解决。

　　1.今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。【注释：园圃，种果木菜蔬的田地。种果树的地方称为园；种蔬菜的地方成为圃。这里园圃是偏义复词，圃字无义。非之，责备他。非，责怪，反对。上为政者，上面执政的人。得，得到，这里指抓住，捕获到。译文：现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。】

　　此何也？以亏人自利也。【注释：“此何也”，这是什么原因呢？这是为什么呢？以，因为。亏，损害。“以亏人自利也”，因为他损人利己。译文：这是什么原因呢？因为他损人利己。】

　　2.至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。【注释：至，至于。攘（rǎnɡ），偷盗。豕(shǐ)，大猪。豚（tún），小猪。“攘人犬豕鸡豚者”，偷盗别人的狗猪鸡的人。不义，不正当。甚，超过。译文：至于偷盗别人的狗猪鸡的人，比进人家果园偷桃李更不义。】

　　是何故也？以亏人愈多。【注释：是，这。故：原因，缘故。译文：这是什么缘故呢？因为他损人更多。】

　　3.苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。【注释：“苟亏人愈多”，这句据清孙诒让说补。苟，假如。兹，同“滋”，更加。兹甚，更严重。益，更。厚，大，重。益厚，更严重。译文：如果损人越多，他越是不仁，罪越重。】

　　至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。【栏，古时称牛马的圈。厩（jiù），马棚。栏厩，这里泛指牛马圈，养家畜的地方。译文：至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。】

　　此何故也？以其亏人愈多。【译文：这是什么原故呢？因为他损人更多。】

　　4.苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。【译文：如果损人越多，他越是不仁，罪越重。】

　　至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。【注释：辜（gū），罪。不辜，无罪。不辜人，清白无罪的人。也，语气词，引起下文。拖，有的版本作“扡（tuō）”，这里指拽（zhuài）下来，夺取、强夺或费力取得。取，取得。译文：如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。】

　　此何故也？以其亏人愈多。【译文：这是什么原故呢？因为他损人更严重。】

　　5.苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。【译文：如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。】

　　当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。【注释：当此，对此，面对此，有人译为当今。天下，古代地理观念中，指中国的全部土地。而，连词，表示前后两个词组“知（之）”“非之”之间的相承关系。译文：面对此，天下君子，都知道这些事，说它们不义。】

　　今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。【注释：为，动词。攻国，攻打别国，是动宾词组作宾语用。清毕沅说，据下文（苏教版教科书未选）“今至大为不义，攻国”句，这句“攻国”上应补“不义”二字。“今至大为攻国”，现在最大的不义是进攻别的国家。弗，不。从而，表示乙事是甲事的继续。从而誉之，就（这件事情）来称赞他。译文：现在最大的不义是进攻别的国家，却不知道谴责，反而称赞它，说它义。】

　　此可谓知义与不义之别乎？【译文：这可以说知道义与不义的分别吗？】

　　写作特色

　　本文是怎样说明“非攻”这一观点的？

　　墨子极善论辨，他的论辩逻辑严密，善于用具体事例进行说理，在说理散文史上，在《小取》篇中墨子曾专门阐述了论辩方法：即“辟”，指譬喻，通过逻辑思维而提出；“侔”，指类比，将同一性质或同一道理的内容列在一起，由浅入深进行推论；“援”，指援例，举例证明自己的论点；“推”，指推论，从已知推未知。这四种方法的综合运用，形成了《墨子》散文较强的逻辑性。《非攻》就充分体现了墨子文章这种善辨而富于逻辑性的特点。全篇论证攻伐别国的行径大为不义，以及对这种不义行径的赞誉之荒谬。这样一个大问题，墨子论证起来轻松自如，他就近取譬，层层类推，一环紧扣一环，先举日常生活中是非显而易见的一些事例，以引出一个判断标准，然后再根据这个标准论证攻国为什么不义，赞誉攻国为什么荒谬。整个论证，论点鲜明、推理严密。富有说服力。

　　文章质朴，较少文采，但逻辑性很强，善于运用具体的事例进行说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，这是说理文的一大进展。本文层层推演，由小及大，以此例彼。例如说：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。”以下再从攘人犬豕鸡豚说到攻国，都是亏人自利的事。既是说理，譬喻，遂语言质而不华，却极为明白易懂。本文就是这样运用了类推手法和比喻论证的方式来说明“非攻”这一观点的。

　　作者

　　墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

　　《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。

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