爱的教育读后感3篇
认真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的爱的教育读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
爱的教育读后感1
掉落深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。
——题记
我并不喜欢读教师写的教育类随笔，因为随笔的内容大部分充斥着粉饰的太平，虚假的繁荣。让人感觉教育“如同一袭华美的袍”，仅仅展现给世人其光鲜亮丽的一面，满足了世人对“教育”的审美诉求，而“内里爬着的虱子”却叮咬着教育中人的肌肤、甚至心灵，搅扰着、败坏着我们对教育、对生命的体验与感悟。王开东老师的《教育：非常痛，非常爱》，开始只是书名吸引了我的眼球，然而，当我一点点走进每一篇文字，每一段嬉笑怒骂的评论，每一段清醒深邃的体悟都让我爱不释手。在教育的征程中，阅读一本好书，知遇一位好老师，正是最美丽的惊喜。
我们需要差生教育需要灵魂
差生是一个历史现象，自从有了教育，就有了差生。连大教育家孔子也骂自己的学生：朽木不可雕，烂泥扶不上墙。差生的出现是排名教育的必然产物。作为教师的我们要如何正确对待“差生”这种历史现象呢？
身为教师，我们要知道这个世界上没有真正的“差生”，只有差异生。现代教育家陶行知曾劝诫教师：“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿，你的讥讽中有爱迪生。”没有彻底的差生，被别人贴了差生标签，不等于真的就是差生。
身为教师，我们要坚信差生是老师存在的理由，是老师的价值所在。优秀的学生，谁都会教。优秀的学生在谁手里都能够成才。但差生就不一样了，差生是故事所在，多样性所在，摸着石头过河的改革所在。差生就像一部希区柯克的悬念大片，不到最后一刻，谁也不知道底牌是什么，谁也无法预知悬念大片的结局；但正因为无法预知，也就充满着无数的可能性。
身为教师，我们不能歧视“差生”，因为人本身就是差生。伟大的康德一针见血：“人降生于世时，处于未完成状态，在完善人性的最初努力中需要他人的帮助和指导。人是唯一必须受教育的造物。”人生而为差生，差生是消除不了的；人类是差生，所以，人类不断进步；学生是差生，所以，差生不断发展。差生是我们的增长点，是我们的价值所在。
正因为差生能够磨练我们的意志，锻造我们对教育的赤诚和耐心，并最终引导我们逐步登高，一览众山小。因而，在我们得天下“差生”而育之时，当我们的十几年如一日的工作变成了与差生的斗争史时，当我们面对无法准确流利地回答出问题的学生时，当我们讲了多遍习题学生仍然错误百出时，我们还有必要再愤愤然吗？
在生命的某一个节点上，教师和学生相遇，没有早一步，也没有晚一步，在时间无垠的荒野上，恰好相遇。这是一种缘分，不管和我们相遇的这个人究竟如何。我们都将携手走过这一段旅程。这段旅程不仅是学习，还有生活，还有生命。师生交流彼此的禀赋，交换各自的思想，丰富彼此的情感，拓展各自的认识，浮游于生命的长河之上。陶行知说：“先生创造学生，学生创造老师，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜的活人。”这就是教育的最大要义。
因材施教得自信、自主学习终成功
“东邪西毒欧阳锋,南帝北丐洪七公,最美的公主是华筝,傻小子郭靖娶黄蓉”。小时候与小伙伴们一起玩，总会诵这首儿歌。后来再看不同版本的《射雕英雄传》，总会不自觉的去比较郭靖、杨康和欧阳克。欧阳克、杨康不仅是天资聪颖的优等生，更是家庭条件优越的富二代。而郭靖天生愚笨、家境贫苦，就是一个差生。他们在家庭方面唯一的共同点就是都是单亲家庭：杨康被金人完颜洪烈养大，欧阳克的亲生父亲欧阳锋只认武功不认他，郭靖在西北大漠与母亲李萍相依为命那么，这样一个“傻小子郭靖”为什么能“娶黄蓉”？
幼儿园时期良好的德育是郭靖成长的第一生产力。因为没有父亲，幼儿教育中阳刚之气先天不足，好在郭妈妈李萍的家庭教育，尤其是德育比较好，这为他后天的学习奠定了基础。智商不够，就努力用情商弥补，散发在郭靖身上的刻苦、毅力、坚忍不拔就是证明。
小学时期的郭靖面对的是脾气怪异的江南七怪。尽管郭靖咬紧牙关，埋头苦练，但是他们不根据郭靖自身的特点，完全不顾教育的生成规律，而只是按照农业文明的教育方式——知识灌输、题海战术。特别是这考试还仅仅是为了证明老师的本领——与全真教丘处机的打赌。这就注定了这种教育的失败——郭靖起早贪黑拼命的练，却越来越差。于是，七怪们当着郭靖的面，摇头叹气、责骂怒吼，还用即将到来的比赛刺激郭靖，这些拔苗助长的教育手段严重挫伤了郭靖的自信心，严重的挫败感使得郭靖的自我评价越来越低。
初中时期郭靖的初中老师、全真派的马钰道长运用了注重能力培养的启发式教育，有效的解决了郭靖高分低能的问题，加强了郭靖的自我肯定。全真派的马钰道长对笨拙的郭靖坚决不讲解复杂的内功原理，而是因材施教，把全真教的内功心法，都化解到如何呼吸、如何睡觉、如何走路的日常生活之中。郭靖对这种寓教于乐的方式，兴味盎然。而且马道长说，习武是为了强身健体，因而全无月考、期中考、期末考等考试负担，郭靖全身心投入之后，内功竟然突飞猛进。这种成功体验，又加强了郭靖的自我肯定，这就是教育上的正能量。郭靖练武的.兴趣越来越浓厚。
高中阶段的郭靖，遇到了当时教育领域的四大天王、全国特级教师——洪七公。他是平民化教育的典型，他的宽容而民主得教育方式，使郭靖的天性得到了充分的尊重，“傻小子”终于开窍了。他深知“巧娘必有拙女”的道理，一开始对郭靖因材施教，为郭靖单独开课，教学内容是降龙十八掌。降龙十八掌简单易记、易学难精，正好是适合下笨功夫的傻小子郭靖；而且对洪七公自己来说，他也不需要三天两头的布置作业，搞血汗教育。
更为重要的是，在练习“降龙十八掌”的过程中，洪七公以探究式的自主学习为主的教育让郭靖在一次次的自我琢磨中，悟得了降龙十八掌的真谛。同时，郭靖专心致志、毫不松懈的苦练掌法。在练功过程中遇到茫然不解的问题时，只是将老师的话牢牢记在心里，以备日后慢慢思索。功夫不负有心人，在郭靖招招重复，步步为营、千锤百炼、稳扎稳打的一番苦练之后，“傻小子”终于脱胎换骨，练成绝世神功。最后，在华山论剑的高考中，一战成名，走上了武林盟主的道路。
到了大学阶段，郭靖更是杂学旁搜：周伯通大哥教了九阴真经、空明拳，一灯大师讲解了一阳指、先天功，再加上三次华山论剑的观摩练习等。傻小子郭靖终于一飞冲天，成为江湖上冉冉升起的新星，并最终成为一代宗师。
想想郭靖的求学之道，我激动不已，倘若我们能够真正做到因材施教；倘若我们对待每一个愚笨的学生，都能多用一点时间，用尽这一番苦心；倘若我们的学生都能像郭靖一样，永不言弃，那么，还有什么教育不能成功呢？
教育是慢的艺术。卢梭说：“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间”，因为“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远”。很多时候教育需要借助时间来积累与沉淀。而现实中各种各样的理念、主张如同一股股洪流，裹挟着我们师生，冲得我们晕头转向溃不成军；待要从混沌迷茫中渐渐清醒过来，想要理清思路顺势做点什么的时候，从另一个方向又来了一股新的洪流，新一轮昏昏然的周期又开始了。我常常想：也许所有的主观、观点本身都是正确的，假如没有那么多外力的干扰，没有那么多的穷于应付，让我们静下心来，抱定其中的一、二，也许真的能在某一方面研究出点成就，也许我们的教育会更加从容和智慧？
有形的大刀无形的刀剑
从山西朔县弑师、浙江丽水弑师、中国政法大学弑师，到长沙学生玷污后杀害高校女教师案、陕西省渭南市高三学生伤害教师案、广东化州初三学生杀女教师案、湖北安陆市中学生杀老师案等等，接二连三的弑师事件中，杀人者从初中到高中，从高中到大学，从农村到城市，从地方到首都，无一例外，都举起了高高的大刀，向老师砍去，刀光闪过，血肉横飞……我们的学生怎么了？我们的老师怎么了？我们的教育怎么了？我们的国家怎么了？为什么原本启人心智、丰富灵魂的教育，却培养出一个个杀人魔王？为什么善行结不出善果，还要结出恶果？甚至于要以鲜血来偿还，以生命为代价？现在教师的生命连草芥都不如。这是我们教师的生存现状，更是国民心里我们教育的现状。那么导致这一切的原因究竟是什么？
教师常被人误认为应该无所不能。不论每天有多少课时，每周有多少活动，每班有多少学生，老师都能够兵来将挡水来土淹应对自如。每个人都有很多的课时，谁也没有理由比别人轻松；每学期都有很多专业活动，“终身学习”与“专业成长”是时代对我们的要求；每个班都有那么多的学生，目光忽略了谁，行动怠慢了谁，那都是不被允许的。于是每个老师都恨不能颈生三头肩生六臂；生不出三头六臂，便只好加班加点。加班加点也干不完时，老师首先想到的是自责，同时也要接受别人的指责。
教师常被人误认为无须保护。“任何学校、任何老师都不得体罚和变相体罚学生”，而对于什么是‘变相体罚’又语焉不详。这就间接地禁止了学校的惩罚措施。另一方面，法律对教师在校园中的权利却没有顾及，在这种不对等的权利之下，老师已经成为高危人群”。于是，对教师批评学生有意见、对教师处理学生之间纠纷不满都可以成为家长到学校、到教育主管部门取闹的理由。一方面没有具体的法律法规界定教师的行为、保护教师的权利，另一方面家长却可以很抽象地从学生身心健康角度来纠缠，学校对教师的保护只能是在理解基础上、保护动机下的息事宁人。所以，我们经常是理直气却不壮，我们经常委曲求全。任何一个被家长纠缠的教师，首先想到的仍然是自责，他会认为自己的行为给学校抹了黑，给领导添了麻烦。来自家长方面的指责、牢骚是他们不得不面对的局面。
教师常被误认为应无比高尚。在道德行为上，世人常常要求教师是“天使在人间”，却忘记了纯洁、圣洁的品行需要宽容、宽松的土壤。其实我们都是一些再普通不过的人，只不过比社会上绝大多数职业的从业人员更加谨慎、更加认真而已。我们勤勤恳恳、兢兢业业、鞠躬尽瘁地工作着，奉献着。我们自觉地用教师职业道德规范着自己的行为，我们也不自觉地接受着社会对我们更进一步的苛求。可是当我们这个行业里真的出现了极个别的败类，或者当我们中的某个人、某件事被社会误解时，舆论却常常会将污水泼到我们集体头上，指责的话语更是不绝于耳。
于是，我们回到教育的原点反思我们的教育：
教育，首先是人的教育。爱因斯坦对教育的定义——当把学校教给你的所有的一切都忘掉之后，剩下来的才是教育。那么，哪些东西会忘记？那些通过机械训练、强化巩固，反复抓、抓反复的知识点，海量的试题，解题方法和秘诀宝典——这些东西，学生一出校门，就会遗忘到九霄云外。不会遗忘的是善良，是好奇心，是健康的心态，是宽容、不偏激的心理，是悲悯的情怀，是远大的志向，是胜不骄、败不馁的风度，是眼光，是情怀，是同情心，是一种道德人格……有了这些，学生才会有有灵魂、有思想。然而，现实中我们的学生脸色苍白，形销骨立。除了可怜的分数，他们一无所有。
于是，我们重新审视当下已经严重恶化的师生关系：
从根本上来说，师生目标一致才是很好的合作者。如陶行知先生所说：“师生彼此崇拜，培养出值得彼此崇拜之活人。”然而，现实中的师生关系日渐冷淡，渐行渐远。究其原因，我想有以下几个方面：
沟通渠道的堵塞：老师忙着评职称、评称号，忙着考计算机、考英语，还有继续教育、课程培训等，特别是面临沉重的考试压力，要精确到小数点后第几位，心态难以有平衡的；而学生害怕分数，害怕升学，害怕考试的排名，害怕按照分数来排座位，压力同样不堪重负。这样一来，师生都处于紧张焦虑之中,都处于一种亚健康状态，自然很难静下心来，好好沟通。
惩罚教育的缺失：曾几何时，我们颁布了一个个法律，保护未成年人的权利和安全。于是，一个个紧箍咒戴上了老师的头，老师的任何一个动作，任何一个语言，任何一句批评，都可能构成对学生的人身伤害，都可能成为对我们不利的证词。否则，在任何时候都是一票否决。教师对学生固然是爱的奉献，但有时候为了这爱能够尽可能地播撒，难免需要辅以一些小小的惩戒。惩戒，并不意味着没有平等；有惩戒，也不意味着不尊重学生。必要的惩罚也是爱，甚至是大爱。然而老师对学生的惩罚缺少社会支持。
于是，我们环顾当今恶化的社会环境：
今天，全社会大喊要尊重孩子的个性发展，于是家长、社会都给了孩子一种错觉：我就是我，我行我素，没什么好改变的。现在的孩子大多是独生子女，家长对孩子的溺爱，让孩子觉得自己就是世界的中心。更糟糕的是，今天的社会，世风日下，道德沦丧，金钱至上，各种不良思想和信息沉渣泛起，浓烟滚滚。在一个信仰缺失，道德沦丧的社会里，学生怎么可能建立起自己的一座道德伦理的大厦？孩子们的道德教育的苍白和失血，再加上成长环境的特殊性使孩子的心理承受力异常薄弱，缺乏理智解决问题的方法。在他们找不到良好的沟通渠道,找不到消解不良情绪的出口时,他们就铤而走险,酿成大错。
作为一名教师，我选择了在黑板前的站立，我就选择了一种永恒的姿势，一种使命，一种默默无闻光明磊落的情怀。教育是救援，救赎自己、援手学生；阅读是太阳，温暖自己、照亮学生。藉着阅读，人类文明薪火相传；藉着阅读，我们隔着时空亦能彼此温暖；藉着阅读，我们才有勇气和能力在教育的征程安然行走。阅读支撑人生，教育丰满生命——夜幕降临后的满天星光就是最美丽的惊喜。
泰安一中高二语文组马振婷
爱的教育读后感2
书，是我们日常生活中必不可少的东西之一，谁的家中都有许许多多的书。在书的海洋中，有数不胜数的好书，其中《爱的教育》就算一本，很值得一看，尤其是对于教育工作者来说，这本书更值得我们去读，去学习。
《爱的教育》的作者是意大利亚米契斯，他创作了许多反映教育教学的作品。全书主要由三部分构成：主人公安利柯学年日记（包括作者所见的发生在家庭、学校、社会上的各式各样的小故事以及作者安利柯的真实感受）;他的父母亲及他的姐姐在他日记上所写下的劝诫性、启发性的文字;10则老师每月在课堂上宣读的精彩、感人的小故事（每月例话）。《爱的教育》的特色是以孩子的眼光去观察周围的事物，描述了学校孜孜不倦的老师们如何关爱学生们的学习和启发学生们的心灵;描述家庭中父母亲对子女心灵成长的引导和潜移默化的影响;描述可爱单纯的小学生如何在学习和生活的相处中彼此照顾、彼此鼓舞，相互学习、相互帮助。书中表露了家庭、学校到整个社会，都在努力营造一种良好的环境，培养和塑造儿童爱国爱民爱生活的感情。对于教育来说，除了知识的传承书中还强调了教育所具有的更大的意义，那就是对受教育者心灵的启发和开导。
在《爱的教育》里，作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了生活中一些通俗易懂的小故事，将“爱的教育 ”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。其中，我感受最深的是“好强心”这篇日记。这篇日记讲了一个驼背孩子那格，在一次体育课上，大家都在“爬秆”这个项目上取得了及格以上的成绩，那格的母亲因儿子驼背而向体育老师说明，那格身体不便，不宜爬秆，而那格不愿让别人看不起自己，毅然向高达5米的竖杆发起冲击，最终，他没有靠别人的帮助，奋力地爬上了竖杆，取得了优秀的好成绩。然而，在他下杆时竟然晕倒了，这是因为他的好强心给了他力量，使他爬上了杆顶，但因他体格弱小，实在坚持不住，才会导致他累晕在杆上，我被他执著、坚持不懈的精神而感动，这种精神值得我们学习。亚米契斯所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神和情感。这些小故事，通过孩子叙事的形式表述出来，让人感觉特别熟悉与亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间每天发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。因为我们读者看到小学生将他眼中的老师的教育方法，老师对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，将一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到老师“爱的教育”感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给我们读者，引起我们读者的一些思考，让我们读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。我在阅读这本书时，常常思考这样一个问题：爱的教育并非易事，我们教师应该怎样去爱学生？怎样充分运用爱的教育“法宝”？我认为：
第一、老师对成绩低下学生要有一颗无私的爱心和善心。因为我们的成绩低下的学生，由于进入民办院校，一些人瞧不起他们，更不用说关心爱护他们，理解尊重他们了。把他们当做自己的孩子，当作朋友。对成绩低下学生的同情和理解，是爱他们的重要表现。我对那些因学习智力特别差的成绩低下学生总是给于特别的关心爱护;对那些违犯纪律而抬不起头、受到责罚而陷入孤立的学生给予同情;对那些因失败产生心理挫折的学生给予同情;对那些因家庭经济困难而感到低人一等的学生给予同情。我们的教育学首先是人学;而教育者首先是一个人道主义者，对学生没有同情心，决不是一个真正的教育者。所以，我认为，教师更应该对成绩低下学生富有同情心和爱心，这是教育的前提和基础。
第二、在生活细节上关心爱护成绩低下学生。关怀学生是教师的教育素养和责任心的具体表现。我们要关怀我们的学生，这关怀不止局限于对学生物质生活和身体健康的关心，更重要的是关怀学生的内心世界和学生的未来。我们用要心灵来认识自己的学生，感受他们的需要、了解他们的动机、体会他们的欢乐和忧愁、理解他们的兴趣和爱好。而《爱的教育》正是老师把对学生的爱与关心体现在教育教学中的点滴小事情上，才对学生产生了深刻的影响，起到了潜移默化的教育作用。看了这本书，对我影响最大的就是：我能够尽自己的最大努力在学习上、生活上关心照顾每一个成绩低下学生，让他们从中感
受到老师的关心与爱护，从而激起他们刻苦学习，自立自强的精神。在我曾经执教过学生里，有一个非常调皮的成绩低下学生，父母对他的一切很淡漠，甚至不管不问的。这个孩子从小仇视一切，无论是谁和他说话，他都不理睬。以前我对他的教育只是严厉的批评，他很少服从老师的教育。但是，我的一个很平常的爱的举动却改变了他。他上课不再故意捣乱，学习肯努力了，成绩逐渐上升。这让我深刻地感悟到：从前我的严厉批评，我的多次说服教育，都没有改变他的行为，都没有使他转变，而仅仅是老师一次爱的行动，却彻底地改变了一个学生，可见，教师在生活中实际的、真心的去关心学生，爱护学生，却让一个差生迅速转变。《爱的教育》这本书，它对教育的影响很大，是改变教育方式的指南。
第三、尊重信任每个一个成绩低下学生是教育好他们的关键。尊重学生是教师热爱学生的具体表现。尊重包括对学生人格的尊重和对学生自尊心的保护，二者是一致的。自尊心是学生心灵中最敏感的角落，是他们在学校中参加各项集体活动的重要内驱力和主要的精神支柱。心理学研究认为自尊心是人的一种自我意识的表现，是人们对自己在集体中的地位和作用的一种认识和评价。因此，我们在对学生进行教育的时候必须不折不扣地做到尊重学生，特别是在对犯了错误的学生进行批评教育的时候，可以用严厉的语气和措辞指出他的错误、指出他的缺点和不足、指出他的行为所造成的不良甚至是很坏的影响，但不能对学生讽刺、挖苦来伤害学生的自尊心、侮辱学生的人格。回顾我的教学过程，有过多少次对学生的批评教育，那是数也数不清了，但有一点可以肯定的是每次我都十分注意自己的用词并时刻提醒自己不要失言伤害了学生的自尊心，即使是批评也是在肯定学生优点的前提下客观地指出他的不足。
爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？！ 我认为这本书虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的'社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
所以在《爱的教育》一书中，也有老师尊敬学生的事情，学生用充满感情的语言表述了对老师的难忘和喜爱。我在教育中，时刻注意告诫自己：不要以为成绩低下学生智力低下，在某些人的眼里随便讽刺挖苦他们;不要以为他们没有自尊心而随意地批评他们，而要时刻注意保护他们的自尊心，培养他们的自尊心，让他们在一个和谐平等的教育氛围中健康成长。
世上有一部永远写不完的书，那便是爱。是呀，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。 “爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到：人生，这是一个多么美好的东西啊！
读完了《爱的教育》后给我的第一感触，就是——爱。《爱的教育》文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀！其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀。 当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？
自从我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。其中，有一位大姐姐写的温馨的爱——《牵手》，更让我明白了爱的伟大。爱是和生活紧紧联系在一起的，这故事让我非常感动。
大姐姐从小就牵着她妈妈的手。有一次，同学看到了笑她，于是她就问妈妈：“妈妈，你为什老牵着我的手呢？”妈妈回答道：“以前你外婆老是牵着我的手，可是，现在你的外婆永远离开了我们，我又牵谁的手呢？”看了这个故事，我很感动，因为我知道，长大是一步步放手的过程，但在放手之前，必须学会牵手。我想到了妈妈对我无微不至的关怀，我每成长一步都离不开妈妈的辛劳。对呀！世上的一切都会变，只有亲情、母爱是人类最伟大的情感，它永远都是那么永恒、纯真。
爱是一种我们摸不到的东西，爱像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略，其实他的意义已经融入生命，只要我们用心感受，其实它就在我们身边。而且，它来的是那么静悄悄，一会儿就来到了整个世界，爱它无处不在，只要你用心寻找，用心感受，它就会来到你的身边。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品，它用爱心为孩子创造了美好的世界，所以值得我们大家一看。更让我欣喜的是：这本书在我们教育教学生涯中，起到了指导作用，从《爱的教育》中我找到了爱，在爱中我找到了教育。
也许有人会问：“是不是只要需要爱，爱就会来到？”答案是否定的。我想：我们在拥有爱的同时，一定要去创造爱，让需要爱的人得到爱，让整个世界充满爱。 朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生吧！
爱的教育读后感3
《爱的教育》是一本被小学、初中均列为必读的儿童书籍。我从小学三年级第一次阅读这本书，刚刚进入大量阅读的年龄，很多书我是读不进去的。但是迫于学校读书小红卡的压力，我还是把这本书从头到尾读完了。读后只感觉，无聊。这些故事当时的我看起来是那么的平常、平淡，里面的“每月故事”我还在其他地方读过，语言包括作者的语气和里面的人名又是那么的奇怪。初中的时候，大概是初一，它又被列在假期的必读书目中，耐着性子又粗读了一遍，仍然没有任何触动。
在我从小的印象里，平平淡淡的故事和情节，《爱的教育》是一本很无聊的读本。后来由于写文章的时候要查一个典故，我又去翻了翻这本书，瞬间又被它吸引。借着闲杂时间，我再一次阅读了它，却不知三刷之中，泪满眼眶。
它里面讲了很多爱：亲情、友情、师生情、爱国情，和亲友的互动、和陌生人的互动等等，以恩里科日记、父母书信、每月故事的形式记录。并不是什么轰轰烈烈的大事记，就是平平淡淡的生活故事，却看得我心情波荡起伏。
小时候阅读它，觉得很一般，是因为这些爱对于孩提时刻的我们太普遍太平常了。作为孩子，我们用纯洁的心灵热爱这个世界的一切。而如今再读，却时时刻刻充满了自我反省和内疚。随着年龄的增长，曾几何时，我们忘记了这些爱。
面对你的同学，你是否时时刻刻地在怀疑他偷偷学习；面对你的亲人，你是否变得没有耐心乱发脾气；面对陌生人。你是否常常避之不及；面对需要帮助的人，你是否常常事不关我。我们越长大，越遗忘，越失去。渐渐地变得冷漠，变得谨慎，渐渐地遗忘了最初想要长大的初衷。我们丢失了一些爱，因此在阅读的时候而激动，而感觉心灵被冲刷。
我们才20岁，是最美好的太阳。读完这本书我竟然感觉到了失去很久的爱，感觉到了内疚，感觉到了迷惑。我一直在学校里本本分分，却自以为丢失了一些爱。是这个社会发生了什么吗，还是我们的成长发生了什么吗？
在《穷人》这篇是恩里科母亲的书信，她批评了恩里科对乞丐的冷漠。
孩子，你要知道，面对向你伸出手的乞丐，你不应觉得他们卑微；而面对一位为自己的孩子而乞讨的母亲，更不应无动于衷，甚至厌恶她们。你要想到，那个孩子正在饿肚子；你要想到，那位母亲因为无法给孩子一口吃的，该是多么伤心。你要这样想想，如果有一天，你的母亲对你说：“哦，我可怜的孩子，今天我们什么都没有了，已经没有吃的了，你只能挨饿了。”你能想象到，作为母亲，说这番话时，是怎样一种绝望的心情吗？
你要常常打开你小小的钱包，将里面的索尔多和德纳罗放在一个没有一点食物给孩子吃的母亲手里，也放在一个没有母亲的孩子手里，更要放在一位无依无靠的老人手里。恩里科，你明白吗？他们只有在孩子面前才没有那么多羞愧感，因为孩子和他们一样都需要大家的帮助。你没看到乞丐总是在学校附近转悠吗？你不要认为乞丐是没有尊严的，他们也一样有自尊，就像今天向你乞讨的那位母亲，她如果不是真的走投无路，如果不是为了怀中的孩子，她是不会放下尊严的。孩子，你明白吗？大人的施舍只是善举，而孩子的施舍不仅是善举，还是一种爱的表现。在乞丐的眼里，从你的手中掉下来的不是一个索尔多或一个德纳罗，而是一朵朵香气扑鼻的鲜花。
想一想吧！我的孩子，你什么都不缺，但他们什么都没有。你想要的是生活得更幸福，而他们只求自己不死掉就满足了。
恩里科，今后要是再遇到乞讨的人，无论他是否向你乞讨，你都要拿出一个索尔多放在他们的手里，再也不要无动于衷了！
这篇文章从小学开始就是我最印象深刻的了。小学门口总会有一些老人趴在地上行讨，很多二三年级小孩由于好奇会向碗里投几个钢镚。
在我大概二三年级的时候，我奶奶就发现了存钱罐的钢镚火速减少、新年子包饺子用的钢镚也不翼而飞，于是她和我妈问了我好久，我都未曾说过。或许那时候她们心里已经认为我拿去买零食了。后来我小姨在洗我穿小了给妹妹的裤子时，从里面翻出了大量的钢镚。原来是我的`裤子口袋破了，装进去的钢镚都掉进了裤腿里。
多年来，我曾未承认过是我拿了这些钢镚，也未曾说过我要用它来做什么。因为那些乞丐，我想每天带一个钢镚给他。这种想法那时候说出来也没有人会信吧，即使钢镚每天在裤子口袋“消失”我也只是简单地以为它掉了，仍然倔强地出门携带钢镚。那时候我我不觉得他们卑微，也不觉得他们可怜，或许我觉得施舍乞丐是理所当然，尽管那时候我并没有开始挣钱。
后来，我不再去理会这些乞丐了。铺天盖地的新闻报道某某地的乞丐是骗子，某某地的乞丐有手有脚却不干活是懒汉，某某乞丐倚老卖老装可怜。我已经很久没有去关注这些乞丐了，或许在学校门口，他们的数量也在减少。去年冬天，和舍友去西门吃面，路上看见一个乞讨的老妇女，在冷风中哆嗦。我想要去为她买一份热腾腾的面，后来我吃完了面，我走了。我没有为它买面，径直地路过了在寒风中坐着的她。我一直记着这件事，我也一直在内疚。再度《穷人》这篇文章的时候，我感觉每个字都在敲打我冷漠的心，不禁潸然泪下。
“小泥瓦匠”来恩里科家里玩，因为他的爸爸是个泥瓦匠，所以他的衣服上也粘了很多灰迹。恩里科发现椅子上白了一块，他想要用手弹去灰尘的时候他的父亲制止了他。
他穿的是他父亲的工装，上面的石灰粉末是他父亲在劳动时沾上的。凡是劳动带来的，无论是尘土、石灰、油漆，或者是其他别的东西，都不是肮脏的。劳动是光荣的，它并不肮脏。当你看到辛勤劳动了一天而不再整洁的人时，千万不要说“这个人真脏！”，而应该说“他衣服上留下的都是勤劳的痕迹”。
不久前报道出很多类似的新闻，像什么农民工怕弄脏那个公交车座位坐在地上，像什么农民工怕弄脏刚打扫好的公共厕所赤脚进去等等。他们觉得自己刚干完活，身上很多灰，怕弄脏公共设备；可他们绝对是干干净净的。前几天新闻爆出一打工者在火车上被嫌弃体味重，乘务员帮其洗澡。看到这则新闻，到底是谁不干净呢？
物欲横流的社会，麻痹着越来越冷漠的心。你不干净就要离大家远点，公共的权利并不属于你——不干净的到底是什么！的确，或许他们使用这些基础设施会给别人带来困扰，但是这些东西又不是你家开的，人家也是纳税人，和你一样干干净净明明白白光光荣荣地生活着，没有任何人有资格嫌弃他们。你可以自己远离，却不能强加给别人。
去年冬天我天天在肯德基小角落里背书。每天中午都会来一个中年打工者，坐在我旁边那桌。他或许很久都没有洗过澡了，体味真的是大得熏人，中午来啃一个包子然后睡一下午，傍晚离去。我想他可能是是上夜班的，生活困苦。他甚至可能都没有住的地方。肯德基从来没有赶过他，其他的食客也从未嫌弃过他，有时候我会去别的桌子背书。但是面对那样一个人，我觉得社会不该给予他冷漠和嫌弃的眼光，即使我们无法给他帮助，但至少能够从心底尊重这位劳动者。
不管他们将来到什么地方，我都希望你能去找他们聊天，那时你会发现，你想要了解和研究的社会和生活，一定能从他们那里找到。他们会将他们生活的那个阶层的情况告诉你，这会帮助你了解和认识自己的国家。要知道，如果你无法保持这种友谊，到了将来你就很难再结交到你所属的阶层之外的朋友了，那样一来你就会被困在一个单一的阶层中。只和社会的某一个阶层打交道，你的人生将会充满缺憾。
在你的同学中，你更应该爱戴工人的子弟，尊重他们的父母所付出的艰辛和牺牲，鄙视那些按照财富和阶层的差别来评价他人的人。
《爱的教育》里说，学校是唯一能让穷人和富人在一起和谐相处的地方。虽然可能有点不大正确，但是学校的确是一个象牙塔。里面什么阶层的人都有，每个人来自不同的家庭，唯一相同的是大家都是孩子。一般来说，我们根据志向、爱好等和志趣相投的人做好朋友，但大部分上在毕业后几年内也迅速断了联系。在教育阶段，作为孩子我们也不断地经历着相遇、分离、相遇、分离……
在尼泊尔做义工的时候
我还是很认同恩里科父亲所说的，认识不同的人，从中了解和认识自己的国家。和各个阶层的人打交道，充实自己的眼界和认知，这真的难能可贵。不管自己的同学来自怎样的家庭，不管大家的成绩好坏，所有人都是平等的，都享有被做朋友的权利。恩里科父亲的这番教育并不是每个家庭都能成功给孩子灌输到的，所谓“服以德，聚人和”亦是如此。
不过在义务教育阶段的我的确是个暴利的小孩，讲啥道理啊直接动手。特别是小学时候，最喜欢打人……后来随着对“友谊”的加深了解，慢慢地我也会反思这种做法。我高中的时候在路上碰见过小学被我打得最惨的同学，我很惭愧地告诉他一直以来的内疚，对方却不以为然，相逢一笑泯恩仇。自此，这块心结从此消失了。现在没有了联系，但是不会再由此而内疚了。
热爱每个同学，不歧视、尊重每个人，待人处事问心无愧。
放学时，大家都没有和卡罗内说话，而是充满同情地默默绕开他。来到街上，我看见母亲在等我，便跑过去拥抱她，可母亲把我推开了。我一时不明白母亲为什么要推开我。当我看见卡罗内孤零零地一个人站在一边，用一种无法形容的忧郁眼神看着我时，我突然明白了母亲为什么推开我。母亲做得对，我没有再牵着母亲的手，便回了家。
这篇讲述了卡罗内的母亲病逝，老师和同学们善意地对待他。最后一段讲的是恩里科母亲来接他情形。母亲的做法令我敬佩不已，父母的身教胜过千言万语。这个家庭真的十分有教养。
恩里科的父母亲对待他的每一个同学都很友好，都视为恩里科的榜样，总是能看到每个人身上的闪光点，不骄不鄙不妒，发自内心的喜欢他的朋友。被对方家人认可的朋友对于彼此来说都是一件幸福的事情吧。
我的朋友来我家玩时我的妈妈会主动为我们做饭，会带我们出去玩，和大家交谈。或许由于家长的缘故对方会有些拘束，但是我想心里一定是被重视的暖意。上个假期带朋友去郊区做社会实践，一个周都住在镇上。我妈妈非要找个时间请大家一起吃饭，我跟她说不用了，我们自己玩就行。但是她说他们是我的朋友，还来到我的城市，一定要表达欢迎和热情。我还是蛮感动的，即使饭局氛围有点尴尬，但是我的朋友们都很感动，果子还说她要年年来玩。
在家里住的时候一起切西瓜吃
初中的时候要考口语，有一个同学买了挺贵的口语练习软件，我就拉着分身去他家练wan习shua，她妈妈怕打扰我们特地出门了，但是家里很干净，茶几上摆满了水果。他说是他妈妈特地为我们买的，激动得我一口气吃了仨桃。已经六年了，我还是记得他没有露面的妈妈对我们的招待，很是感动。
“多好看啊！”我感叹道。
“千万别把阅兵当作一场漂亮的表演！”父亲几乎用责备的语气对我说，“所有这些充满活力和希望的年轻人，某一天就要听从召唤去保卫国家，他们上了战场就有可能饮弹身亡。因此，每次听到人们欢呼‘军队万岁’‘意大利万岁’的时候，你应该想到，正是这些威武的士兵用鲜血维护了祖国的独立和强盛。那时，你才会从内心深处呼唤‘军队万岁’，意大利的形象也将会变得更加庄严而伟大！”
这是我第一次听到这样的说法。每次国庆我们在电视上看阅兵仪式，都会充满了震撼，充满了对祖国国防力量的骄傲。我们看到军人们蓬勃朝气又充满力量，对他们的精彩汇演赞叹不已。但是我们也要意识到，他们某一天就要应国家的号召，用鲜血和身躯维护祖国的独立和完整。
不能把阅兵当成盛大精彩的汇演，而是要用敬意的目光去注视这些军人们，用自豪和钦佩的心来接受雄厚的国防科技力量。对于我国来说，要走中国特色的强军之路，建设军队，建设国防科技，军政军民团结融合。我们也要缅怀每一个为了祖国而远去的战士、军人。
前几天做毛概作业，我们小组去了英雄山，那是我第一次走进济南战役纪念馆。看着烈士墙上那一排排的名字，有的只是一个绰号不禁潸然泪下。对于我的祖国而言，我们是用血汗建起来的新中国，是无数仁人志士抛头颅洒热血驻起的和平。用那句网红网络语来说“哪有什么岁月静好，只是有人为你负重前行。”
还有一些其他我很喜欢的句子：
恩里科，你知道吗？这就是勇气，它来自心灵深处，没有丝毫虚伪，即便在生死时刻也依然毫不动摇，是真正的勇敢者才具备的。
就是他！”父亲突然说。我猛地转过头去，只见两名消防队员检查结束后正要离开。父亲指着其中一个戴着军衔的小个子，对我说：“快去和英雄握手。”
望着消防队长离去的身影，父亲说：“好好记住他，因为一生中和你握手的人将有成千上万，但真正值得你握手的却可能没有几个！”
消防员来给恩里科家检查火灾隐患，父亲认出了其中一个消防员是之前在大火中舍己救人的英雄。他给恩里科讲述了他的英勇事迹，并让他和消防员握手。那位消防员说“我可不是英雄，只是尽了我的责任。”
他们是负重前行的人。
恩里科，你现在还不能理解他，但今后你会逐渐了解他的功绩，将会听到人们不断地颂扬他的一生。随着你不断地成长，他的形象会在你的面前越来越高大；当你长大成人后，他在你的眼中就会像巨人一样顶天立地。你的父母、你、你的子孙及子孙的子孙都将会死去，化为泥土，但人们永远会记住这位为人民解放而奉献一生的伟大英雄。他的名字就像天空中最亮的星星，永远闪闪发光。只要提起他的名字，每个意大利人的心中就会感到无比荣耀。
意大利将军加里波第去世的时候，所有人为他送行。但是生长在和平年代的新一代年轻人并不理解。恩里科的父亲如此告诉他。
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