《祥林嫂》读后感
读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的《祥林嫂》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《祥林嫂》读后感1
《祝福》一文写于1924年2月7日，发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第21卷6号上，是鲁迅的短篇小说集《彷徨》的第一篇。
小说《祝福》描写了旧式劳动妇女的悲剧命运—夫权、族权、神权像乌云一样接踵而来，层层压下，终于压垮了主人公祥林嫂。从生活上的贫苦到精神上的煎熬，从阴间的苦难到阴间的纠结，从鲁四老爷们的唾弃到普通村民的白眼，祥林嫂的苦难对于人们来说，味同嚼蜡，弃之如草芥。祥林嫂默默地承受着这一切，一直到死，没有话说。
《祝福》一开始于用一种悲凉的手法渲染气氛，写那满天飞舞的雪花，让读者不禁感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她一生的悲剧。作者鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者内心，使大家同情祥林嫂，这是鲁迅写作的一大特点。
现在已经不是封建的.黑暗社会了，但当今的和谐社会还有不同概念的“祥林嫂”。、现在的孩子大多是独生子女，个个都受亲人们的百般宠爱。在蜜罐中长大的我们，也有需要多悲凉。每个孩子都希望得到大人们的关爱，但又有些害怕。因为在得到关爱的过程中，也接受了大人们对我们的期望，其中掺杂了父母“望子成龙，望女成凤”的期望。关爱越多，期望也越重，过多的期望就成了负担，变成压力。遭遇失败我们并不用提醒，我们会自己反省，不用家长在来指点。家人的关爱、期望等是我们最难克服的障碍，它们压迫着我们，我们又无力反抗。它们压迫着我们，就像封建社会的黑暗压迫者“祥林嫂”。但我们会尽力克服它们，取回属于我们自己的自由。
鲁迅虽然已离开我们，但从他的作品上，我感受到鲁迅（精神）就在我们身边。
《祥林嫂》读后感2
这周，老师带我们学习了课文《祥林嫂》。一开始，我只是抱着最后能够放松一下读一读小说的心态读完了课文。但透过深入分析，我越发改变了自己对待课文的态度。
课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一个节妇因此出逃到鲁镇四叔家做工。后被抓回去，嫁给了另一个男子。但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。正因族权的缘故，大伯将她赶走。她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽嘲笑，最终悲惨的死去。
也许读完课文，大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情，但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女生的不公与黑暗。
诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男生也都死去，但我认为这并不能成为他受到嘲笑的理由，毕竟没有一个人期望自己的丈夫死去。但是在当时的环境下，人们认为祥林嫂就应在家守寡，做工是根本不行的，何况再嫁？那里需要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。
这个充满不幸的女生戴着夫权的枷锁嫁到了贺家？的时候就已经背上了骂名。之后的'两年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫与孩子的打击后她只能在此回到鲁镇做工正因族权不允许她继续留住在那里。仿佛还不够似的，回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。
虽然柳妈给她出了个捐门槛的主意，她也确实做了，但她受到的却仍然是他人的不信任。最终，在神权的压迫下，她离开了四叔家里，最终悲惨的死去。
《祥林嫂》读后感3
《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度与阿Q的形象其实是一样的。所以，对于读者来说，通读整篇文章，祥林嫂的形象影响力也是非常巨大的。
对于祥林嫂这样的一个人物形象来说，一生的情况遭遇确实是非常悲惨的。就是在这样的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一直受到了很大的削减。
所以说，在故事的开始阶段，祥林嫂其实就是一个对于生活有着很大的期望的普通农妇。但是，生活的悲剧就是这样的不断地降临到这样的`一位农妇的身上。
因此，看完整篇小说的时候，我们不禁会问，这样的一个坚强的农妇都没能够经得住生活的打击，更何况是承受能力一般的人群呢？
但是，读到这里，如果只是将小说的中心思想落到生活的压力以及抗压的身上，对于鲁迅先生的思想的理解未免就过于轻显了。
毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的，从文章的背景情况来看，其实祥林嫂已经不是一个简单的社会个体，而是一个非常具有代表性的群体。
这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。在那样的封建之下，思想的束缚对于人群的压迫程度是非常明显的。就好像是面对祥林嫂这样的境况遭遇，上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情，更多的时候还是一种鄙视以及敌视。所以说，这就是一个吃人的社会。
《祥林嫂》读后感4
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到十分幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗，最终被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。祥林嫂为了自我所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一个孩子，男的。”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。
祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此刻是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的'民百姓也对他倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自我的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最终走上生命的尽头。刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
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