《遥远的救世主》读后感（通用15篇）
当细细品完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的《遥远的救世主》读后感，欢迎阅读与收藏。
《遥远的救世主》读后感 篇1
《遥远的救世主》中一个自立自强的女人给我留下了深刻印象，女主芮小丹的至交好友，欧阳雪，来自普通家庭的她，通过自己的不懈努力为自己赢得了一席之地。她的故事告诉我：要改变自己的命运只能靠自己。
欧阳雪的出场形象与我对酒店女老板的想象不太一样。28岁的她，穿着一套质地华贵、做工考究的淡青色裙装，身材匀称、皮肤白皙、成熟妩媚，眼睛里透着几分镇定和自信。她经营的维纳斯酒店，坐落在古城最繁华的商业街龙福大街的中心地段，以经营粤菜为主，生意兴隆。为了兑现承诺，在1996年那个年月，她20天内筹齐了50万现金，足见是真有几分能耐。
回想自己28岁的光景，只有四个字：自愧弗如！由此，欧阳雪这个人越发勾起了我的好奇心，年纪轻轻的她是如何蜕变成让很多人羡慕的女老板呢？原以为她背后有家人的资助，但事实上，她小时候父母就离婚了，爹妈都嫌她累赘。12岁辍学离家的她，给饭馆老板娘磕了八个响头才勉强得到一个在小饭馆打工的机会，自己养活自己。后来她摆馄饨摊儿、开小吃店，为了活出个模样，她拼命挣钱。要说欧阳雪的背后有贵人相助，在欧阳雪心里芮小丹就是那个最珍贵的贵人。当年她碰到一个在黄金地段开酒店的机会，但苦于资金不足，是小丹母女用自己在古城的别墅办了房屋抵押贷款来支持她创业。她从小丹母女身上得到了她内心极其渴望的尊重，也因此特别感恩，并且对小丹抱有一种远超出友情的亲情。人一生当中能够影响命运的关键机会就那么几个，欧阳雪很幸运，她抓住了，成功开起了一家在当地消费档次不低的酒店。一个人的成功仅仅是靠贵人相助和好运气吗？如果这样想，就大错特错了。有贵人支持和好运气确实能事半功倍，但是要想长远发展，这些是远远不够的。那么，到底还需要什么呢？
在欧阳雪身上，找到了她创业成功的几个重要因素：
1、专注
没什么文化的她，认定自己除了开餐馆什么都不会干，所以对餐饮业心存一种特殊的感情。用她自己的话说，她就认一个理儿，守住餐馆就能活命。从摆地摊卖馄饨到开面馆、开酒店，欧阳雪从一个很低的门槛起步，始终只干自己能干的营生。
面对开公司赚钱的大好机会，她坚持自己“只懂开饭店”，在出资时明确表态，不参与公司的日常管理，她不懂也没时间。但是，对于酒店的事，她格外上心，去北京办事，趁等人的`空挡跑到炊具大世界采购酒店用品。
2、冒险精神与风险管控意识
欧阳雪出资成为格律诗音响有限公司的控股股东兼董事长，投资100万，这是她经过评估计算后认为自己能赔得起的数，也是她的底线。
投资就会有风险，有很多不确定因素存在，欧阳雪想得很明白，就当是请专人帮忙理财了，反正不管投资成不成她都继续开饭馆。
3、坚持学习
为了经营好维纳斯酒店，欧阳雪曾专程去北京考察，学习借鉴特色餐厅的经营模式。
格律诗公司被起诉，她被迫出差去深圳，原本她是作为董事长去谈判的，但是，欧阳雪提前做好了功课，选定了几家餐厅，办事之余，专门去实地品尝，观察学习别人的经营理念和服务特点，大到就餐环境，小到服务细节。
4、懂得感恩
欧阳雪像姐姐一样关照学生时代的小丹。创业成功了，酒店生意红火，她感恩小丹母女给予的帮助，每年将酒店经营收益按出资比例分红给小丹。虽然她已经有足够的资金收回股份，但是她愿意一直给小丹分红，让维纳斯酒店成为她与小丹之间扯不断的联系。
欧阳雪知道自己要什么，认定了就是一辈子，坚定不移。她用不懈的努力，一步步证明自己。一个自强自立的女人，可敬可爱。
《遥远的救世主》读后感 篇2
近期无意间看到电视剧《天道》的片段，很感兴趣，就找到了原型小说，也就是豆豆的小说《遥远的救世主》电子书，看了一遍以后还感觉意犹未尽，又买了纸质书，重新阅读了一遍，让我感触很深的是芮小丹对于丁元英王庙村“扶贫”的思考：原来能做到实事求是就是神话，原来能说老实话、能办老实事的人就是神。
回顾整个事件，从丁元英一开始埋头在屋子里连续一周的资料搜集和市场了解，完成一整套市场化运作方式的设计，再到在王庙村的实地走访调研，以及对格律诗公司运作、农商户个体生产的思想动员，再到公司从生产、注册、知识产权保护、认证、宣传，最后在国际展会上降到成本价进行促销，和乐圣公司对簿公堂，过程中给格律诗找到实质掌门人，未费吹灰之力做了巨大宣传，都是基于对市场、文化属性的认知，采取的一系列实实在在的行动，最终促成了格律诗公司和王庙村个体商户成为乐圣公司生产体系的一部分，构建了两者阶段性长足发展的基石，乐圣公司也从中整合了资源，降低成本造价。
在格律诗公司运作方面，一方面逐步构建了核心管理班组，同时通过现实的选择逐步筛除了不合格的管理班子（如刘冰），一方面通过和个体商户的合作，以及音箱的低成本、高音质的实践、国际认证，逐步打造出格律诗公司的核心竞争力。
在王庙村农民的生计方面，通过市场化运作方式的输出、实践，农民注册为个体工商户，形成内部自生、自循环的生产、供销体系，同时基于格律诗公司的音箱需求，逐步扩大供销网络到乐圣公司，既为个体商户提供了造血之道，又创造了市场。
在决定格律诗公司和王庙村个体工商户关键的乐圣公司官司方面，从公司设计之初，丁元英就设计出了一整套可抵抗届时低价竞争法律空白的生产体系，低成本、商户和公司无实质从属关系，唯一置之事外的就是他的个人荣誉甚至生死。
以上设计、实践，都体现出实事求是。从设计者、参与者到实践者，无不是一步一个脚印，拼尽个人的全力，充分应用市场运作的规律，最终造就了王庙村、格律诗公司的“神话”。
通过以上整体事件的阅读，沿着主人公的思考，让我引申到工作、生活甚至育儿上，关于实事求是方面的启发。
首先，从事物发展的客观规律来看，丁元英在这套生产体系设计之初，利用个人的知识和法律储备，充分了解音响市场的资料，以及王庙村村民的实际，构建出一整套生产体系，及未来可能出现诉讼的资料、行动准备，并动态根据事件发展提出调整建议或应对措施（如刘冰等的倒戈、肖亚文的出现等）。这说明在做一件事前，既要有理论基础，又要结合实践，在做事之前要提前筹划、未雨绸缪，甚至走一步看十步。
其次，付出多少，收获多少。实事求是，一步一个脚印，最终能实现最初的.初心。想想看，自己想要达到的目的，和实际的付出是否配比：如工作中，想要达到A效果，但是时间却都大量花在B事件，怎么能够达到A效果呢？又如学习中，希望在某方面卓有成效、获得知识储备和提升，但是时间却花在学习以外，如何能够提升呢？又如在育儿方面，希望能够让孩子健康成长，却缺少对孩子的陪伴、观察和付出，如何能影响孩子、让孩子感受到充分的爱呢？
第三，不管做任何事情，如果从一开始能够进行整体的规划，同时付诸实践、付出时间、想尽办法组合资源，又有什么干不成的呢？说干不成的，肯定是哪方面没有做到、没有做好。
最后，从公司治理的角度，如果一开始就考虑清楚一个公司的核心竞争力、运作模式、市场，所有的生产、经营、管理动作都围绕着公司的核心竞争力打造、市场拓展，公司才能逐步立足于市场之中，才有长足发展的基础。
整体来说，《遥远的救世主》是一本非常让人有启发的书，可以从不同的视角进行思考和观察，而关于实事求是这一点，更是可以不断实践，充分应用于自身的行动之中。
《遥远的救世主》读后感 篇3
《遥远的救世主》，这篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金捞了国人2个亿后，不知处于某种原因思考，突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化属性对中国股市屠杀性的掠取，本次获利最大的金主是担保方和柏林的资本家，由于半路解散，导致自己的资金被冻结，子然一身回到中国某古城隐居下来。在认识女警察芮小丹后，经过组装音箱事件，很快成为他的红颜知己，为了给红颜知己创造一个神话，一起策划了对王庙村贫困县扶贫的故事，道出“本来就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能”的自救生存法则；故事最后的结局是，各个阶层对困境的解决方法各有不同格局，消极，积极，退缩，愤怒，把面对挑战的人性性格特征、心理特征刻画的淋漓精致，总之，这是值得一部深思的作品！
本书中阐述透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格录取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，弱势文化由于易学、易用、易懂成了流行品种。
故事里的三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手的官司起诉时束手无策，在求和失败后选择退缩，他们认为公司会败诉，于是马上放弃了三年以来辛苦奋斗的成果；而另一个女主的朋友确在这畏难当中选择入股公司，相信公司。选择决定了你是谁，在时间、空间与进化的无常中，你的选择尤其可贵，你甚至可以凭借选择，而透过无常，看到恒常。生命的意义在于选择，不同的思维造就了不同的选择，成就了不同的人生轨迹！
人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安处。正如心理学家武志红所说，生命的意义是成为你自己。在浩瀚的宇宙，在时间的长河，在进化的历程中，渺小如尘埃的你的选择，至少对你这个个体而言有无限的意义。只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我觉到、悟到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。无论是佛学、基督、道学，还是王守仁心学都是在强调内心的修为与平和。
那么丁元英做道了吗？丁元英扶贫的动机源于是送给芮晓丹＂礼物”，虽然意识到中国股市是提款机，但为了芮小丹，还是破戒，指点芮及欧阳雪买股票。芮在临死前给他给电话，他按照他的思维显得淡然，而芮死后又口吐鲜血；对于乐圣林雨峰一开始就设计好的杀富济贫，却又上五台山求个心安，他的所作所为．从未感受到他的`空，只是感受到他犹如一个杀手般的冷静冷血，为寻求利益可以不择手段。其身上还充斥着痞气，对世俗的不满，愤青的激动，强烈的控制欲，他的心何曾有一点的平和。没有内心的安宁自然谈不上修为，尽管满嘴的得道与大悟。他把传统的习俗观念与内心修为混淆起采，习俗观念只是人脑对于客观世界的基本反映，只是在修脑的层面，无关内心；修心是内心世界与外在客观世界的协同，这属于不同的境界。
修心并不代表需要特立独行，并不代表一定要有众人皆醉我独醒的孤芳自赏。人生处处皆在修心，本来无一物，何处染尘埃？当内心不再受外界影响，并且与外界和谐一体，即是心安悟道。
故事最后让人悲愤的是芮小丹的自杀，用什么去解释这个?丁元英没有去阻拦，他认为他理解她，因为她不能无用的活着，难道没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义?没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严吗?但是作为彼此相爱的人，正向价值体现的不应该是责任、义务、生死相依吗？所谓的道或者自然就可以任意放逐生命？自杀有着千万种理由，但是不管哪种自杀都是自私的，是一种逃避。现实社会的海子自杀，留给他老母亲多大的创伤，这是谁可以弥补的？小说中小丹的自杀，让她的父母又怎么释怀。暂且不评价丁元英对小丹是两个孤独人的惺惺相惜还是小丹那种女性对超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了结果却没说一句话，或许他认为自己是神了。
《遥远的救世主》读后感 篇4
《遥远的救世主》讲述了女警察芮小丹和睿智的商业奇才丁元英一起策划了对王庙村超级贫困县扶贫的故事。道出了“本就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能”的自救生存法则；故事的最后，各个阶层面对困境的解决方法各有不同的格局，消极、积极、愤怒，把面对挑战时的人性，展现的淋漓尽致，总之这是一部值得深思的作品。
丁元英的扶贫是为了送个芮小丹一个所谓的“得救之道”的礼物，打破了常规的输血式的扶贫。传统式的扶贫在一个“靠”字，丁元英反其道而为之，打破了这种救主救恩的文化的束缚。因此，在帮助弱势群体上，规避了法律上的真空，采用了一些“非道德”的手段，出其不意的打败了大品牌乐圣公司。故事里，王庙村的所有村民活力全开，动员全家老老小小，在自家简陋的的屋子里生产设备，包装设备。想象一下，这个村庄，一年连四元的水电费都交不起，现在遇到了有工作做，农民成为了个体的经营者，各自负责自己的生产线，接受市场经济的生存法则，自己改变自己的命运，而不再依靠过去几十年别人输血扶贫还越来越贫。说到底自己才是自己的救世主。扶贫的'本质在于“扶”，如果自己不想站起来，那么谁也帮不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思维，不同的见识造就不同的选择。故事里三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手后束手无策，在求和失败后选择退出，放弃了了三年来辛苦奋斗的成果。后来，公司发生转机时，前股东刘冰深感不是滋味。他与美好前程失之交臂，成为局外人，在他的内心只有孤独，苦闷和痛苦。刘冰从普通的唱片老板，到光鲜亮丽的开着轿车的董事，又从这种高层摔落下来，这是一种怎样的精神折磨？不甘心认输的他想最后扳回一局，哪知两边都得罪，成为货真价实的小人，再也没有他渴望的大好前程。他的梦碎了，最终跳楼解脱。另一位响当当的音响界领军人物乐圣董事长林雨峰，承受不住公司面临的困境，更害怕面子挂不住，把开车跳河自杀伪装成了疲劳驾驶所致。
生命的意义在于选择，在浩瀚的宇宙，在生命的长河中，渺小如尘埃的你的选择，至少对个体而言有无限意义。
《遥远的救世主》读后感 篇5
第一次熬夜至凌晨三点把一本书看完，不说也知道肯定是本小说。书内的故事早已通过小视频剧透知道，熬夜的原因大概率就是想了解细节，沿着故事情节看一看小丹亚文她们的对白和感悟。
书评中有太多人点评男女主角，给我震撼最大的却是刘冰。原以为他还会继续要面子虚荣的活着，没想到以跳楼的方式结束了以“靠着”为支撑的生命。突然间想起小时候（大概小学期间）看过电影后的情节，具体什么电影忘记了，大概是个苦情片，女主人一生未被善待过着倍受折磨的穷苦日子，结尾女主人应该是得到善报，故事一般都是这样，用苦尽甘来用坚持不懈不畏艰难来教育来影响我们这群小学生。当时的我不是这样想的，与教育是背道而驰。现在依然记得如果以后的`日子像电影里那样苦难，我会选择结束，为什么要这样折磨自己，轻松去不是更好更解脱吗？那么小的年龄会有这样的想法而且现在还记得，我真觉得自己是个人才。
刘冰生活在贫困县的贫困村内，靠出售碟片营生，虽然不富裕但也是个小老板小个体户，就是这种优越感让他无限向往人上人的生活。在他传统观念的死结上有一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……如在贫困落后环境中的农民，他们都很虔诚的到基督教堂听布道，却不靠自己的双手改变生存状态，不靠自己来改变命运。最后一搏终于要靠自己做决策，可惜为了不劳而获，投机取巧断送自己的前程，更改自己的命运。从刘冰的身上告诫自己，做事一定要踏实，要按部就班一步一个脚印的做人做事。在有机会得到别人帮助的时候更是如此的虔诚努力尽力。
还有一个感悟：道就是觉悟，我悟不到就拿不住。特别有道理，16年开始学习得到内容，看过的内容仅限于看，没有思考不懂得思考更不懂得沿用到工作中。有一次同样是一篇文章，何店长给我们分享他的感悟，用房子里的大象，比喻管理层对常见问题的视而不见。对，这就是觉悟，别人说的再多讲的再多听的再多看的再多，悟不到就拿不住。觉悟就是从一次次观察一次次思考一次次学习一次次实践中得到的。坚持我的写作吧，坚持写觉察日记。
《遥远的救世主》读后感 篇6
悟道方知天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
书中主人公丁元英在经历了私募资金后决定回国归隐，这种归隐可不是一般意义上的归隐。先看看书中其他人物是怎么评价丁元英的吧。肖亚文，一个典型的职场女白领，浑身透漏着精明、干练。她对书中女主角芮小丹描述丁元英时说：说他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。当然了，这是一种思维方式问题，正常人有一套被定义为正常的社会思维方式。就像芮小丹所说丁元英，这社会不缺执着于出人头地的人，但丁元英属于执着于不出人头地的人。
芮小丹作为故事的女主角，她是一个非常独立自主的女人，因为肖亚文的'嘱托和主人公丁元英开始了一段不平凡的天国之恋。开始了一段所谓的神话。
丁元英为了送给芮小丹一个礼物，就是芮小丹所谓的神话，改变一个贫困村的现状，至此，三个音乐发烧友开始进入故事。从丁元英的商业计划到最后的落实，都无疑步步都在其预料之中，就像丁元英所说，中国股市犹如一个ATM机，只要掌握文化密码，就能开箱取钱。
丁元英在与正天集团总裁韩楚峰对话时就谈及文化属性，丁元英说：咱们的文化属性是救世主文化，黄天在上的文化，这是一种和社会发展及其不符合的文化，是弱势文化。
故事的最后伴随着芮小丹的自杀而结束，这其中太多曲折、精彩无法用文字来描述。有兴趣的朋友可以看一下。
《遥远的救世主》读后感 篇7
翻完了《遥远的救世主》这篇作品。这篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市屠杀性掠取，孑孑一人回到中国某古城隐居下来。后其与女警芮晓丹相遇，擦出激情的火花，之后为了送给芮晓丹所谓的“得救之道”的礼物，以非常规的“劫富济贫”方式帮助王庙村扶贫，从而引发社会对于文化属性的思考。最终丁被渲染成传统文化的批判者，一个“得道之人”。大有“他人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”的特立独行的个性。
中定义的中国传统文化是属于官本位即强权文化，属于救主救恩的文化，死结在一个“靠”字上。所以丁就是要反其道而为之，打破救主救恩的这种文化的束缚，因此在扶贫，也就是在帮助弱势群体上，规避了一些法律上的真空，采用一些不是传统文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打败了大品牌企业乐圣公司，从而让格律诗公司在市场中脱颖而出。丁的方式，让我想起伟人的话：“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”；丁元英也让我想起红楼梦中的林黛玉这个封建礼教的叛逆者。悲哉壮哉！
丁元英这个形象的刻画也与现实的主旋律遥相呼应。中国要打破计划经济搞市场经济，势必“解放思想，实事求是”。传统的观念在市场经济的大潮中一点一点受到冲击，自然会引发文化属性的思考。
那么丁元英得道了吗？无论是佛学、基督、道学，还是王守仁心学都是在强调内心的修为与平和。丁元英扶贫的动机源于是送给芮晓丹“礼物”；其已意识到中国股市是提款机，但为了芮晓丹，还是经常性的破戒，指点芮及欧阳雪买卖股票；芮在临死前给丁电话，丁显得淡然，而芮死后又口吐鲜血；对于乐圣林雨峰几乎是赶尽杀绝之势；对于杀富济贫，却又上五台山求个心安。从丁的所作所为，从未感受到丁的“空”，只能感受到丁犹如一个杀手般的“冷”，冷静冷血，为寻求利益可以不择手段。其所做的一切在冷上再添个利字。当然这个人把钱看得很淡，有时甚至有仗义疏财的感觉。但钱并不等同利。利可以有另一种说词：有目的性。这个人每一点每一滴都算计得很清楚，即使他当骂名也是为了日后混个先驱的声誉。
另外从丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大脑里，利益的获得就是竞争，就是抢夺。股市一样，扶贫也一样。对于股市，丁的观点就是中国股市就是一台提款机，所以他赚的钱势必是掠压来的。对于股市这样的.认识显得很偏激，从股市有人赚钱就必定就有人亏钱的这种想法，只能说丁的投资格局本身就不大。买卖双方对股票的炒作影响了股票的账面价值，超过真实价值，就是通常说的泡沫；也会有低于真实价值的时候，这叫低估。不论高估还是低估，股票所代表的企业价值是真实存在的，随着企业的发展，这个价值还会不断增长。所以不能简单以人赚钱就必定就有人亏钱的想法来衡量。对于扶贫，丁的想法，市场就那么大，所以就得以你死我活的争夺美其名曰竞争来实现。扶贫有很多种方式，但丁却将其引入已是市场红海的音像市场，并通过非常规的手段通过打击竞争对手以获得其市场地位。
在丁的身上充斥着痞气，好斗，世俗的不满，愤青的激动，强烈的控制欲。他的心何曾有一点的平和。没有内心的安宁自然谈不上何等修为，尽管满嘴的得道与大悟。丁元英将一些传统的习俗观念与内心修为混淆起来。习俗观念只是人脑对于客观世界的基本反映，只是在修脑的层面，无关内心。修心是内心世界与外在客观世界的协同。这属于不同的境界。
修心并不代表需要特立独行，并不代表一定要有众人皆醉我独醒的孤芳自赏。人生处处皆在修心，本来无一物，何处染尘埃？当内心不再受外界影响，并且与外界和谐一体，即是得道。
《遥远的救世主》读后感 篇8
一场由“极品混混”送给“天国的女儿”的神话，一个虽然文学性上还欠了一些火候但深度与道行却着实让人感到惊叹的长篇故事。豆豆其人，神秘而不为人所知，但《遥远的救世主》这样的作品，足以做到让人铭记。这部作品对文化属性、强势文化、救主文化、传统文化和神、主、道的思考与探讨不得不让人从一个更深层次的角度出发去回味这些年所接受的教育，也让人不由自主地结合自身的阅历与感受去反思自己身上或自己身边所发生的由文化属性所决定的命运。
丁元英，一个神秘的中年男人，德国柏林大学毕业，先后就职于柏林的国际金融投资公司、北京的证券公司并担任过柏林《世界经济周刊》的经济发展战略研究员，其创办的个人私募基金在中国股市卷走了2亿之多，但却因为“心里不是滋味”而选择中道退出，于是资金被冻结，公司倒闭，自己单枪匹马来到了古城这个繁华落尽、风云退去的小地方过起了类似隐居的生活。不在乎住房的舒适，不在乎饭菜的可口，不寻求别人的帮助，也不在乎别人的看法，每日与一壶清茶、一盒555烟为伴，唯一与“高大上”接轨的，只有那两台IBM笔记本和一套价值40多万的音箱，以及他挚爱并珍藏的上千套原装进口CD。
芮小丹，一个普通的女刑警，每天忙碌于捉贼缉凶、保国卫民的枪火战线，看似普通，却拥有着傲人的家世背景和据作者所说美的不可方物的女性的身体（虽然本书立意深远，但作者在人物的描写刻画与故事的叙述上的确还是有较大的局限性，所以不只是此处，还有多处本应通过文字让读者感受到的东西终究只能是“据作者所说”而非让读者真切感受到，因此在此小小的吐槽一下）。当然，她这样的人，是被普罗大众觉得“很不正常”、甚至于“病态”的人，用现代的话来说，属于明明可以靠颜值或家庭背景吃饭但却选择靠自己的奋斗吃饭的人。
这两个本来没有任何交集、甚至远隔了十万八千里的人，因为女主角的好友肖亚文有意为之，让他们产生了擦出火花的可能，虽然肖亚文早早的“警告”过自己的好友不能走火入魔，否则会“下地狱”，但女主还是没有控制住自己的“爱”（虽然这爱来得有点儿莫名其妙），由刚开始对这个一身酒气的男人的一脸鄙视到后面出于礼貌的关照，再到油然而生的.爱恋、主动投怀送抱的献身，直到经历过生死险境之后的一通哭诉电话，终于让这个无欲无求的佛系男人承认了自己的“红颜知己”地位，于是一场看似平平淡淡却注定要轰轰烈烈的“天国之恋”就这样拉开帷幕。作为爱的礼物，芮小丹想让丁元英给自己创造一个神话，通透如丁元英，却告诉小丹“这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事”，而“神话的实质就是强力作用的杀富济贫”。就这样，贫困县的贫困村王庙村迎来了发家致富的新希望，异军突起的格律诗在中国音响界掀起了一番轩然大波，直到一纸诉讼让三个扒到井沿看了一眼又掉进井里的“原始股东”（事实证明不过三个“烂泥扶不上墙”的Loser）退股，让经受过丁元英文化熏陶的肖亚文接过格律诗的指挥棒有了施展自己能力的机会并打赢官司迎来新的际遇，一切都在朝着丁元英“预谋”的方向发展，而芮小丹在执行任务时的意外自杀、乐圣掌门人林雨峰在“完败”后的坠崖自杀与聪明反被聪明误的刘冰跳楼自杀无疑让这场神话蒙上了一种悲情的色彩。这场“神话”以这样的方式收场，虽然结局让人唏嘘，但作者的本意无非是想借这个故事来引发读者的思索，传递一种信息，让人们可以看到这样一种教科书或师长从未告诉过我们的理念与思想。通过芮小丹与王阳明的对话，通过丁元英与智玄大师的对话，通过芮丁二人的讨论与思辨，让我们对基督教文化、佛教文化、中国传统文化、强势文化与弱势文化等那些“文化属性”有一个新的认识。
“基督道德理想的最高价值是进窄门”，“‘窄门’是不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界”，“进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己”，而“神是什么？神即道，道法自然，如来”；对于佛教、佛法而言，“佛乃觉性，非人”，“悟道以性施行，觉者由心生律”，“不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃”；再到中国传统文化，传统文化是“皇恩浩大”的文化，是“在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己”的文化，是“期望救主、期望救恩”的文化。对于宗教而言，真正的得道实为“自悟”、“自觉”，而非生搬硬套教义教理，或寄希望于上帝恩典与佛光普照而成为得道之人；对于人民来说，真正的救世主只有自己，而神，就是那个能够自救的人，再无其他。这就是强势文化的体现，自己造血而非等待输血，遵循事物的客观规律实事求是而非寄希望于不切实际的恩典与幻梦，强势文化造就强者，遥远的救世主并不遥远就在眼前。用《国际歌》的话来说，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”
回过头来再看这部小说，用书中的话来讲，算是做到了让读者“觉悟天道，是名开天眼”吧！抛开作者写作上的瑕疵不说，本书深刻、睿智的思想确实值得我们反复揣摩！
《遥远的救世主》读后感 篇9
电视剧《天道》就是从《遥远的救世主》改编的，电视剧已经很老了，小说完稿于2004年，但现在读来，小说依旧让人有很多思考。整本书，从佛教、人生价值、强势弱势文化以及在市场、职场、人心等等方面的描写，都刻画的非常深入，这是我第二次读，但这一次我没有把它当成小说，而是当成一场修行。
由小说的立意来反思自己的人生观、价值观，从佛学和价值理论来思考我自己的未来。
比如“神即道，道法自然，如来。”跟佛经的“若见诸相非相，即见如来。”
再比如“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的'意志为转移。”
如果说，过去上学读书，是一场文化救赎，那经历了市场和人生洗礼的现在，就该要思考继续等待被救赎（上班、打工等），还是努力寻找自救的问题了（理想、理财等）。如果想从弱势上升到强势，不仅是经济独立这一个方面，还要从思想上上升一个台阶，看问题要本质，多往前看三步。要继续学习，继续用功，才能把丢失的时间找回来。
《遥远的救世主》读后感 篇10
《遥远的救世主》，即电视剧《天道》，讲述的是一个女警察笍小丹和思维缜密的丁元英一起策划了对王庙村超级贫困县扶贫的故事，道出“本来就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能”的自救生存法则；故事最后的结局是，各个阶层对困境的解决方法各有不同格局，消极，积极，退缩，愤怒，把面对挑战的人性性格特征、心理特征刻画的淋漓精致，总之，这是值得一部深思的作品！
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格录取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，弱势文化由于易学、易用、易懂成了流行品种。
只要不是我觉到、捂到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我觉到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。
故事里的三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手的官司起诉时束手无策，在求和失败后选择退缩，他们认为公司会败诉，于是马上放弃了三年以来辛苦奋斗的成果；而另一个女主的朋友确在这畏难当中选择入股公司，相信公司。
不同的思维，不同的见识造就不一样的选择。
在公司后来再次发生转机的时候，前股东小人物刘冰深感不是滋味，亲历了公司的演变，从无到有，当公司即将跨入历史性发展机遇同时也是危机的时候，他自愿退出的，至此他与美好前程失之交臂，成了局外人，在他内心只有孤独、茫然、苦闷和痛苦。
这盘菜不是人人都能吃的'，如果扒着井沿儿看一眼再掉下去，那真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截子。
允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。
刘冰从卖唱片的没什么身份的人物到开着轿车、有被人认可羡慕的身份，再从这种高阶层摔到底端，那是一种怎么样的精神折磨？
怎么他就是得不到他想要的？
自认为正确的他最后想扳回一步，哪知俩边都得罪成为货真价实的小人，再也没有他渴求的锦绣前程，他的梦破碎了，最终跳楼解脱。
而另一位中国音响界的领军人物从初始创业的艰辛走到如今响当当的行业地位，再到现在公司面临的困窘，动摇了他在音响界的地位，更重要的是面子挂不住的憋屈绞痛心理，最终选择了开车跳河自杀。
从来都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。具体到当下的事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本没有打算自己站起来，老天爷来了都没有用。
故事里，王庙村的所有村民火力全开，动员全家老老小小，在自家简陋的屋子生产设备，包装设备。想象一下，这个村庄，一年连4元水电费都交不起，现在遇到了有工作做，农户成为个体经营者，各自负责自己的生产线，接受市场经济的生存法则，自己改变自己的命运，而不再是靠过去几十年别人输血扶贫还越扶越贫。说到底，只有自己才是自己的救世主！
人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安住。
正如心理学家武志红所说，生命的意义是成为你自己。生命的意义在于选择。在浩瀚的宇宙，在时间的长河，在进化的历程中，渺小如尘埃的你的选择，至少对你这个个体而言有无限的意义。
选择决定了你是谁，在时间、空间与进化的无常中，你的选择尤其可贵，你甚至可以凭借选择，而透过无常，看到恒常。
《遥远的救世主》读后感 篇11
在遥远的救世主这部小说中，是围绕着被外人评价外经济界怪才的丁元英身边发生的故事的一步小说。
文章开篇通过展现出来的是美貌出众的职业女性肖亚文与好友芮小丹重聚展开。在见面后，肖亚文表明来此的意图在于向好友介绍自己的上司丁元英可能因为商业集资解散后面临生活窘境，可能需要好友芮小丹的帮助而安排住所。好友芮小单欣然接受了肖亚文的这个请求，并答应会帮助丁元芳安排住所。在此，肖亚文出于对好友的关心，详细介绍了他的上司的情况，并告诫芮小丹不要爱上他的上司，因为他的上司过于神秘、高深，不能被外人所理解。
由此，丁元英这个主要人物走向了前台。经过短暂的商业集资解散，他并没有得到一分钱，因此接受助手肖亚文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。经过半年时间，原以为会主动找她提供帮助的芮小丹，却意外的发现丁元英在面对生活的窘迫时，却不会困难并不主动寻找芮小丹以求助，而却变卖唱片维持自己的生活。这让芮小丹对他的越发的产生兴趣，越发的想要了解他。并发现自己已经爱上了这个被外界不能理解的男人，由此而认识了音乐发烧友叶晓明、冯世杰、刘冰等人，同时也引出芮小丹的好友欧阳雪等人。出于同样的.爱好，他们很快貌合神离的走到了一起。在一次芮小丹与冯世杰因为购买音响的原因走入农村后，当他看到农村的贫穷被感震惊，因此萌发了想要救助一次这些人的意图。而冯世杰在看到丁元英这个人的音响的奢侈后，判定丁元英这个神人可以为他以及农村带来巨大的改变时，通过芮小丹接触丁元英，希望通过丁元英的帮助可以为农村带来巨大的改变。在芮小丹与丁元英的热恋中，芮小丹提出了这个要求，并希望以此作为一份礼物送给她时，丁元英欣然接受。
但是正如丁元英与好友韩楚风所遇见的一样，靠着劫富济贫的方式并不能为农村带来真正的改变，而真正的改变在于每个人的精神境界的改变，正如丁元英与老和尚悟道所得出的结论一样。
很快格律诗公司发展通过丁元英、芮小丹、欧阳雪、叶晓明、冯世杰、刘冰、韩楚风等各人的带动公司很快发展了起来，但是却也遇到了竞争对手的强力反击。此时职业女性肖亚文再次走出来，帮助公司打赢了官司，公司回归正常。而在其中，叶晓明、冯世杰、刘冰很快就迫于自身利益受损的担心，从而撤出了全部资本。在故事即将结束之时，芮小丹因为公务受伤，觉得自己已经没有活着的理由，选择了自杀。同时，刘冰为了获得最大利益不惜出卖灵魂想要与欧阳雪进行内幕交易时，却发现原来丁元英早已经有所安排。事情败露，选择了自杀。同样圣乐集团总经理，因为一时失误，致使公司受到巨大损失，也选择了自杀。故事结尾，丁元英离开古城准备前往德国，结束了这部通俗小说的全文。
《遥远的救世主》读后感 篇12
读一本好书，就如同品一杯好茶，清淡入口，余香不绝，由不得你不去回味，不去深思。就如同在夜空凝望，不是你用眼睛去看星星，而是满天星辉已悄无声息地绽放在你的心底！
因偶然的机会打开了这本叫做《遥远的救世主》的书，很快就沉浸其中不能自拔，就如同在漆黑的夜里，为只是翻看玄幻小说、穿越电影、玩网络游戏而打发时间的生活突然点亮了一盏明灯。虽灯光幽微，却清晰的照亮了脚下走过的路是多么虚浮和迷乱。如同书中所说的，认识了这个人，你就等于打开了一扇窗户，能让你从此学会思考，学会感悟。在该书中，既有做人的道理“自性自在，不昧因果”，也有做事的原则“随缘惜缘不攀缘”，更有对宗教的理解和经商的剖析。
当然，既是随想，就有自己的思想存在，就有自己不同于作者的观点存在。没有大的架构冲突，只有一些人物的处理想法。第一，芮小丹为什么只能以自杀为结局？书中用丁元英的话说是“她觉得自己没用了”，那她就真的是无用了吗？她失去的只是双腿，残缺的只是作为青春标志的容颜。但这就是她要结束自己生命的理由吗？首先，她这是对自己爱情的不自信！从书中可以看出，她和丁元英的爱情绝大部分是建立在感情的交融与思想的和谐交流上的，就像芮小丹说的“不要把所有的记忆都停留在床上”。她们是这样说的，也是这样做的。所以，她的身体的残缺并不影响她们可以继续享受属于她们的精神爱恋和交流，更不用说，还有维纳斯那种极致的美摆在那里例证着什么。其次，芮小丹是自私的！她觉得自己洒脱的一枪结束了生命，既没有给别人留下负担，又没有给丁元英留下难以收拾的局面。可她想过没有，既然她是如此的爱着丁元英，丁元英又是如此的爱着她，那她的离去，给丁元英留下的会是什么呢？只能是无尽的悲伤和永远摆脱不了的思念，只能是让她自己深爱的人终生生活在沉重的追忆中！第二，丁元英在接到芮小丹电话时的`反应，我不觉得这是对芮小丹的理解和别无选择，在自己最爱的人面临生死选择的时候，所有的高尚和大义都是浮云，生命的价值是世间所有的理由都不能诠释和放弃的，更不用说是自己最爱的人！在那个时候，他的反应只能是让芮小丹规避风险来首先保证自己的安全，在这个前提下才能去尽职尽责完成工作。那个时候最基本的对挚爱的人的反应都不应该是理智和冷静的！当然，这样的描写更能展示作者对人物性格的把握和制造剧本的出人意料，但，却违背感情基础！第三，对于林雪峰处理官司败诉的作法，尤其是最后的结局，让我感到困惑。林雪峰是一个经历了最底层的拼杀，而最终依靠严谨的态度和不屈的斗志走向成功的人。在这种经历的背景下，他最不缺乏的应该就是失败的挫折和磨砺。更何况，书中对官司结束之后的合作，也点明了最大的受益者是乐圣。这一点，以林雪峰的商业眼光不会看不到合作之后的情势！另外，林雪峰能在创业之初，就提出“乐圣只有矛没有盾，营销的策略就是进攻进攻进攻”，如此昂扬的斗志下，不会掩盖着一个一败即溃的灵魂，他完全可以吸取教训而选择在未来的商业战场上继续一比高低，而不是选择那些冲动幼稚和充斥着江湖习气的自杀来让自己永远背负着失败者的烙痕！第四，在看到刘冰接过丁元英递给他的那个所谓的内幕证据的时候，我掩卷沉思了许久，以我对丁元英的理解，他是不会放任自己的朋友置于别人的枪口和刀尖下的，更不用说这把枪和刀还是自己递出去的，面对的还是自己挚爱的人最亲密的朋友。这个桥段的设计，我个人理解是丁元英对刘冰的考验和送给他的最后的机会，把握住了，刘冰就会最终放弃曾经的狭隘和自私，走到朋友的圈子中来，把握不住，那就是开启了自己的地狱之门。只是对档案袋中的材料，我的猜测和作者有了分歧。按我的猜想，丁元英放在档案袋中的资料应该都是一些虚无缥缈，让人分不清真伪的东西。因为，在刘冰去要挟欧阳雪之前，万一会打开看看呢，如果是白纸，那后面的情节设置就都会变得没有意义了。但如果在这里放上一些以这个刘冰的思维能力分不清真伪的所谓的内幕在里面，却可以让他在疯狂的道路上继续疯狂下去。丁元英送给刘冰这些所谓的内幕资料之后，可以放在其他地方一些击溃这些资料的影像，来让刘冰的丑恶彰显在世人面前，也更能真实的击溃他的所有的贪婪和欲望，为欧阳雪和肖亚文扫除一个潜在的随时可能会背叛的敌人。
猜测只是猜测，随想只是随想，个人的好恶也掩盖不了这本书中人物的活灵活现和境界的傲雪凌霜！
《遥远的救世主》读后感 篇13
《遥远的救世主》看后感觉也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人，是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰，丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻，这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时，作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲“俗”的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的'感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了，我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题，勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
《遥远的救世主》读后感 篇14
《遥远的救世主》这本书虽然很类近于西方高智力、高智商畅销小说模式，但是其内涵却是浓浓的中国式文化，最大的闪光处在于给读者打开了一扇窗，能让你看到不一样的东西。最喜欢书里的一句话：人原来可以这样活着，灵魂原来可以这样滋润。我常常在想，作者究竟是有过怎样的人生阅历，竟然可以写出一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学等命题，这该需要多么深的知识广度与深度来支撑，所喻言揭示的深层哲理，个人觉得已远超出自己知识架构下的认识境界。
书中有许多经典对白，充满智慧处比比皆是，特别能引起人思考：当生则生，当死则死。透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
神是道，道法自然，如来只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人从根本上要面对两个问题：
一、生存，得活下来。
二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。从心理学角度分析，越是头脑简单的'人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
其实这本书，真的不好讲，书中关于文化属性、宗教、关于传统文化的解读，很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家去读一下，如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
《遥远的救世主》读后感 篇15
遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。
文化属性是这小说的核心观点，文化属性又分两种相互对立的'文化
一是强势文化，强势文化就是遵循事物发展规律的文化；
二是弱势文化，弱势文化就是依赖强者的道德，期望破格获取的文化。
在故事情节中，丁元英用事实告诉我们无论是思维的转变或提升还是简单的生存之道，都只能靠强势文化的自强不息。对于思维能力，他不断的引导芮小丹思考，最后芮甘心放弃已报读的律师学业，而去学习文化行业的想法。然后，又在王庙村证实了生存之道只是靠自己忍人所不忍、能人所不能的生存法则。如果，非要说有“救世主”，那么你就是你的“救世主”，没有之一。
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