重庆大足导游词

时间：2023-02-25 09:16:56 导游词我要投稿

重庆大足导游词

　　作为一名默默奉献的导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的重庆大足导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

重庆大足导游词

　　重庆大足导游词篇1

　　大家好！我是你们的导游—蒋济州，欢迎来到重庆市大足县，我将带你们去参观世界闻名，有着悠久历史的大足石刻。

　　在来到大足石刻之前，我先简单介绍一下大足石刻：大足石刻位于重庆市西北的大足县，也就是我们这时所处的`位置。大足石刻群有石刻造像10多处，总计呢？有10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟造像的典范。石刻规模之大，内容之丰富，艺术之精湛，可与敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟，相提并论。我们旁边这座山是北山，也就是古龙岗山，一共有290龛窟，我们的车正向宝顶山方向行驶，请大家系好安全带，注意安全。

　　朋友们，宝顶山到了，请随我下车，我会便走边给大家讲解。宝顶山石刻共13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大，是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15000多躯，设计之精湛，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。

　　我们马上就会到著名的千手观音的塑像前，请大家跟紧，小心路滑。

　　大家注意了，在我们前方就是“千手观音”的塑像了。这位观音比例均匀，肌肤线条柔和，脸部的雕刻尤其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人；再加上服饰华丽，衣带飘舞，看到这里你是否有飘飘欲仙之感。大家知道吗，“千手观音”有多少条手呢？你们先数数吧！算了吧，我告诉大家，“千手观音”有1007只手，这么多手从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里分别拿着斧头，宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同，非常壮观。现在请大家自由参观，十分钟，我在那儿等你们。

　　朋友们，看看纵贯千余载，横融佛道儒的石刻，想起浮想联翩的画面和中国悠久的文化历史，想到这些都是古代劳动人民血汗和智慧的结晶啊！

　　随着时间的流逝，这次旅行画上了圆满说完句号，希望以后有机会再慢慢欣赏。再见了！

　　重庆大足导游词篇2

　　北山摩崖造像位于距大足县城龙岗镇北1.5公里处的北山之巅。北山古名龙岗山，以其峰起岭连似游龙，岩石参差如龙鳞而得名。北山摩崖造像主要集中于佛湾，四周还有佛耳岩、观音坡、营盘山、多宝塔等处。

　　北山佛湾开凿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋绍兴)。造像崖面长约300米，高7-10米，龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编290号，造像近万尊。北山造像以雕刻细腻、精美典雅、时代特征显著、保存完好而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中叶(晚唐至宋)中国民间宗教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。

　　公元九世纪末的晚唐造像以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚、衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是245号观无量寿佛经变相内容丰富、人物众多、层次分明，空间感极强，充分显示了唐代雕刻的高超技艺。而五代造像小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。

　　公元十世纪后期至十二世纪中叶的`宋代造像题材广泛，多达21种，最为突出的是观音造像，被誉为"中国观音造像陈列馆"。这一时期的作品更加贴近生活，具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点，体现了宋代的审美情趣。建于公元1142-1146年(南宋绍兴年间)的第136号转轮经藏窟是北山石窟中规模最大、雕刻最精美的代表性龛窟。窟室中央屹立一镂空的八角形转轮经藏，正壁和左右两壁的二十余躯造像采用对称布局，井然有序，各组造像既可独立成龛，又浑然一体。

　　此窟十分注重人物性格的塑造，文殊的开朗自信，普贤的温柔典雅，玉印观音的庄重刚直，日月观音的安详自在，白衣观音的含蓄稳重，数珠手观音的文静秀美，以及狮奴的怒目、象奴的竖眉、嬉戏顽童的天真烂漫，尊尊皆具有丰富的"人性"，又不失"仙风道骨"的神性。全窟雕造工艺精美绝伦，巧夺天工。刀法准确利落，以线造型，线面并重，富有中国民族特色;造像璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味极浓;且多保存完好，宛如新刻，被公认为是"中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠"。其他如第125号数珠手观音、第113号和133号水月观音、第155号孔雀明王、第177号泗洲大圣、第180号十三观音变相等都是这一时期的珍品。

　　重庆大足导游词篇3

　　今天我将带大家去游览美丽的大足石刻，让我们一起去领略大足石刻神秘的风采吧!

　　大足石刻位于重庆市大足县，共有石刻造像70多处，总计十万多躯，其中尤以宝顶山和北山摩岩石刻最为著名，是中国晚期石窟造像艺术的典范。规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。

　　北山，即古龙冈山，共有290龛窟。但由于今天的时间关系，我们就不去游览了，希望大家以后有机会去细细游览。

　　游客朋友们，我们即将游览宝顶山了，请大家注意脚下台阶，以防摔跤。宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精巧，竟无一像雷同，破了“千佛一面”之词，主要造像有：“千手观音”、“九龙浴太子”等等。在这些雕像中，最著名的是“千手观音”。

　　现在我们已经来到这尊佛像面前，大家请仔细观看。这尊观音形体比例匀称，肌肤线条柔和，脸庞圆润，略呈微笑形，神态动人，再加上衣带飘舞，服饰华丽，给人飘飘欲仙之感。“千手观音”是一个非常壮观的雕像，她的1007只手如孔雀开屏般从上、左、右三个方向伸出，手里拿着斧头、宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同，大家觉得棒不棒?哈哈，小朋友都点头了。

　　关于“千手观音”雕像，还有一个美丽动人的传说呢。大家想听吗?那好，就听我慢慢道来：从前，有一个妙庄王国，国王叫妙庄王，他有三个女儿，分别是：大女儿妙金，二女儿妙银，三女儿妙善。妙善从小一直信佛，妙庄王想给妙善找一个富人做丈夫，妙善不愿意，妙庄王很愤怒，硬是把她嫁给了富人。

　　妙善在婚礼前一天，逃了出去，在一座庙里做了尼姑。妙庄王无论如何劝，妙善也不回家，妙庄王一怒之下也不管她了。几年后，妙庄王得了一种怪病，全身奇痒无比，有人告诉他，要治好此病，要用亲骨肉的一手一眼。无奈之下，妙庄王去求妙金，妙银，但她们都不愿意。妙庄王只得去求妙善，妙善听了之后，毅然献出了一手一眼，她的`孝心感动了佛祖，佛祖给了妙善千手千眼。从此以后，妙善成了千手观音。

　　接着我们再去看看“九龙浴太子”吧。它是因地制宜建筑的典范，此地以前是一个缺口。山水汇集于此，终年不息。工匠们并不消极的引水而去，而是先将水积于卧佛上面的池塘，再用石头把缺口垒起，打上九龙和释迦太子，然后通过暗道，流水有节制地从最大的龙嘴里缓缓吐出，沐浴金盘中的释迦太子。这里工匠们巧妙地利用了特殊地形，解决了排水问题，使佛像静中寓动，表现出高超的园林景观建造技艺。

　　大足石刻纵贯千余载，横融佛道儒，造像精美，完好率高，是一座难得的文化艺术宝库，更是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。好了，今天的大足石刻之旅就到这儿了，希望这次游览能给大家留下难忘的回忆，朋友们，下次再见了，BYE-BYE。

　　重庆大足导游词篇4

　　龙水湖位于大足县境内，距大足县城20公里，离重庆市区120千米。因地处“小五金之乡”龙水镇，故名龙水湖。(又因靠近闻名于世的大足石刻，且龙水镇属大足县内，故对外又名“大足龙水西湖”)泛舟入湖，龙水湖，面积4500多亩，蓄水量1200多万立方，相当于四个杭州西湖。岛上松林蔽日，水禽群集，桃花如火，梨花似雪，百花争艳，花果飘香，山水掩映，幽静秀美，人称“大足西湖”。

　　湖畔西山雄峙，倒影半入湖户，其幽雅之情趣油然而生、湖内岛屿星罗棋布，108个自然岛各具特色，20多种珍禽嬉戏其间，其色彩恰似蓬莱仙境。每当红日映照，则波光粼粼，美目难收，也既似烟波浩渺的太湖、水平如镜的杭州西子，又象神奇仙境的蓬莱、明媚风光的桂林山水。清晨观湖，一根银白色的光柱，透过柳梢，倒映湖中，闪闪跳动，勾勒出高大的湖滨宾馆、龙水湖酒家、旅游度假别墅等旅游建筑物美丽的轮廓。

　　雀鸟啾啾，蛙鸣声声。一缕薄雾从湖面慢慢升起，由东向西徐徐散去。天空出现彩霞，湖水随着霞光的变幻而变幻，水天一色，把湖水映照得绚丽多彩，一只只小船从湖中穿过，惊起一群群鹭鸶、白鹤等水鸟飞翔。一轮红日，从湖对岸的绿树丛中升起，翘首朝阳，金光耀目，如电弧光闪闪，拖一条七色光的尾巴，在水中摇曳，水雾氤氲，笼罩湖面，山朦胧了，拦腰披上了乳白色的纱裙.此时泛舟湖上，真叫人不酒而醉!只见船影、人影、水鸟影一起在湖面上游动。

　　湖中小岛，如困牛、如爬龟、如游龙、有的突兀，有的坦荡如砥，如绿色的地毯。山绕绿水，水环青山，夹岸修竹，风光绣丽。真是“船行碧波上，人在画中游”。龙水湖山美水也美，不但成为旅游观光的.热点，正吸引着国内外众多的游客，也吸引着海内外众多旅游商、投资商前往考察投资，修建旅游度假村，别墅群、高尔夫球等水上娱乐设施，开发这片旅游资源。

　　景区交通

　　龙水湖风景区的交通非常方便，从成都方向上成渝高速公路至重庆邮亭出高速公路，有高等级公路直接连接风景区。全程在3-4个小时之间。从重庆方向可以直接上成渝高速公路，至邮亭出口即可上高等级公路，直接通往风景区，全程2小时左右。景区至龙水镇约10分钟(三级柏油路)，距大足县城22公里(二级柏油路)约半小时，成渝铁路、高速公路穿境而过，距景区10余公里。

　　龙水湖：

　　龙水湖景区地处山峰层叠、景色秀丽的西山(巴岳山)麓下，延绵约10公里。湖区港汊纵横,有姿态各异的108个岛屿点缀其中，湖水清澈、湖光山色、水天一线、西山森林翠绿、风光秀丽、群鹤飞舞、嬉水湖心，岛山苍松翠绿，绿树掩映，还有白鹤、野鸭、鸳鸯等20多种珍禽本息于岛上，一派野趣盎然的天然风光，被誉为“大足西湖”。

　　龙水湖景区经过多年发展,水利旅游已成规模，形成了集吃、住、行、旅、购、娱、团体会议为一体的自然旅游景区。龙水湖宾馆坐落在风光秀丽的龙水湖畔，可同时接纳300人左右食宿,“松鹤山庄”是龙水湖的主要景区，位于湖心松鹤岛，环境幽古，体现一种闲情和雅致;有高30多米的可观全景的“松鹤楼”可将龙水湖全景尽收眼底;有极具民族特色的“松涛茶社”;有惊险刺激的铁索吊桥和高空速滑;有以宣传龙文化为主题的“龙岛”;各类游船300多艘，其中有可供接待团体或会议的高档“画舫”船2艘，可乘座60人，机动船5艘，小木船200艘，水上摩托艇2艘。已成为旅游、休闲、度假的理想之地。

　　重庆大足导游词篇5

　　大足石刻位于重庆市西北的大足县，是世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号，2016年国庆假期旅游“综合秩序最佳景区”。

　　以大足区、潼南区、璧山区、铜梁区为范围，大足区是重庆市市辖区，始建于唐乾元元年，以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。

　　源于古印度的石窟艺术自公元三世纪传入中国后，分别于公元五世纪和七世纪前后，在中国北方先后形成了两次造像高峰，但至公元八世纪中叶走向衰落。于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建设史上最后的一座丰碑。大足石刻是县内102处摩崖造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊，它代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。

　　它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。

　　因为满足下列评定标准：代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作;能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响;能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。宝顶山位于大足区龙岗街道东北15千米处，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为大足石刻中最大石刻，位于大足区城北2千米的北山上。南山，古名广华山，位于大足区城东南方向五华里处。山顶上原有道观，名玉皇观。石门山位于大足区龙岗街道东20千米处的石马镇新胜村，海拔374.1米。石篆山位于大足区龙岗街道西南25千米处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。

　　圆觉洞在圆觉洞的洞口外侧伏卧着一尊雄狮。狮子造像在国外是呈自然状态的居多，而在我们中国，它蕴涵的人的意识和精神方面的东西要多一些。它在佛教中是起着使人正心不起邪念的作用，同时也象征佛说法如狮子吼，能威震四方，让众生豁然开朗。圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像。

　　在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的菩萨。他们在修菩萨行的过程中，遇到许多疑难问题，正轮流跪于佛前请示，佛各别作答。这一问一答记录形成的《大方广修多罗了义圆觉经》便是这窟造像的经典依据。

　　在道场的正前方刻着结跏而坐的三身佛：中间是法身佛;左边是报身佛;右边是应身佛。在三身佛前长跪着一合掌菩萨，为十二圆觉菩萨的化身。这尊化身像的处理是比较别致的，如果没有他，就不易表达主题，而流于一般的说法构图了。而且，从任何一个座位上搬下一尊菩萨都会造成整窟造像内容和构图上的不完美。

　　因此，匠师们大胆立意，多打一尊像在中间，以示十二位菩萨轮流问法。同时，为了突出“问法”这一主题，匠师们还刻意把进口的甬道拉长，并且处理得外小里大，形成狭梯状，使洞内光线暗下来，然后在洞口上方开一扇天窗，由天窗射入一束强光，把观众的视线引到佛前长跪的菩萨身上，正如舞台上的聚光灯一般，巧妙地点明了“问法”这一主题，同时又烘托出窟内斑驳陆离、别有洞天的神秘气氛。

　　另外，更难能可贵的是，这个洞内的所有造像都与大地浑然一体。圆觉洞并非是一个天然洞窟，它是匠师们在坚硬的'岩壁上一锤一锤凿出的洞。八百年前，匠师们的工具非常粗陋，当时又没有爆破技术的广泛运用，这样人工一锤一锤凿出这个精美的洞窟，必须要求工匠师除了具有高度的智慧、严谨的态度和娴熟的技巧之外，还必须付出艰巨的劳动才行。我想，是一种信仰的力量让工匠师们创造了奇迹。

　　六道轮回图位于宝顶山第3龛，宋代作品。此摩崖造像，顶部为平顶，顶高7.80米，像宽4.80米。龛中刻有一个直径为2.7米的圆形巨轮，名“六趣轮”。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外即业力的主载者“无常死主”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。

　　六道轮可分为四层。内层中心刻结跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，座下有一条蛇。此三种动物，分别表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。佛教认为，人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。

　　另从行者(圆心)，发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份即是所谓的“六趣”、“六道”、即六种因“业力”导致的果报。第二层正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。第二层正下方为“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是“恶鬼道”，刻一饿鬼手擎一人，口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。以上“六道”中的前三道被称为上三道(又称三善道)，后三道被称为下三道(亦称三恶道)。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”，最快乐、最美好的是“天道”。

　　在佛教看来，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未解脱之前，都“生生于老死，轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。“善业”消尽，“恶业”显报，如此反复，无有终了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍处于生死轮回之中，不免轮回之苦。

　　关于大足石刻的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

　　重庆大足导游词篇6

各位游客：

　　大家好，欢迎各位来到大足石刻，我是陪同你们的小温导游。首先我，我对各位来到这儿表示欢迎，并预祝各位旅途愉快。

　　大足石刻是我们重庆唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像6万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。

　　我们正在往著名的宝顶山走去，让我们去一睹观宝顶山的风采。大家快看，前面就是有名的——千手观音。千手观音的1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。千手观音还有一个美丽的.传说，大家想听吗?

　　古时妙庄王有三个漂亮的女儿，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善，她从小虔诚信佛，出家当尼姑，妙庄王一怒之下，拆庙宇，赶和尚。惊动了天神，于是妙庄王长了五个大脓疮，医生说要治此病需亲生骨肉的一手一眼配药才能治好，妙善知后，毅然献出一手一眼，治好了妙庄王的病，如来佛深为感动，赐她千手千眼。

　　下面，我们再看看另外一组。这些石刻合起来叫《父母恩重经变相》。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离别……分别用十一组雕像来表现，每一组表示一个主题，石刻把人物形象和思想感情都刻画得十分生动、形象、具体、细腻，并都有文字说明，仿佛在欣赏一幅幅古连环图画，大家有这样的感觉吗?哈哈。

　　此外，里面还有的故事很有教育，如：《牧牛道场》、《九龙浴太子》，你们看后一定受益匪浅!

　　我带领大家的参观到此结束，请大家自由参观，注意保护文物和保持环境卫生哟!

　　重庆大足导游词篇7

　　大足石刻位于重庆市西北的大足县，是世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号，20xx年国庆假期旅游“综合秩序最佳景区”。

　　源于古印度的石窟艺术自公元三世纪传入中国后，分别于公元五世纪和七世纪前后，在中国北方先后构成了两次造像高峰，但至公元八世纪中叶走向衰落。于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的'大足石刻，构成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建设史上最终的一座丰碑。大足石刻是县内102处摩崖造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊，它代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最终的丰碑。

　　它从不一样侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。

　　重庆大足导游词篇8

　　各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。

　　各位旅客朋友们，大家好。欢迎大家来到大足石刻观光旅游，我是负责你们今天讲解的导游员——向晶，大家可以叫我小向，在本次的旅途中我将秉着“热心、负责”的理念全程为大家提供优质的服务，预祝大家本次石刻之旅丰富多彩，有趣难忘，大家都能高兴而来，满意而归。

　　游客朋友们，在游览大足石刻之前，请允许我为大家先介绍一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，现存摩崖石刻5万余尊，铭文10万余字，遍布100多处，主要有宝顶山石刻，北山石刻，南山石刻，石门山石刻，石篆山石刻，其中以宝顶山摩崖造像最具特色。大足石刻，于1999年正式列入世界文化遗产名录。

　　大足石刻是大足县境内所有摩崖造像的总称，世界文化遗产、国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位。大足石刻始建于公元650年，历经五代，盛于两宋，余绪延至名、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻先公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，造像5万多躯。其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。

　　根据行程安排，我们今天主要参观宝顶山的摩崖造像：

　　宝顶山位于大足县内城东北15千米，由宋代高僧赵智凤支持开凿而成，历时70余年。其中以大佛湾为中心，大佛湾造像是规模最大，艺术价值最高，保存最完好的。大佛湾东、南、北三壁石崖上，刻有19组佛经变故事造像，系统的讲述了若干佛经故事，配以颂词、经文，恰似一幅幅图文并茂的古代连环画。石刻造像优美，内容丰富。主要有：“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”等。

　　这里，着重为大家介绍一下“千手观音”：但是我要先提醒大家一点，就是为了保护千手观音，是不允许照相的。

　　观音在佛教的各宗派中都赋有一定职能，而众生的苦难和烦恼多样，众生的需求和愿望也不尽相同，因此，能救众生一切苦难的全能菩萨——观音菩萨便应运而生。

　　一般来说，观音造像只要有10之手，便可称“千手观音”。常规的千手观音多数是遭32只手货48只手，以示观音的32变相和48大愿。其他的手皆用背光的形式来表现，已达到“千”的含义。

　　而我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007只手的，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面。

　　千手观音手中所持的各种法器，从一个侧面反映了南宋人民的生活用具，劳动用具，以及战争武器，在历史文物考古上有着重要作用。

　　大家可要仔细的观察了，千手观音造像的每只手中还有一只眼睛，因此她的全名就是“千手千眼观世音自在菩萨”。大家一定在苦思冥想，为什么她会有那么多只手吧?你们一定不知道千手观音的来历，其实是这样的，相传在民间流传着这样一个故事，她是古代一位妙庄王的三公主，因献出自己的一手一眼为父亲和药而感动了佛祖，佛祖赏还她千手千眼让她去救助众生，因而，她的.千手象征她法力无边，能拯救众生，千眼象征她智慧无穷，能明察秋毫。这尊千手观音造像可真谓是鬼斧神工，让人叹为观止，此乃“世界石刻艺术的瑰宝”。

　　从佛教文化的角度来看，千手观音信仰把佛教的理论与实践紧密地结合起来，以显密圆融的方式，涵摄大乘佛教的诸多共性，如对虔诚信仰的强调，对发心立誓的重视，对慈悲之心的推崇，对清静智慧的崇拜，对极乐世界的向往，等等。同时，千手千眼观音还以其鲜明的个性，为佛教信徒提供了丰富的精神滋养，特别是千手千眼的象征意义以及各种手印、真言与观想的综合实施，为虔诚的信众带来无边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼，使他们获得了依赖，获得了安慰，也获得了自信。千手观音的威严与慈祥有机统一，智慧与神通随时双运，密法与显教灵活并用，为古今人类提供了一种战胜困难的强大精神力量，对于挖掘人类自身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的难关以及抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等，都具有重要的价值。

　　好了，今天的游览到此结束了，谢谢大家。

　　重庆大足导游词篇9

亲爱的游客朋友们：

　　大家好！欢迎来到素有“石刻之乡”美称的大足旅游，我是各位游客朋友今天的景点导游员，我姓杨，大家叫我小杨就好了。大伙儿别看我长得瘦小，我的力气还是很大的。旅途中，大家若有什么需要，请及时告知，小杨会竭尽所能去帮助大家。最后预祝大家在大足的旅程中玩得开心，游得顺意。

　　现在请大家跟着小杨出发吧!周围的美丽风光是不是让大家心情舒畅呢？接下来小杨给大家把大足石刻做一介绍。大足石刻是重庆大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称.石刻呢最初开凿于初唐永徽年间,历经晚唐、五代，盛于两宋，明清时期亦有所增刻，它是中国晚期石窟艺术中的优秀代表，集儒、释、道三教造像于一体。石窟多达76处，共有造像10万余躯，铭文10万余字。它与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史，继甘肃敦煌之后第二个被列入《世界遗产名录》。大足石刻石窟最具有特色的五处是北山、宝顶山、南山、石门山、石篆(zhuan)山。我们今天将要参观游览的就是将要到达的宝顶山石刻中的大佛湾造像群了，它位于圣寿寺左下一个形似马蹄的山湾，崖面长约500米，高8~25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。小杨看到我们的目的地是越来越近了。

　　游客朋友们，时间过得真快！现在展现在我们眼前的'是父母恩重经变相，它共有三层:上层为七佛像,中层用连环画的形式表现了父母养育子女的艰辛过程,下层为阿鼻地狱.我们现在看到的第二层内容以中间这对夫妇“投佛祈求嗣息”拉开序幕，左面和右面各展开五组雕像。相信前面的奇迹让大家心情激动，那参观完这幅造像，相信大家对父母的恩情体会就越深。现在我们一起来观赏右边的第一组：临产受苦恩。大家看到一位孕妇被侍女搀扶着，用手抚着肚子，表示肚子很疼，快要生了。在她的身下蹲着一位接生婆，正扎衣卷袖准备接生。旁边还有一位端公手执令牌，为产妇驱邪。大家看完这组应该感触很多：母亲生孩子的确不容易啊！我们再来看左边的最后一组：远行忆思念。千辛万苦之后，儿子终于长大成人了。长大的儿子正意气风发地背着袋，扛着伞，准备告别父母外出奔前程。年迈的老父母依依难舍，他们拄着拐杖，相互搀扶着跟在儿子后面送了一程又一城。还是老头子显得要稍微理智一点，他正用手悄悄地去碰老伴：唉，老伴，差不多了，天色不早了，儿子的前程要紧，咱们是不是该回去了。老伴扭过头来，满脸不服气的样子，捣了老头子一肘子：“你懂什么，儿子不是你生的，你就是不知道心疼。”造像下面的碑文写道：恐倚门庭外，归来莫太迟。这是在告诫儿女不要久久不回，免得妈妈依门盼望。大家看到这里是不是不禁想起了孟郊的《游子吟》。相信各位游客朋友们外出旅游，家中的亲人也正在时时刻刻的惦记着你们。好了，小杨刚才已经给大家讲解了一些，还有一些就留给各位细细地去体会吧!

　　重庆大足导游词篇10

尊敬的朋友们：

　　你们好！我是你们此次的导游，我叫____，十分高兴今日能够带领大家游览美丽的大足石刻。

　　大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻造像的总称。世界文化遗产、国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位。大足石刻始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻先公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，造像5万多躯。其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。

　　根据行程安排，我们今日主要参观宝顶山的摩崖造像：

　　宝顶山位于大足县内城东北15千米，由宋代高僧赵智凤支持开凿而成，历时70余年。其中以大佛湾为中心，大佛湾造像是规模最大，艺术价值最高，保存最完好的。大佛湾东、南、北三壁石崖上，刻有19组佛经变故事造像，系统的讲述了若干佛经故事，配以颂词、经文，恰似一幅幅图文并茂的古代连环画。主要有：“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”等。

　　那里，着重为大家介绍一下“千手观音”：为了我们的子孙后代以及之后的游客能够看到，我要先提醒大家一点，就是为了保护千手观音，是不允许照相的。

　　一般来说，观音造像只要有10之手，便可称“千手观音”。常规的千手观音多数是遭32只手货48只手，以示观音的32变相和48大愿。其他的手皆用背光的形式来表现，已到达“千”的含义。

　　而我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007只手的，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面，令人眼花缭乱，心摇目眩，感觉千手观音的手多的'无穷不尽，从而也你相信千手观音的无所不能和法力的无边无际。千手观音它的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。“观世音”即：普观世界救苦救难之声音。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中常去“世”简称“观音”沿用至今。“千手千眼观世音自在菩萨”的千手表示普护众生，千眼表示眼观时间。

　　从佛教文化的角度来看，千手观音信仰把佛教的理论与实践紧密地结合起来，以显密圆融的方式，涵摄大乘佛教的诸多共性，如对虔诚信仰的强调，对发心立誓的重视，对慈悲之心的推崇，对清静智慧的崇拜，对极乐世界的向往，等等。同时，千手千眼观音还以其鲜明的个性，为佛教信徒供给了丰富的精神滋养，异常是千手千眼的象征意义以及各种手印、真言与观想的综合实施，为虔诚的信众带来无边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼，使他们获得了依靠，获得了安慰，也获得了自信。千手观音的威严与慈祥有机统一，智慧与神通随时双运，密法与显教灵活并用，为古今人类供给了一种战胜困难的强大精神力量，对于挖掘人类自身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的难关以及抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等，都具有重要的价值。

　　好了，今日的游览到此结束了，多谢大家。

　　重庆大足导游词篇11

　　北山摩崖造像位于四川省大足县城西北2公里处。北山摩崖造像，为唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖开凿于唐景福元年 (892)，后经五代至南宋绍兴年间，历时 250余年，位于大足县城之北而得名，始刻于唐末，至南宋结束，以北山佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处，为中国晚期石窟重要代表作之一，1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页(晚唐、五代、两宋)中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。

　　佛湾形若新月，岩高4至7米，长约500米，龛窟相连，共编了290个窟号。其中有记载北山造像由来的“韦君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝经碑”，蔡京书写的“赵懿简公神道碑”等碑碣六通;题记和造像记55则;经幢8座;阴刻“文殊师利问病图”一幅;石刻造像共254龛窟。

　　佛湾分为南北两段。南段多为晚唐、五代时期的作品;北段则多为两宋时期的作品。晚唐时期的造像作品，端庄丰满，气质浑厚，线条简朴、流畅;五代的作品，精巧玲珑，多姿多彩;两宋的石窟作品，人物个性鲜明，衣着华丽，民族形式已日臻成熟。136号转轮经藏窟，造像体态端庄优美，比例匀称，人物各具性格。高坐在威猛的青狮背上的文殊菩萨，显得精力充沛而又略带有自负的神情;具有东方女性美特征的普贤菩萨，趺坐在大象的背上，温柔慈祥、典雅娴静。125号窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“数珠手观音”，表情具有浓厚的生活气息，打破了人、神的界限，给人以极深的印象。

　　韦君靖碑在北山的佛湾，碑文记载有晚唐社会的情况、韦君靖建寨和雕像的.原因等内容，是考证北山石刻的重要资料。古文孝经碑，在北山的佛湾，共有六幅。《孝经》分为古文和今文两种。因为今文经容易见到，古文经已经失传，故而佛湾的古文孝经碑上的文字资料就显得更加珍贵。

　　多宝塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前，建于南宋的绍兴年间(1131～1162年)，明清时期都曾对塔进行过修葺。塔是砖砌的八角十三级空心密檐式，高30多米，内有七层，通道置于塔心，拾级而登至塔顶，大足城乡的景色尽收眼底。塔的内外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔与北山的石刻有密切的关系。

　　重庆大足导游词篇12

　　朋友们好，参观大足石刻。

　　大足石刻始建于唐永辉元年(650年)，历经五代，兴盛于宋代，于延至明清。它是中国晚期石雕艺术的代表作品。大足石刻是主要展示重庆大足县摩崖造像的石窟艺术的总称。摩崖造像多达75座，造像5万多尊，铭文10多万字。其中，北山、宝顶山、南山、石砖山和石门山的摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

　　北山石刻摩崖造像位于大足县龙岗镇以北1.5公里处，出土于南宋唐景福元年至绍兴三十一年(892-1162)。编号290，以雕刻精美、精致、典雅著称。它展示了中国民间佛教信仰和石窟艺术风格从晚唐到宋代的发展变化，被称为唐宋石刻艺术展览馆。晚唐北山塑像端庄丰满，气质浑厚，衣细衣薄，有盛唐遗风。特别是245号佛经内容丰富，层次分明，刻有539个人物和460多件器物，保存了各种历史图像。在中国石窟的同题材造像中是首屈一指的。

　　五代作品占北山造像三分之一以上，是我国这一时期造像最多的地区，起着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神态潇洒，饰品日益丰富，呈现出从唐到宋的过渡风格。观音是宋代北山最突出的塑像，被誉为“中国观音造像展览馆”。这一时期的作品更贴近生活，体现了宋代的审美情趣。雕像具有个性鲜明、姿态优美、身材匀称、服饰华丽的特点。最有代表性的一次是136号转轮穿越西藏石窟，被誉为“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

　　保定石刻保定山崖造像位于大足县东北15公里处。从惜春到南宋春年(1174-1252)，以大佛湾和小佛湾为中心，历时70多年。它是一个完整而独特的大型佛教密宗道场，有10000多尊雕像，在石窟中很少见。它采取的`是中国密宗，保定山崖造像的表现形式在石窟艺术中是独一无二的，一万多尊造像的主题没有重复。各龛之间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互联系，形成一个有机的整体。其内容始于六气唯心，止于刘本尊成佛，教学合理，实践卓有成效，体系完备，特色鲜明。

　　保定山崖造像的创作原则是降伏人心，从而唤起信众对佛教的虔诚。雕塑、装饰、布局、排水、照明、支撑、透视等。都非常重视形式美和意境美。比如观世音菩萨的1007只手忽弯忽伸，高低不平，犹如一只熠熠生辉的骄傲孔雀。萨迦涅槃雕像长31米，只有半裸。其构图具有“意至笔，画外画”的奇妙特征，给人以隐而不露的美感。这是中国山水画传统美学思想的成功应用。九龙浴王子利用悬崖上的天然泉水，在悬崖顶上雕刻九龙，将泉水引至龙口中部，使涓泉常年不断地冲刷着萨迦王，为雕像增添了活力，堪称因地制宜的典范。南山崖造像出土于南宋绍兴(1131-1162)，编号为15号，是极其重要的道教造像区。

　　石砖山崖造像出土于北宋元丰五年(1082-1096年)至绍兴院。是典型的佛、道、儒融为一体的造像区。石门崖造像是21年(1094-1151年)从北宋绍兴院到南宋绍兴出土的。是佛道一体的造像区，尤其是道教造像。

　　在长期的发展过程中，中国石窟艺术在各个时期积累了自己独特的模式和内涵。大足石刻作为晚期石窟艺术的代表作品，在吸收和融汇早期石窟艺术精华的基础上，与上一代相比，在题材选择、艺术形式、造型技巧和审美情趣上都有所突破。具有鲜明的民族化、生活化特征，成为具有中国特色的石窟艺术典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了完整的中国石窟艺术史，大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道三家造像齐全，与以往石窟不同。大足石刻对中国石窟艺术的创新和发展做出了重要贡献，注重雕塑艺术的审美规律和形式规律，是洞穴雕塑向摩崖雕塑发展的典范。大足石刻在多方面开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，体现中国传统美学思想和审美情趣的石窟艺术典范。大足石刻是石窟艺术生活的典范。

　　总之，大足石刻无论从规模之大，造诣之细，内容之丰富，都是一部伟大的杰作。它不仅是中国石窟艺术的重要组成部分，也是9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最辉煌的一页。

　　重庆大足导游词篇13

　　大家好!欢迎各位游客朋友们来到大足石刻参观，我是你们的导游。这天我将带大家一齐游览世界文化遗产——大足石刻，让我们一齐去领略大足石刻神秘的风采吧!

　　大足石刻位于大足区景内，建于唐末、宋初，以佛教题材为主。大足石刻群拥有石刻造像70多处，现存雕刻造像四千六百多尊，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的代表，大足石刻规模宏大、艺术精湛、资料丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。其中以宝顶山和北山石刻最为著名。

　　游客朋友们，请大家注意脚下台阶，以防摔倒。宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精巧，竟无一像雷同，主要造像有：“千手观音”、“卧佛”等等。在这些雕像中，最著名的是被称为人间一绝的.“千手观音”。此刻我们已经来到这尊佛像面前，大家请仔细观看。“千手观音”雕凿于南宋中后期，距今已有800多年历史。这尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，宽12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑，千姿百态。真是名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这尊雕像集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。

　　据了解，关于“千手观音”雕像，在民间还流传着一个动人的故事，千手观音是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能拯救众生;千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。

　　其次，宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全长31米这尊像是横卧着的，所以人们叫它“卧佛”。佛经里叫“释迦涅盘圣迹图”。卧佛头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥平静。在卧佛面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。

　　游客朋友们，我们这天的游览即将结束，期望这次游览能给大家留下难忘的回忆，美丽的大足石刻欢迎您们下次再来，谢谢大家。再见!

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